“父母是孩子的第一任教師”，“推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手”。自古以來(lái)，人們就深知家庭教育對(duì)孩子的至關(guān)重要性。從一個(gè)人接受教育的過(guò)程來(lái)看，家庭教育是一個(gè)人接受最早、時(shí)間最長(zhǎng)、影響最深的教育。一個(gè)人從出生到成人，都離不開(kāi)家庭的教育和影響。父母的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)子女都有著言傳身教、耳濡目染和潛移默化的作用。
未來(lái)社會(huì)的健康發(fā)展取決于未來(lái)一代的精神風(fēng)貌，良好精神風(fēng)貌的形成來(lái)自于教育，而在教育內(nèi)部又在很大程度上取決于家庭中的父母教育。父母是家庭的教育整體，對(duì)孩子健全人格的形成缺一不可。通常，優(yōu)秀孩子成為優(yōu)秀人才的背后，總能找到溫馨和諧家庭的影子；同樣，一個(gè)人形成不健全的人格，也可從其家庭中找到充滿沖突和矛盾的因素?，F(xiàn)在社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)是學(xué)校教育，父母考慮更多的也是學(xué)校教育，卻忽視了父母自己才是真正的教育基礎(chǔ)，才是決定孩子命運(yùn)的關(guān)鍵，形成了家庭教育的誤區(qū)。
面對(duì)日益紛繁復(fù)雜且難以調(diào)控的社會(huì)環(huán)境，面對(duì)學(xué)校德育成效日益下降的現(xiàn)實(shí)，家庭教育顯示了它前所未有的作用，它必須主動(dòng)承擔(dān)起教育孩子的重任。為了更好地教育好孩子，必須更好地提高父母的素質(zhì)。那么，高素質(zhì)的父母應(yīng)該具有哪些特征呢？
一、理想的父母，應(yīng)該是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培養(yǎng)孩子追求卓越、獨(dú)立自主、持之以恒、勤儉節(jié)約等個(gè)性品質(zhì)和良好習(xí)慣的父母
古今中外的許多教育家都認(rèn)為，對(duì)孩子發(fā)展來(lái)說(shuō)，人格和道德是第一位的，人格發(fā)展和道德完善的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)智力的開(kāi)發(fā)。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，健全的社會(huì)首先需要的是穩(wěn)定的基本秩序。人們遵循基本法規(guī)，把握基礎(chǔ)文明，有著比較好的行為習(xí)慣，這是社會(huì)正常運(yùn)作的基本條件。教育很重要的一項(xiàng)功能，就是通過(guò)培養(yǎng)社會(huì)成員（尤其從學(xué)生期開(kāi)始）健全的人格與完善的道德，來(lái)維系社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。如果教育不能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，那么培養(yǎng)的人即使再聰明、再能干、智力再發(fā)達(dá)，也只能成為社會(huì)的破壞者和社會(huì)發(fā)展的障礙。古代的司馬光曾把人分成四種類型：有德無(wú)才，有才無(wú)德，無(wú)德無(wú)才，有德有才。他認(rèn)為無(wú)德有才的人是小人，其實(shí)這種人不光是小人，而且是對(duì)社會(huì)產(chǎn)生很大負(fù)面影響的人，我們的社會(huì)應(yīng)盡量減少這類人的存在。這其中，家庭教育要擔(dān)負(fù)起重要的職責(zé)，父母在教育中要充分重視家庭健康科學(xué)教育目標(biāo)的樹(shù)立。
良好的個(gè)性品質(zhì)是對(duì)現(xiàn)代人的基本要求。家庭教育對(duì)子女良好個(gè)性的培養(yǎng)應(yīng)包括以下五個(gè)方面。
1．追求卓越。理想是決定一個(gè)人能走多遠(yuǎn)的標(biāo)志。一個(gè)人行為的背后肯定會(huì)有多種因素在推動(dòng)著他，但毫無(wú)疑問(wèn)，最高境界肯定是理想。一個(gè)人如果總覺(jué)得自己還沒(méi)有達(dá)到自己所想要達(dá)到的境界，那么這種力量就會(huì)成為他不斷進(jìn)取的動(dòng)力。一個(gè)人永遠(yuǎn)不可能超越他所想超越的境界。我們通常給自己定位，定位后很難超越這個(gè)點(diǎn)。只有培養(yǎng)卓越，不斷向著更高境界去攀登的人，才能達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)。理想對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，是最神圣的。讓孩子自覺(jué)地追求神圣，是最完美的家庭教育。實(shí)際上，父母可以什么都不做，只要讓孩子能夠知道永不停止的追求，那么他們至少就成功一大半了。
2．獨(dú)立自主。培養(yǎng)孩子獨(dú)立的人格對(duì)孩子的成長(zhǎng)非常重要。人生下來(lái)的第一聲啼哭，雖不能說(shuō)是一首絕妙的好詩(shī)，但卻可以稱得上是一篇莊嚴(yán)的獨(dú)立宣言。人離開(kāi)母體來(lái)到人世，一個(gè)重要的使命是擺脫依附，追求獨(dú)立，在世界上形成帶有個(gè)人印記的個(gè)性標(biāo)志。從人的發(fā)展歷程來(lái)看，一般有兩次斷奶期。一是兒童時(shí)期的斷奶期，孩子是從生理上擺脫對(duì)父母的依附；二是青少年時(shí)期的“斷奶期”，孩子不僅從生理上，更主要是從心理上開(kāi)始擺脫父母的控制，這種趨勢(shì)在人成長(zhǎng)過(guò)程中自始至終從沒(méi)停止過(guò)。在剛會(huì)走路時(shí)，孩子往往推掉父母的手，要求獨(dú)立行走。在青少年時(shí)期，孩子會(huì)把自己的東西鎖起來(lái)不讓父母看。在工作后，孩子開(kāi)始從經(jīng)濟(jì)上擺脫父母。要求獨(dú)立是人的天性。父母不能把孩子看作是自己的附庸，不能要求孩子按照自己的意志行動(dòng)，不能根據(jù)自己設(shè)想的模樣來(lái)塑造孩子，約束孩子。父母的主要職責(zé)在于發(fā)現(xiàn)孩子身上獨(dú)特的東西，然后加以培養(yǎng)、壯大并完善。其實(shí)，在孩子進(jìn)入學(xué)校前，他就已經(jīng)有了相當(dāng)整體性質(zhì)的自我，并帶著這樣一種自我進(jìn)入學(xué)校。以后他在學(xué)校取得的成就、各種關(guān)系的自如處理、獨(dú)立自主意識(shí)的形成，在很大程度上取決于父母在他進(jìn)入學(xué)校前對(duì)他的家庭教育。尊重孩子，放手成長(zhǎng)，培養(yǎng)獨(dú)立自主意識(shí)，是對(duì)每個(gè)父母的基本要求。
3．持之以恒。意志是決定人成功與否的重要標(biāo)志。父母應(yīng)教育孩子認(rèn)識(shí)到把握成功在很大程度上取決于是否堅(jiān)持。奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)拼搏，勇奪金牌，科學(xué)研究過(guò)程中重大成果的取得，無(wú)一不是努力奮斗的結(jié)果?！靶邪倮镎甙刖攀?，這說(shuō)明很多人經(jīng)過(guò)努力的拼搏已經(jīng)到成功的邊緣了，但就是缺乏最后一點(diǎn)耐心，結(jié)果無(wú)功而返。有成就的人和普通人最大的區(qū)別不僅在于他們付出了更多的勞動(dòng)，更重要的是他們能憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志克服重重困難，從而到達(dá)成功的彼岸。因此，家長(zhǎng)必須注重對(duì)子女的意志力的培養(yǎng)。
4．勤儉節(jié)約?！安灰诮?jīng)濟(jì)上放縱孩子”，這是許多有遠(yuǎn)見(jiàn)的教育家對(duì)父母的忠告。孩子具有什么樣的金錢觀對(duì)孩子以后的成長(zhǎng)相當(dāng)重要。勤儉是做人最基本的原則。從小培養(yǎng)孩子愛(ài)惜糧食、玩具和器物，體恤勞作的艱辛，“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易”，從而培養(yǎng)孩子珍惜萬(wàn)物，不暴殄天物，不浪費(fèi)成性的良好品質(zhì)。這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成對(duì)孩子來(lái)說(shuō)終生受益無(wú)窮。當(dāng)然，正確的金錢觀不僅僅是勤儉節(jié)約的問(wèn)題，還應(yīng)該指如何科學(xué)安排自己的生活，如何合理地消費(fèi)與分配自己的零花錢，如何掌握一些基本的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)知識(shí)等。
5．良好習(xí)慣。葉圣陶曾說(shuō)，教育歸根到底是培養(yǎng)習(xí)慣。好習(xí)慣來(lái)自于平時(shí)的點(diǎn)滴培養(yǎng)。對(duì)父母來(lái)說(shuō)，從小養(yǎng)成孩子良好的習(xí)慣，那么習(xí)慣就會(huì)成自然，就會(huì)成定勢(shì)，孩子以后自然而然地就會(huì)從事某種格式化的行為了。良好的習(xí)慣將使人終身受益。寫日記就是一個(gè)好習(xí)慣。通過(guò)寫自己，可以讓孩子對(duì)自己的學(xué)習(xí)、生活進(jìn)行總結(jié)和深入思考；可以鍛煉他觀察生活的能力和駕馭語(yǔ)言的能力，提高他的寫作水平；可以讓子女傾訴自己的情感，調(diào)節(jié)自己的情緒；可以培養(yǎng)他獨(dú)立的個(gè)性和獨(dú)立處理事物的能力；可以鍛煉他的意志，開(kāi)闊他的心胸，凈化他的心靈。培養(yǎng)孩子的習(xí)慣可以從生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維習(xí)慣三方面加以塑造。其中，生活習(xí)慣是基礎(chǔ)，它對(duì)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維習(xí)慣養(yǎng)成有很大的作用。我們很難想像一個(gè)在生活上馬馬虎虎、丟三落四的孩子會(huì)在學(xué)習(xí)上很有條理，而通常在學(xué)習(xí)上井井有條的孩子在生活中一定是個(gè)愛(ài)整潔、有條不紊的孩子。因此，父母可以從生活習(xí)慣著手，從培養(yǎng)孩子一點(diǎn)一滴的小事做起，逐步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維習(xí)慣。
二、理想的父母，應(yīng)該是永遠(yuǎn)保持年輕心境，懂得把童年、童心還給孩子，讓孩子輕松、自由、愉快成長(zhǎng)的父母
明朝哲學(xué)家李贄的“童心說(shuō)”認(rèn)為，兒童的天真、率性是最寶貴的。童心沒(méi)有偽善，沒(méi)有爾虞我詐，沒(méi)有勾心斗角。孩子的笑最天真、最自然和最燦爛。孩子的天真是人生不可能復(fù)得的財(cái)富，是至真至美的人性花朵，也是人類未來(lái)的最純、最凈的溫床。充分享受天真樂(lè)趣的兒童才能有健全的心性、完善的人格和發(fā)達(dá)的思維。做父母的要像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)孩子的天真。童心是童年生活最真實(shí)的鏡子，天真無(wú)邪，純潔無(wú)瑕，未受污染。只有童心，才能敞開(kāi)胸懷接受；只有童心，才能滿懷興趣探索；只有童心，才能袒露內(nèi)心世界；只有童心，才能毫無(wú)掩飾的外露。育人的關(guān)鍵是育心。父母不要把世俗的、庸俗的東西教給孩子。父母教孩子善于偽裝、掩飾、討好，無(wú)疑是在扼殺孩子純潔的天性。
父母在教育孩子時(shí)，自身要保持年輕的心境。父母要像回到自己的童年時(shí)代一樣，努力和孩子一起玩耍，一起成長(zhǎng)，成為他們當(dāng)中的一員。父母應(yīng)盡可能尊重孩子的興趣、愛(ài)好，讓孩子按照自己選擇的路走下去，并適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，真正做到“把童年還給孩子”?，F(xiàn)在的孩子，特別是城里的孩子，已經(jīng)沒(méi)有什么童年的快樂(lè)了，舊時(shí)的游戲已消失殆盡，因此挖掘傳統(tǒng)游戲，幫助孩子找到真正屬于他們自己的童年已成為刻不容緩的使命?，F(xiàn)在，很多父母在孩子剛出生甚至還沒(méi)出生前，就為他們?cè)O(shè)想了未來(lái)，期望他們成為音樂(lè)大師、繪畫(huà)大師等。過(guò)早讓孩子被動(dòng)的學(xué)習(xí)，掌握各種技能，并不是一種妥當(dāng)、合理的做法。許多父母認(rèn)為，游戲僅僅是游戲，玩耍僅僅是玩耍，游戲和玩耍只是在浪費(fèi)時(shí)間，耗費(fèi)精力。這種觀點(diǎn)其實(shí)是完全錯(cuò)誤的。父母應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，游戲、玩耍是孩子認(rèn)知世界、創(chuàng)造世界非常重要的源泉。在游戲中，孩子的想像力、創(chuàng)造力得到充分的發(fā)展，他們會(huì)自覺(jué)創(chuàng)造規(guī)則，遵循規(guī)則，學(xué)會(huì)做人，信守諾言，體驗(yàn)社會(huì)上的各種角色。因此，游戲是孩子的精神世界，是孩子的王國(guó)，孩子很多能力的培養(yǎng)、習(xí)慣的養(yǎng)成，都可以從游戲中找到影子。
要讓孩子有一個(gè)快樂(lè)的童年生活，父母必須理解孩子的心理，尊重他們的童年?！巴詿o(wú)忌”，孩子率真的天性在生活中往往會(huì)給父母帶來(lái)很多尷尬，這時(shí)候，父母更要尊重孩子。孩子幼小的心靈正如稚嫩的幼芽，很容易受到傷害。說(shuō)錯(cuò)了一句話，做錯(cuò)了一件事，受到了批評(píng)，以后就再也不敢說(shuō)、不敢做了，這些都妨礙了他們輕松自由地表達(dá)自己的見(jiàn)解，做他們想做的事。父母不要害怕孩子出錯(cuò)，要讓孩子學(xué)會(huì)在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)。如孩子從小寫日記，父母就不應(yīng)過(guò)多地忙于糾正他的錯(cuò)別字，而忽略了對(duì)整個(gè)文章意境的培養(yǎng)。孩子的錯(cuò)別字以后可以慢慢地改，但意境是誰(shuí)也無(wú)法幫他創(chuàng)造的。過(guò)多的干涉、批評(píng)孩子會(huì)讓他無(wú)所適從，縮手縮腳，導(dǎo)致最后無(wú)所作為。
三、理想的父母，應(yīng)該是善于發(fā)現(xiàn)孩子天賦，善于挖掘孩子潛能，善于培養(yǎng)孩子特長(zhǎng)的父母
“天下沒(méi)有不是的孩子，只有不是的父母。”父母經(jīng)常埋怨、批評(píng)孩子，但他們往往不知道真正應(yīng)該受埋怨的是他們自己。我常說(shuō)，我們的教育扼殺了很多的天才，但在“劊子手”的隊(duì)伍中，真正開(kāi)始傳接力棒的人恰恰是孩子的父母。許多父母在孩子的啟蒙教育中，就已開(kāi)始扼殺兒童特有的天賦與潛能。
父母發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的天賦與潛能，最重要的一條是要鼓勵(lì)孩子的表現(xiàn)，善于觀察孩子在各種表現(xiàn)中展露出來(lái)的風(fēng)采。父母強(qiáng)迫孩子沿著自己預(yù)先設(shè)定的方向前進(jìn)，往往造成“有心栽花花不開(kāi)”。父母為孩子選擇的領(lǐng)域往往不是孩子的天賦和潛能里最優(yōu)秀的。
父母發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的天賦與潛能，還應(yīng)該堅(jiān)定不移地相信孩子。每一個(gè)孩子都有他的天賦和潛能，他來(lái)到這個(gè)世界必然有他存在的價(jià)值和無(wú)限發(fā)展的可能性。人生的道路看似很漫長(zhǎng)，但真正起決定作用，允許人選擇的緊要關(guān)頭一生只有那么幾次。為人父母者對(duì)自己的孩子負(fù)責(zé)，最大的盡責(zé)就在于當(dāng)你的孩子面臨困難時(shí)，充滿信心地對(duì)孩子說(shuō)聲“你行！”這激情澎湃的聲音無(wú)疑是推動(dòng)孩子克服困難繼續(xù)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，這往往能創(chuàng)造出意想不到的奇跡。很多父母往往對(duì)孩子的發(fā)展急于求成，一旦不如愿就有“恨鐵不成鋼”的感覺(jué)。其實(shí)，歷史上大器晚成的例子很多。如少年時(shí)代的黑格爾就很笨，在學(xué)校經(jīng)常受到同學(xué)的嘲弄，得了一個(gè)“老頭兒”（動(dòng)作遲緩的意思）的綽號(hào)。他的同學(xué)謝林23歲就擔(dān)任了耶拿大學(xué)的副教授，黑格爾35歲才當(dāng)上副教授?？墒呛诟駹柌⒉患痹?，只是默默地把精力傾注在思考上。后來(lái)，當(dāng)59歲的黑格爾當(dāng)上柏林大學(xué)的校長(zhǎng)時(shí)，謝林只是新辦的慕尼黑大學(xué)的教授。
父母對(duì)孩子要有耐心，無(wú)論什么時(shí)候，都不要對(duì)孩子失去信心。當(dāng)前對(duì)教育上的“韓寒”現(xiàn)象，持寬容態(tài)度的人不多，他寫了兩本書(shū)，但六門功課“亮紅燈”，好在他的父母并沒(méi)有傷害他，還鼓勵(lì)他，給他信心與動(dòng)力。我想，這也是韓寒不斷努力、繼續(xù)前進(jìn)的重要支撐點(diǎn)。當(dāng)然，在生活中誘惑不斷增多，社會(huì)上對(duì)韓寒毀譽(yù)不一的背景下，他能否好好把握自己，健康成長(zhǎng)，也要取決于他的父母頭腦是否清醒，教育是否得當(dāng)。
父母發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)子女的天賦與潛能，必須注重孩子的早期開(kāi)發(fā)。人的學(xué)習(xí)是有關(guān)鍵時(shí)期的。如語(yǔ)言學(xué)習(xí)最好在12歲以前進(jìn)行，如果錯(cuò)過(guò)了這個(gè)時(shí)機(jī)，學(xué)起來(lái)就會(huì)非常困難。城市的孩子比農(nóng)村的孩子語(yǔ)言能力要強(qiáng)一些，因?yàn)槌鞘惺且粋€(gè)多元語(yǔ)言環(huán)境，它隨時(shí)將各種語(yǔ)言進(jìn)行環(huán)境轉(zhuǎn)換；而農(nóng)村封閉、單一的語(yǔ)言環(huán)境則阻礙了學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展。心理學(xué)研究表明，在人的早期發(fā)展過(guò)程中，許多行為和能力的獲得具有一定的“關(guān)鍵期”。在這個(gè)“關(guān)鍵期”，如果具有良好的環(huán)境刺激和適當(dāng)?shù)木毩?xí)機(jī)會(huì)，某方面的行為和能力就會(huì)得到較好的發(fā)展，語(yǔ)言能力是如此，藝術(shù)、體育也是如此。50歲以后搞體育怎么也不可能獲得奧林匹克金牌。
父母發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的天賦與潛能，要求父母必須尊重子女的興趣與自身的選擇，鼓勵(lì)子女在不斷嘗試中發(fā)現(xiàn)和找到合適自己的東西。這種發(fā)現(xiàn)只能在孩子產(chǎn)生興趣的過(guò)程，否則效果適得其反?，F(xiàn)實(shí)生活中父母強(qiáng)迫孩子練琴，最后導(dǎo)致孩子自切手指的慘劇不得不令我們的家長(zhǎng)深思。
四、理想的父母，應(yīng)該是以大朋友的平等身份來(lái)對(duì)待孩子，而不是以長(zhǎng)輩的身份來(lái)壓制孩子和以棍棒的方式教訓(xùn)孩子的父母
我們經(jīng)常埋怨社會(huì)上的等級(jí)高低、貴賤之分，其實(shí)這根源還在于學(xué)校和家庭。在學(xué)校里，老師和學(xué)生之間不是平等的，普遍形成了老師說(shuō)、學(xué)生聽(tīng)的慣例，學(xué)生反對(duì)老師就是對(duì)老師的不尊重。在家庭里，父母和孩子之間也是不平等的，父母是至高無(wú)上的權(quán)威，孩子要逆來(lái)順受，無(wú)條件地服從。如果我們不用平等的眼光對(duì)待孩子，那么他們永遠(yuǎn)不可能形成獨(dú)立的人格。
據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，家庭中父母的教養(yǎng)方式以及父母對(duì)子女的態(tài)度是影響子女人格發(fā)展和個(gè)性形成的重要因素。民主型家庭的家長(zhǎng)往往是以一個(gè)孩子可以信賴的大朋友的身份出現(xiàn)在家庭中，他們給予孩子發(fā)展興趣和愛(ài)好的自由，能經(jīng)常與孩子交流對(duì)各種事物的看法，常常對(duì)孩子表示信任，即使考試失敗也會(huì)給予孩子熱情的鼓勵(lì)。民主型家庭是以理解、尊重、鼓勵(lì)孩子為教育前提的，孩子在和諧的家庭氣氛中，容易發(fā)揮自身的潛能，因而它是科學(xué)的教育方式。通常具有創(chuàng)新意識(shí)、活潑、天真、開(kāi)朗的孩子都有一個(gè)比較平等、寬容的父母。在與孩子的關(guān)系上，人們往往對(duì)父母的“沒(méi)大沒(méi)小”持否定態(tài)度，其實(shí)這反而應(yīng)該提倡?！皞ト酥詡ゴ笫且?yàn)槟愎蛑此！焙⒆右惨粯?，如果他不跪著看父母、老師和?quán)威，那么他的創(chuàng)造力、想像力和獨(dú)立人格就會(huì)逐步樹(shù)立起來(lái)。
在國(guó)外（如美國(guó)），父母非常注重平等地對(duì)待孩子，進(jìn)入孩子的房間前，通常都要敲門，并問(wèn)：“May Icomein?”而在中國(guó)，父母往往會(huì)毫無(wú)顧忌地闖進(jìn)孩子的世界，毫無(wú)顧忌地把孩子的秘密公之于世。孩子沒(méi)有自己的一片天地和選擇的自由。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)平等地對(duì)待孩子，并不意味著父母不要給孩子任何幫助、批評(píng)和建議。問(wèn)題的關(guān)鍵是父母要以比較民主的方式教給他，給他選擇的機(jī)會(huì)和解釋的權(quán)利。當(dāng)孩子覺(jué)得父母不是以長(zhǎng)者的身體和權(quán)威來(lái)教訓(xùn)他的時(shí)候，父母的意見(jiàn)往往更容易被接受。
在體罰問(wèn)題上，家庭教育的理論和實(shí)現(xiàn)存在很大的距離。盡管理論界一直呼吁杜絕體罰孩子，體罰會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中很多家長(zhǎng)還是十分注重使用體罰方式?！肮靼舻紫鲁鲂⒆印?，“不打不成才，一打分?jǐn)?shù)來(lái)”。許多父母認(rèn)為只有打罵才能使孩子成才，卻不知道這樣會(huì)帶來(lái)許多不利后果。如孩子間的斗毆往往就是從父母那兒學(xué)來(lái)的，是用一種暴力制服另一種暴力。青少年暴力事件增多的原因來(lái)自電影和電視，其實(shí)從家庭里往往更容易找到根源和影子。因?yàn)樵S多家庭經(jīng)常上演精彩的“打斗片”。
五、理想的父母，應(yīng)該是有著和諧家庭關(guān)系，能以身作則，一諾千金的父母
父母是一個(gè)教育整體，教育孩子必須要有父母雙方的通力合作，也只有雙方共同努力才能教育好孩子，這是家教成功的最好保證。父母在重要的價(jià)值觀念和養(yǎng)育方式上必須達(dá)成基本共識(shí)。和諧的家庭關(guān)系對(duì)教育孩子很重要，父母應(yīng)非常注重自己在孩子面前的一言一行。如父母經(jīng)常吵架，為孩子大動(dòng)干戈，很容易給孩子幼小、稚嫩的心靈帶來(lái)創(chuàng)傷，不利于孩子的健康成長(zhǎng)。
從心理學(xué)角度來(lái)講，人的行為的養(yǎng)成很大程度上是通過(guò)模仿，這是孩子學(xué)習(xí)的根本途徑之一。父母稍有閃失，就會(huì)給孩子帶來(lái)不良影響。試想一下，一個(gè)父母整天“搓麻將”賭博的家庭怎么能期望孩子“出污泥而不染”，有著強(qiáng)烈的上進(jìn)心，并不斷努力奮斗呢？父母的榜樣作用對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中的孩子起著強(qiáng)烈的刺激，父母的好習(xí)慣和壞習(xí)慣都將直接影響到孩子。著名教育家馬卡連柯曾對(duì)父母?jìng)冋f(shuō)：“你們自身的行為在教育上具有決定意義。不要以為只有你們同兒童談話，或教導(dǎo)兒童，吩咐兒童的時(shí)候，才教育著兒童。你們?cè)鯓哟┮路?，怎樣跟別人談話，怎樣談?wù)撈渌娜?，你們?cè)趺幢硎練g欣和不快，怎樣對(duì)待朋友和仇敵，怎樣笑，怎樣讀報(bào)——所有這些對(duì)兒童都有很大的意義。你們態(tài)度神色上的一切轉(zhuǎn)換，無(wú)形中都會(huì)影響兒童，不過(guò)你們沒(méi)有注意到罷了。如果你們?cè)诩彝ダ锎忠氨┰?，夸張傲慢或酩酊醉酒，再壞一些，甚至侮辱母親，那么你們已經(jīng)大大地害了你們的兒童，你們已經(jīng)對(duì)兒童教育得很壞了，而你們的不良行為將會(huì)產(chǎn)生最不幸的后果。父母對(duì)自己的要求，父母對(duì)自己家庭的尊敬，父母對(duì)自己一舉一動(dòng)的檢點(diǎn)，這是首要的和基本的教育方法。”因此，真正懂得教育的父母應(yīng)該懂得為了孩子應(yīng)作出一定的犧牲，放棄那些不良的個(gè)人愛(ài)好。父母在此，真正懂得教育的父母應(yīng)該懂得為了孩子應(yīng)作出一定的犧牲，放棄那些不良的個(gè)人愛(ài)好。父母在孩子面前切忌不要為教育方式發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，一旦如此，孩子會(huì)心領(lǐng)神會(huì)，馬上鉆空子，依附于一方，攻擊另一方，從而進(jìn)一步加劇家庭矛盾，加重親子關(guān)系的緊張程度。
讓孩子學(xué)會(huì)尊重人，這是人的基本品質(zhì)之一，也是家庭教育的重要目標(biāo)。只有尊重別人，才能贏得別人的尊重；只有尊重，才能造成和諧的人際關(guān)系。馬斯洛的層次需要理論把獲得別人的尊重看作是僅次于自己價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最高心理需要。為了培養(yǎng)子女在這方面的習(xí)慣，父母應(yīng)嚴(yán)格要求自己，自己要尊重長(zhǎng)者、鄰居和同事，給孩子樹(shù)立最直接的榜樣，使孩子在潛移默化中接受各種好的價(jià)值觀念和行為習(xí)慣。此外，自尊是孩子的第二生命。蘇霍姆林斯基把自尊看作是人最敏感的角落，父母要像愛(ài)護(hù)花朵一樣愛(ài)護(hù)孩子的自尊心。
一諾千金是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：君子一言，駟馬難追。在家庭中，父母對(duì)子女一定要做到一言九鼎，言而有信。我國(guó)古代廣為流傳的“曾子殺豬”的故事告訴父母?jìng)?，一諾千金不僅僅是簡(jiǎn)單地兌現(xiàn)某個(gè)行為，更重要的是培養(yǎng)孩子遵守諾言的信用意識(shí)。這是一個(gè)非常重要的品質(zhì)，可以說(shuō)是無(wú)價(jià)之寶。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，信用已成為商家最大的品牌，是一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn)。守信用已成為個(gè)人安生立命的重要資本之一。因此，作為父母必須以自己的言行一致來(lái)培養(yǎng)子女的信用意識(shí)。
六、理想的父母是永不對(duì)孩子失望，決不吝嗇自己的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，決不使用侮辱性批評(píng)的父母
“哀莫大于心死?！备改笇?duì)孩子的失望意味著真正教育的停止，而孩子對(duì)自己的失望意味著進(jìn)步的停止。信任和自信是一個(gè)人不斷奮發(fā)向上的動(dòng)力源泉。從人的發(fā)展?jié)撃軄?lái)看，它呈正態(tài)分布曲線。天才和白癡都是少數(shù)，加起來(lái)不超過(guò)5%，而絕大部分的人（95%以上）的智力發(fā)展水平差不多都是同一水平。關(guān)鍵的還是每一個(gè)人有沒(méi)有把握機(jī)遇，有沒(méi)有對(duì)自己失望。只有希望才會(huì)有追求，才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力。生活中也是如此。當(dāng)一個(gè)認(rèn)為自己還可救藥，還有希望苗頭的時(shí)候，他才會(huì)不斷努力。我們培養(yǎng)一個(gè)人，就是培養(yǎng)他的自信，我們摧毀一個(gè)人也就是摧毀他的自信。目前的教育無(wú)論是學(xué)校教育還是家庭教育有時(shí)就是不斷摧毀自信的過(guò)程。現(xiàn)在很多的家長(zhǎng)都在扮演“劊子手”的角色，好心辦壞事，好心辦錯(cuò)事，用溫柔的手做了非常殘酷的事。有一句批評(píng)不正之風(fēng)的話說(shuō)得很精辟：“說(shuō)你行，你就行，不行也行；說(shuō)不行，就不行，行也不行。”這句話用在教育上很發(fā)人深思。我曾經(jīng)戲稱這是“朱永新教育定律”。確實(shí)，在教育實(shí)踐中，說(shuō)你行了，不行的人慢慢地也就行了。很多人就是在父母、老師和領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵(lì)下不斷奮發(fā)努力，最后獲得成功的。說(shuō)你不行，不給你使用才能以及成長(zhǎng)鍛煉的機(jī)會(huì)，自己也不努力去克服各種困難，不去鍛煉與實(shí)踐，慢慢地你的才能就會(huì)萎縮、退化，行也不行了。
在教育子女的過(guò)程中，很多父母都十分吝嗇自己的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，他們不知道自己的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)會(huì)對(duì)孩子有多大的激勵(lì)作用。其實(shí)，每一個(gè)孩子都是非常計(jì)較表?yè)P(yáng)的。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，父母的一個(gè)微笑、一個(gè)贊許、一種肯定都會(huì)激起他們非常強(qiáng)烈的情感，揚(yáng)起他們希望的風(fēng)帆。當(dāng)孩子失望時(shí)，父母的一聲鼓勵(lì)“你行，你一定行！”會(huì)讓孩子重新振作起來(lái)。只有使孩子充滿自信，才會(huì)使他們?cè)谏钪胁晃窇执煺?。所有的孩子都有最適合他表演的舞臺(tái)。所謂的差生最根本的是對(duì)自己缺乏自信，父母、老師對(duì)他缺乏信心。一旦這些學(xué)生找到自信，他們就宛如翅膀折斷后復(fù)原的小鳥(niǎo)，可以重新飛翔了。即使是智力低下的孩子，他們同樣可以找到自己的價(jià)值。22歲的弱智人舟舟的智商指數(shù)只有30，僅僅相當(dāng)于三四歲兒童的智力，但他卻在2000年9月與世界頂級(jí)波士頓交響樂(lè)團(tuán)合作演奏中表現(xiàn)了驚人的指揮家的才能，令美國(guó)人驚嘆不已。父母從生下他的那天起，就認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)道理：孩子是無(wú)辜的，既然生下了他，就得對(duì)他負(fù)責(zé)；既然上帝對(duì)他不公平，父母就應(yīng)用雙倍的愛(ài)來(lái)補(bǔ)償他。舟舟的智商較低，但模仿能力極強(qiáng)，對(duì)音樂(lè)有驚人的悟性。在他的頭腦中有一種我們現(xiàn)在還無(wú)法理解和認(rèn)識(shí)的潛能，經(jīng)過(guò)父母的潛心喚發(fā)，不斷地鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)，舟舟的特殊才能得到了超水平的發(fā)揮。面對(duì)一個(gè)弱智兒童的成功，擁有正常智力的孩子的父母還有什么理由不相信自己的孩子呢？
“賞識(shí)導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗?！边@是一位名叫周弘的父母的教育心得。他的女兒周婷婷年幼時(shí)又聾又啞，在父母親和許多好心人的教育幫助下，不僅能說(shuō)會(huì)道，還充分發(fā)揮了自己的各種潛能。1993年被評(píng)為全國(guó)十佳少先隊(duì)員，后來(lái)又成為一名殘疾人大學(xué)生。面對(duì)這樣的事例，做父母的又有什么感想呢？
七、理想的父母，應(yīng)該是善于學(xué)習(xí)，具有教育理性和自覺(jué)性，能夠善于利用各種教育情景，富有教育機(jī)遇的父母
蘇霍姆斯基在《家長(zhǎng)教育學(xué)》中提出，所有的人在拿結(jié)婚證前必須學(xué)習(xí)家長(zhǎng)教育學(xué)，否則不發(fā)結(jié)婚證。沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)教育科學(xué)訓(xùn)練的父母，正如一個(gè)沒(méi)領(lǐng)到駕駛執(zhí)照的司機(jī)一樣，如果匆匆上路，必須會(huì)產(chǎn)生不良的后果。因此，一個(gè)健全、完善的社會(huì)應(yīng)該通過(guò)各種各樣的手段讓家長(zhǎng)去獲得必要的教育科學(xué)知識(shí)。
現(xiàn)在很多學(xué)校設(shè)立了“家長(zhǎng)學(xué)?！保珜?duì)家長(zhǎng)來(lái)講，這種教育實(shí)際上已經(jīng)晚了。因?yàn)楦改冈诤⒆舆M(jìn)入學(xué)校之前已經(jīng)從事家庭教育。如果他從孩子出生時(shí)就已懂得教育理論，就有教育的理性和自覺(jué)，就會(huì)在對(duì)孩子的教育中做到應(yīng)付自如，取得良好的效果。反之，家長(zhǎng)如在不自覺(jué)中領(lǐng)悟、摸索、嘗試，等到掌握家庭教育的特點(diǎn)與規(guī)律，意識(shí)到要教育孩子的時(shí)候，孩子已經(jīng)長(zhǎng)大了。印度圣雄甘地很早就有了一個(gè)兒子，在青年時(shí)代，他忙于自己的個(gè)人奮斗，等意識(shí)到要好好教育兒子的時(shí)候，兒子已經(jīng)長(zhǎng)大并且徹底學(xué)壞，怎么改也改不過(guò)來(lái)了。為此他悔恨終身。由此可見(jiàn)，家長(zhǎng)主動(dòng)及早地掌握全面系統(tǒng)的家庭教育理論，培養(yǎng)家長(zhǎng)的素養(yǎng)是十分重要的。
“生活處處是教育，生活時(shí)時(shí)有教育?！奔议L(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)充實(shí)自己的教育科學(xué)素養(yǎng)，把握各種教育機(jī)遇，讓孩子在豐富的環(huán)境中潛移默化地接受教育，這才是最完備的教育。家庭教育和學(xué)校教育相比，具有隨時(shí)性、滲透性等特點(diǎn)。家長(zhǎng)不可能像學(xué)校一樣開(kāi)設(shè)家庭課堂，讓孩子坐下來(lái)聽(tīng)，只是通過(guò)在和大自然的接觸中，從游戲、吃飯、購(gòu)物等日常生活中，時(shí)時(shí)處處對(duì)孩子進(jìn)行教育。家長(zhǎng)要時(shí)刻記住自己的使命，約束自己的言行，給孩子全天候、全方位的教育。
為了培養(yǎng)家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)，社會(huì)應(yīng)該給家長(zhǎng)提供一些適合他們閱讀并富有教育理性的讀物。在我國(guó)古代林林總總、豐富多彩的家教典籍中，家教的內(nèi)容包括家庭教育的各個(gè)方面，如思想品德、做人做事、技藝能力、意志鍛煉、民族氣節(jié)等。這是一筆不可多得的教育素材，對(duì)提高現(xiàn)代父母的科學(xué)教育素養(yǎng)有很多可借鑒之處，我們應(yīng)加以整理總結(jié)，并發(fā)揚(yáng)光大。
八、理想的父母，應(yīng)該是努力配合學(xué)校、社區(qū)對(duì)孩子進(jìn)行全方位、多層次的教育，從而促使孩子健康、快樂(lè)成長(zhǎng)的父母
現(xiàn)在的家長(zhǎng)和學(xué)校的接觸與聯(lián)系越來(lái)越少，傳統(tǒng)的家訪活動(dòng)基本上沒(méi)有了，這就使父母了解孩子在學(xué)校表現(xiàn)的機(jī)會(huì)和途徑越來(lái)越少。這在相當(dāng)大程度上影響了對(duì)學(xué)生的教育成效。作為父母，應(yīng)善于主動(dòng)地同學(xué)校溝通聯(lián)系，既不能完全聽(tīng)從于老師，也不能固執(zhí)己見(jiàn)。家長(zhǎng)應(yīng)努力成為學(xué)校、老師和孩子的“中間協(xié)調(diào)人”。如某些個(gè)性強(qiáng)的同學(xué)在學(xué)校中往往受到不公正待遇，對(duì)此，家長(zhǎng)要注意采用適當(dāng)?shù)姆绞娇朔煞N傾向，即過(guò)多責(zé)備老師，偏向孩子，或偏向老師，過(guò)多責(zé)備孩子。家長(zhǎng)應(yīng)實(shí)事求是，鼓勵(lì)、幫助孩子正確對(duì)待不公正待遇。家長(zhǎng)應(yīng)努力成為學(xué)校、老師的好幫手，幫助孩子健康成長(zhǎng)，共同承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任。
孩子是社會(huì)中正在成長(zhǎng)的群體，他們的可塑性很強(qiáng)，很容易受到社會(huì)環(huán)境的影響，容易受到傷害。因此，家長(zhǎng)應(yīng)通過(guò)各種各樣的途徑，配合學(xué)校和社區(qū)對(duì)孩子進(jìn)行教育和保護(hù)。家長(zhǎng)可通過(guò)電話、書(shū)信、家長(zhǎng)聯(lián)絡(luò)卡以及訪校等多種形式，積極參加學(xué)校組織的活動(dòng)。特別是要經(jīng)常主動(dòng)地和班主任、任課老師聯(lián)系，及時(shí)了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，配合老師做好孩子的學(xué)習(xí)、生活和思想工作。家長(zhǎng)也應(yīng)及時(shí)反映孩子在家里的表現(xiàn)，從而使學(xué)校和家庭、教師和家長(zhǎng)之間形成強(qiáng)大的凝聚力。此外，社區(qū)是孩子生活的場(chǎng)所，社區(qū)秩序的好壞，工作開(kāi)展的如何，直接影響孩子的成長(zhǎng)。家長(zhǎng)要以主人翁的姿態(tài)積極參加社區(qū)的建設(shè)，創(chuàng)造出適合孩子成長(zhǎng)的良好環(huán)境。
孩子是父母心中的太陽(yáng)，是父母生活的希望。看著子女健康地成長(zhǎng)，做父母的就感到自己的生命在延續(xù)。望子成龍、望女成鳳是天下父母的共同心愿，但如何成為一個(gè)合格的父母卻是子女成功的關(guān)鍵因素。請(qǐng)?zhí)煜滤械母改赣涀∵@樣的話：“你可以不是天才，但你可以成為天才的父母?！弊屛覀兠總€(gè)父母都不斷努力提高自身的素養(yǎng)，為天才的成長(zhǎng)插上展翅高飛的翅膀！
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