作者：楊威（網(wǎng)絡(luò)搜集，版權(quán)歸作者所有）
1.荀氏八龍，慈明無雙。
2.潁川為郡名，治所在陽翟。據(jù)說，上古時代，夏禹之國，便在此地。
至秦時，潁川已演變?yōu)閲罂?，?/span>17城，民百萬口。其境繼承申、韓遺風，好爭訟分異，俗多朋黨。漢時，潁川成為實際上的學術(shù)中心，名士大儒均來此地開館授徒，私學極盛。
東漢至魏晉的時代，潁川人士以其特有的方式燃燒了自己，并深刻影響了歷史的走向。
3.東漢末年，天下大亂。潁川地處四戰(zhàn)之地，禍亂頻仍，世家大族自此紛紛出走，尋找出路。荀氏家族在這個時間節(jié)點上一分為二，一支投靠曹操，有史可查的有荀彧、荀攸、荀悅等；另一支輔佐袁紹，只一人，乃荀彧之兄荀諶。
荀彧字文若，早年便跟隨曹操，居中持重，機鑒識人，時人稱為荀令君。
荀攸字公達，算無遺策，妙計百出，曹操對其贊賞有加，乃其謀主。
荀悅字仲豫，《后漢書》稱其“才智經(jīng)論，足為嘉史”，這是一個很高的評價。
荀諶字友若，袁紹手下重要謀主之一，辯才絕倫。
可以說，潁川荀氏最光芒四射的時代，當在漢魏之際。這段紛擾的歲月里之所以涌現(xiàn)一大批名垂青史的風云人物，固然有著其家傳思學的淵源，而荀氏家族的堅持與信仰，由此也可見一斑。
說起潁川荀氏，荀彧自然是一位繞不開的人物。他品行高潔，目光如炬，其棄袁奔曹之舉，與孔明追隨劉備，死而后已之事有異曲同工之妙。
但不同于諸葛亮的地方在于，荀彧的結(jié)局，是一出早就注定了的悲劇。當初平二年的秋風略過東郡的時候，他還沒有意識到，曹操是一位舊人，是舊制的捍衛(wèi)者。
而荀彧自出生的那一刻起，就注定了他只能代表一股嶄新的力量，來推動歷史的車輪繼續(xù)前行。
因此，在最后的歲月里，荀彧陷入了無比痛苦的糾結(jié)與掙扎之中。
他的掙扎，也是潁川荀氏的掙扎。
4.建安十七年，荀彧身死，史書上給出的死因只有三個字，以憂薨。
第二年，曹操進魏公，加九錫，建魏國，贊拜不名，劍履上殿，擁有冀州十郡之地。
荀彧之死，撲朔迷離。后世對此眾說紛紜，爭議極大。民間論者皆以為荀彧身為漢臣，其心忠于漢室，故對曹操稱公一事頗為不滿，引起后者猜忌，被逼而死。
對此論，我不敢茍同。
興元二年，荀彧建言曹操時，曾說：昔高祖保關(guān)中，光武據(jù)河內(nèi)，皆深根固本。
建安元年迎奉漢獻帝時，荀彧還說：昔高祖東伐，為義帝縞素，而天下歸心。
甚至，荀彧還曾直言不諱道：今與公爭天下者，唯袁紹爾。
將漢獻帝比作義帝，以劉邦為榜樣進言，直言“爭天下”之事，其隱含的潛臺詞，可見一斑。
也許，荀彧從來就沒有留戀過漢帝國。從一開始，他就是以幫助曹操一統(tǒng)天下為己任。
可既然如此，荀彧又為什么要反對曹操稱公呢？
很簡單，因為荀彧出身于世家大族。他身后站著的，是整個荀氏家族的士族利益。他向往的不是恢復漢帝國的榮光，而是能夠代表士族利益的門閥政權(quán)。
但，無論曹操的魏，還是劉備的蜀，孫權(quán)的吳，都是非士族的寒門法家政權(quán)。
而荀彧要到很久以后才知道，原來曹操與他，走的是完全相反的路。
所以，荀彧很痛苦。
5.曹操是一位舊人。
建安九年，曹操攻克鄴城。他住進袁紹的舊宅邸，決心恢復舊制，將天下分為九州。這個決定激起了荀彧的反對，他長篇累牘的上書勸說，表示天下未定，非議古制之時。
這是兩人之間的第一次分歧。
最終，曹操聽從了荀彧的建議。可這并不代表他還是初平年間的那個東郡太守，他已經(jīng)變了，變成了一個荀彧完全不認識的人。
他重用酷吏，發(fā)展屯田，打擊豪強，若干年后，他還發(fā)布了《求賢令》，公開向士族門閥政治宣戰(zhàn)。
也許直到此時，荀彧才會模模糊糊的明白，曹操所向往的，并非舊有的東漢帝國，而是一個比那更古遠的時代；他也根本不想做士族門閥的代言人——事實上他恨透了他們。
山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。也許，那個沒有士族的，君臣二元的古天下，才是曹操內(nèi)心的烏托邦。
如果曹操讀過《資本論》，或許他會明白士族門閥主導政治是歷史的必然；他也不會想到，在他死后不久，他的兒子便臣服于歷史洪流，皈依了九品中正制；他更不會知道，直到幾百年后科舉制度登上舞臺，士族的力量才徹底退居二線，并逐漸消失。
所以，曹操是逆勢而為的英雄。他選擇了回到過去，而荀彧，必須代表未來。
6.建安十七年，曹操率軍南下伐吳，命令荀彧到樵縣勞軍。荀彧到達壽春染病，不久死去，死因不明。
荀彧的死在某種程度上震撼了時局。身在蜀地的劉備聽聞此事，恨曰：老賊不死，禍亂不止！這句話自然有著敵對陣營的譴責意味，但其時朝中的反應(yīng)，也可想而知。
總之，荀彧燃燒了自己，而潁川荀氏，則陷入了沉思。
7.建安二十五年，曹操病逝于洛陽，終年六十六歲。同年，曹丕代漢自立，建國號魏，追尊曹操為武皇帝，廟號太祖。
三國時代來了。
曹丕選擇了九品中正，北方的士人們迎來了如魚得水的一天。潁川荀氏、陳氏、鐘氏、弘農(nóng)楊氏、河內(nèi)司馬氏等士族迅速崛起，占據(jù)政治舞臺。相比東吳陸氏、顧氏、朱氏、張氏，以及蜀漢的張裕、彭羕、來敏、廖立，他們的日子實在好過太多了。
于是，陳家娶了荀家的女兒，荀家娶了司馬家的千金，司馬家則跑去與杜家、羊家結(jié)親。北方的士族們通過聯(lián)姻這種亙古不變的方式聯(lián)系在一起，無他，唯利益相同爾。
自荀彧、荀攸兩位巨星隕落之后，潁川荀氏乏善可陳。曹魏時代，荀彧、荀諶、荀攸之子都有過仕官的記錄。所謂士族政治，子子孫孫都能做官而已。
可如今的荀氏，早已不是那個靠著荀子家傳著稱于世的潁川大族。時代已經(jīng)變了。有人向玄學靠攏，有人開始了仕途的攀登；有人仍然固執(zhí)的保留著忠君愛國的底線，不過，也并不是人人都這么想。
誰知道呢。
一個不太恰當?shù)睦釉谟?，純士族門閥的政權(quán)，是不需要典農(nóng)中郎將這樣的官職的。農(nóng)民要么向士族靠攏，做一名合格的佃戶，要么耕種自家那點可憐的田地，只要你能保證自己的地不會在愈演愈烈的土地兼并中被奪走。
不過，抱團取暖的士族們，彼時還沒有想過改朝換代那么遙遠的事情。大家只想在曹魏這個半士族的國家里混得一官半職，光宗耀祖。至于理想啊，信念啊，這些東西還是暫時拋在腦后吧。
可事情最終還是發(fā)生了變故。
8.魏嘉平元年，高平陵事變爆發(fā)。以司馬懿為首的司馬氏及其黨羽鏟除了宗室勢力，受牽連者多達五千余人。
從此，曹氏大權(quán)旁落，司馬懿成了事實上的國家主人。
曹氏？還是司馬氏？這是一個問題。
9.事實上，縱觀曹魏時期，能夠真正對政治施加強烈影響的，也只有宗親曹氏、姻親夏侯氏、以及河內(nèi)司馬氏而已。
司馬氏舉足輕重的地位，自然與司馬懿在朝中的崛起有關(guān)。陳群死后潁川陳氏式微，弘農(nóng)楊氏自楊修、楊彪相繼去世便元氣大傷，而鐘會成為政壇新星，還要在若干年以后?？梢哉f，此時的司馬家族一家獨大，司馬懿自然可以官運亨通，位高權(quán)重。
沒辦法，誰叫人家曾是“四友”之一，而且活的夠久呢。
所以，司馬懿屢次成為輔政大臣，完全是曹氏與世家大族司馬氏的一種變相合作。這種合作無疑是一把雙刃劍，一方面，它保證了曹氏政權(quán)的平穩(wěn)交接；另一方面，它又造成了司馬家族社會地位的無限提升。
這當然是非常危險的。
更可怕的是，無論皇室還是宗室，都沒有意識到這個問題。
因此，待到曹叡去世，三朝元老的司馬氏已經(jīng)成為了一支足以抗衡宗室的政治力量。司馬氏與曹氏的分道揚鑣，目前只隔著一個曹爽的距離。
于是，高平陵事變來了。宗室倒臺之迅速，超出了所有人的想象。
一切都需要重新洗牌。但對士族來說，如何站隊，是一個并不困難的問題。他們倒向了司馬氏，其代表人物，包括陳氏之陳泰，鐘氏之鐘會，當然，還有潁川荀氏之荀勖、荀顗。
荀顗字景倩，荀彧之子，司馬師幕僚之一。西晉時進爵為公，官至司徒。
荀勖字公曾，荀氏族人，初為曹爽掾?qū)伲芩篮罂繑n司馬氏，其人善逢迎，為司馬昭重要幕僚。
荀氏后人拋棄了曹魏，因此飽受后世詬病。沒辦法，荀彧、荀攸珠玉在前，兩相對比，高下立判。
不過，在道德與利益之間，人們總是習慣于追逐利益。所謂用金錢考研人性，得到的必然是遺憾。
曹魏已經(jīng)行將就木，繼續(xù)守著它又有什么意義呢？
相反，另一邊冉冉升起的司馬氏正在不停招手：過來吧，這里才有你想要的東西。
你會怎么做呢？
荀勖等人給出了答案：向過去揮手告別，走進新時代。想通了這一點，接下來的事情就好辦了。他們把荀子拋到腦后，大踏步走向了曹氏皇族的對立面。他們會不斷安慰自己，我們沒有錯，錯的是這個時代。
也許，只有在祭祀宗廟的時候，這些荀氏后人才會感到一絲愧疚。
也許吧，也許。
10.魏咸熙二年，曹奐禪位，半士族的曹魏滅亡。
同年，司馬炎登基，建國號晉，改元泰始。
潁川荀氏平穩(wěn)過渡到了新王朝，成為西晉開國功臣之一。
11.東晉之后，荀氏衰微。
12.公元581年，建國號隋，改元開皇。九品中正制被廢除，科舉制登上歷史舞臺。從此，士族政治衰落，直至終結(jié)。
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