關(guān)于教育懲戒、懲罰往往帶來(lái)很嚴(yán)重的后果，即便教育主管部門已經(jīng)出臺(tái)了教育懲戒規(guī)則，也有很多老師怯于懲罰學(xué)生的不確定性的后果而逐漸佛系起來(lái)。甚至有以佛系老師來(lái)表明對(duì)教育懲戒規(guī)則的不滿。

對(duì)于懲罰，相當(dāng)多的老師，都想隨意懲罰學(xué)生而罔顧懲罰后果的不確定性。可是在學(xué)術(shù)上，懲罰后果的不確定性對(duì)于每一個(gè)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)都是無(wú)法承擔(dān)的。

或許有老師堅(jiān)持認(rèn)為懲罰是教育不可或缺的手段，但是不得不說(shuō)的是，懲罰不是所有的老師甚至家長(zhǎng)都能過(guò)駕馭得了都教育方式。至少，佛系老師永遠(yuǎn)都無(wú)法駕馭懲罰。

懲罰的不確定性來(lái)自何方？

我們很多人一直羨慕過(guò)去的私塾先生對(duì)學(xué)生肆無(wú)忌憚的懲罰，然后學(xué)生和家長(zhǎng)感恩戴德的場(chǎng)景。可惜的是，當(dāng)下的老師，尤其佛系老師以及過(guò)于苛刻的老師永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)懲罰的效果。哪怕，他們使用的懲罰措施和場(chǎng)景和那些私塾先生一模一樣都是不行的。

我們?cè)趯?shí)際教育中，不管是家長(zhǎng)還是老師，都有這樣一種感悟，同一個(gè)學(xué)生、同一種錯(cuò)誤，不同的老師的懲罰效果是不一樣的；同樣，同一個(gè)老師、不同的學(xué)生、同一個(gè)錯(cuò)誤懲罰的效果也是不一樣的。

對(duì)于行為主義者來(lái)說(shuō)，是無(wú)法解釋這種現(xiàn)象的。畢竟按照行為主義學(xué)習(xí)理論，同一個(gè)錯(cuò)誤實(shí)施同樣的懲罰應(yīng)該得到同樣的反應(yīng)才是。

其實(shí)懲罰的效果好壞，一般并不取決于懲罰的方式和懲罰的程度，而在于被懲罰者對(duì)懲罰的"解讀"，如果被懲罰者認(rèn)為老師懲罰他是為了他好，那么他就會(huì)尊重這個(gè)懲罰，會(huì)按照懲罰的要求對(duì)自己行為進(jìn)行矯正；如果被懲罰者認(rèn)為老師或者家長(zhǎng)懲罰他就是"看不起他"或者就是為了"懲罰他"殺雞儆猴，那么被懲罰者則會(huì)不接受懲罰結(jié)果。

被懲罰者對(duì)懲罰的理解才是懲罰效果的關(guān)鍵所在

學(xué)生的理解能力往往不是很強(qiáng)，情緒依然是支配他們的行為的主要?jiǎng)恿?，懲罰往往會(huì)給學(xué)生帶來(lái)不好的情緒，學(xué)生往往會(huì)非常不喜歡實(shí)施懲罰的人，哪怕懲罰他的是他的父母。但是如果懲罰他的人平時(shí)非常的愛(ài)他，那么學(xué)生會(huì)在懲罰后主動(dòng)反思自己的行為哪里不當(dāng)惹愛(ài)他的老師或家長(zhǎng)懲罰自己了，這時(shí)候懲罰的效果就出現(xiàn)了，甚至不僅僅抑制了老師和家長(zhǎng)想矯正的一些錯(cuò)誤還會(huì)讓孩子主動(dòng)改變其他錯(cuò)誤。

如果懲罰孩子的老師或者家長(zhǎng)，平時(shí)和孩子的關(guān)系很差，或者經(jīng)常懲罰他，那意味著每一次的懲罰孩子都會(huì) 解讀成老師或者家長(zhǎng)"偏心"，或者為了殺雞儆猴。這樣，學(xué)生根本無(wú)法得到老師和家長(zhǎng)懲罰他們的錯(cuò)誤之處，更不用說(shuō)改正錯(cuò)誤行為了。

佛系和過(guò)于苛刻的老師和家長(zhǎng)不具備懲罰的資格

雖然這樣說(shuō)我們的一些家長(zhǎng)和老師，會(huì)讓他們不開(kāi)心，但是這確實(shí)是一種現(xiàn)實(shí)。佛系老師平時(shí)不關(guān)心學(xué)生，偶爾的懲罰會(huì)讓學(xué)生怎么解讀？他們會(huì)真的反思嗎？絕大多數(shù)學(xué)生面對(duì)佛系老師的懲罰可能就是"躲遠(yuǎn)點(diǎn)"。苛刻的老師，或者經(jīng)常懲罰學(xué)生的老師很難做到懲罰標(biāo)準(zhǔn)的一致性和公正性，每當(dāng)學(xué)生被懲罰時(shí)可能都會(huì)有種莫名其妙的感覺(jué)，他們會(huì)怎么解讀？

相反那些真正關(guān)心學(xué)生，認(rèn)真面對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)中的心理變化，且愿意和學(xué)生交流并建立了良好師生關(guān)系的學(xué)生，不說(shuō)嚴(yán)厲的懲罰，偶爾一次的批評(píng)可能都會(huì)起到棒喝的效果。

由于我們的老師和家長(zhǎng)太過(guò)于關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，往往忽視自己和學(xué)生的關(guān)系，在教育過(guò)程中采用的手段往往是簡(jiǎn)單粗暴的批評(píng)、訓(xùn)斥、羞辱和懲罰，其后果則是孩子對(duì)懲罰的免疫，甚至?xí)寣W(xué)生痛恨。

只有真正關(guān)心學(xué)生全面發(fā)展的老師和孩子，懲罰才能真正起到效果。為什么本人不建議老師和家長(zhǎng)懲罰學(xué)生呢？畢竟棒喝效果的產(chǎn)生并不是懲罰得到的，而是學(xué)生反思得到的，而棒喝效果的最為重要的條件則是和孩子要有非常深厚的情感。令人感到悲觀的是，不管是佛系老師還是過(guò)于苛刻的老師都很難和學(xué)生建立良好的關(guān)系，甚至有些父母和孩子都有隔閡。甚至非常有經(jīng)驗(yàn)的且非常有親和力的老師都無(wú)法保證和所有的學(xué)生建立深厚的感情，這意味著沒(méi)有"把握"的懲罰非常容易帶來(lái)不好的后果。

所以說(shuō)，當(dāng)我們老師和家長(zhǎng)蠢蠢欲動(dòng)想對(duì)孩子下手的時(shí)候，要反思一下，面對(duì)這個(gè)懲罰，孩子會(huì)怎么想？

作者：虹野

編輯：虹野

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