作者：亞布
哈拉帕文明代表城市除了哈拉帕和摩亨佐.達羅，還有一座水利建設(shè)最為典型的城市朵拉維拉（Dholavira）。該城地處印度河下游南岸近海高鹽度區(qū)，城市人口5000-10000人。他們通過打井和引入河道中洪水，儲蓄淡水，灌溉農(nóng)業(yè)，既養(yǎng)活了眾多人口，又把環(huán)城的水渠當(dāng)做城防河。與印度河文明其它城市使用火燒磚不同，朵拉維拉城還使用石頭建造。亮眼之處，是在朵拉維拉古城還發(fā)現(xiàn)了迄今為止印度河文明遺址中唯一成排的文字遺跡（圖0076），就是城北門樓上的9個字。我使用哈拉帕《印章文字單子破譯表》，查得這9個文字的印章字碼為：0020.0084.0080.0020.0028.[未譯文字].0020.0020.0061.譯作現(xiàn)代漢語：子中華子因[未譯文字]子子蠅。
哈拉帕印章文字“中華”兩字，本來我是在不同的印章上破譯的，沒想到這兩個字：竟然聯(lián)合起來出土于朵拉維那古城的北門之上。譯作：中華。這是我破譯哈拉帕印章文字，首次發(fā)現(xiàn)這種文明與“中華”有關(guān)的文字證據(jù)。
因為朵拉維那位于印度河南岸，這9個文字又高懸于北門城樓之上。而朵拉維那北門就面對印度河，城樓上的9個文字中有4個“子”字和5個單字。根據(jù)我破譯哈拉帕印章文字的經(jīng)驗：印章文字除了表現(xiàn)印章主人的爵位，還要表現(xiàn)印章主人的名字。如果這5個文字是五個人的名字，很容易讓我聯(lián)想起《尚書·夏書·五子之歌》：“太康失邦，昆弟五人須于洛汭，作《五子之歌》。太康尸位，以逸豫滅厥德，黎民咸貳，乃盤游無度，畋于有洛之表，十旬弗反。有窮后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以従，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
其一曰:皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。予視天下愚夫愚婦一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見是圖。予臨兆民，懔乎若朽索之馭六馬，為人上者，奈何不敬?
其二曰:訓(xùn)有之，內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墻。有一于此，未或不亡。
其三曰:惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃厎滅。
其四曰:明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。關(guān)石和鈞，
王府則有。荒墜厥緒，覆宗絕祀!
其五曰:嗚呼曷歸?予懷之悲。萬姓仇予，予將疇依?郁陶乎予心，顏厚有忸怩。弗慎厥德，雖悔可追?
五子是夏啟的五個兒子，太康的兄弟，具體名字不明。但我通過破譯朵拉維那古城北門城樓上的哈拉帕印章文字，基本可以確認：夏啟五個兒子中的四個兒子的名字叫：子中（仲）、子華、子因、子蠅，還有一個因為文字尚未破譯，暫時不清楚。但我們要注意的是這個“子中”，也就是“子仲”，他就是后來的帝仲康。 根據(jù)《古本竹書幾年》記載：“帝仲康。元年己丑，帝即位，居斟尋。五年秋九月庚戌朔，日有食之。命胤侯帥師征羲和。六年，錫昆吾，命作伯。七年，陟”。
《史記·卷二·夏本紀第二》記載：“太康崩，弟中康立，是為帝中康。帝中康時，羲、和湎淫，廢時亂日。胤往征之，作胤征。中康崩，子帝相立”。
《史記·夏本紀》說:“帝太康失國，兄弟五人須于洛汭，作《五子之歌》。”須，待。汭，水曲。須于洛汭，洛水就是印度河下游，南岸的支流，現(xiàn)已斷流，《山海經(jīng)》也稱弱水。兄弟五人在洛水之曲等待著太康。五子怨恨，于是追述大禹的教戒，寫了一組詩歌，名叫《五子之歌》。
太康失國事件起因是：太康坐上帝位之后不理事，又喜好安樂，喪失君德，眾民都懷著二心;他竟娛樂游獵沒有節(jié)制，到洛水的南面打獵，百天還不回來。有窮國的君主羿，就是后羿，趁機篡奪了政權(quán)，致使太康無法回國。太康家鄉(xiāng)的父老不能忍受太康失國的屈辱，在洛水南岸，抵御太康渡河，不讓他回自家城池。太康的五個弟弟和他的母親在洛水邊等待他，想到先祖大禹創(chuàng)業(yè)艱難，不禁開始埋怨太康，遂成《五子之歌》。根據(jù)我破譯的印章文字顯示：《五子之歌》發(fā)生的地點就是朵拉維那古城的北門之外，印度河南岸。太康失國之后，夏朝族人為了警示子孫，便把五子的名字刻在哈拉帕古城北門城樓之上。
據(jù)《山海經(jīng)》記載：朵拉維那就是三身國所在地，姚性和姬姓的發(fā)祥地。
圖1 朵拉維那古城北門匾額文字摹寫
圖2 巴基斯坦朵拉維那古城地理位置圖
