你看這世間的宗教，哪一個不是教人棄惡從善？哪一個不宣稱自己是唯一的真主？哪一個不講“地獄”和“天堂”？
中國本沒有宗教，沒有嚴格意義上的神。所謂神明，并不是凌駕于人之上的——神要是聽話，我們就供著它；不然，我們就教他做人。實際上，就連玉帝之類的神話人物，也是后世的神棍們強行請上神壇的。有人說他的原型是木公，又稱“東王公”，跟《山海經(jīng)》里的“西王母”應屬同類；有人說他一人得道，雞犬升天，俗名“張百忍”；還有人說他是投機取巧，搶了姜子牙的位置，不失為一個小人。你看看，連個主管神仙的來歷都這么沒頭沒腦的，簡直就是笑話。
我們信奉的是天道，是自然。老天有眼，是為自然；老天無眼，亦為自然。
我一直很喜歡莊子，很喜歡他的三觀。當他的弟子們問他：“老師，如果有一天你死了，我們要如何安葬你呢？”他說：“你們隨便找個荒郊野嶺把我一扔就行了?！钡茏觽冇终f：“那你要是被豺狼啃了多不好??？”他說：“你們把我埋在地下，我照樣會被螻蟻啃食，既然如此，你們又為何要奪豺狼的食物去喂螻蟻呢？”
莊子曾多次討論有關(guān)生死的話題。比如他的結(jié)發(fā)妻子死了，惠施前去吊唁，竟看到他正坐在家中敲盆唱歌?；葑硬唤?，甚至有些氣憤，說：“人家好歹是你的發(fā)妻，為你生兒育女，現(xiàn)在她死了，你就算不悲傷，也不能這樣啊！”莊子反駁道：“她原本就沒有形體，沒有氣息，沒有生命，茫茫然彌散于天地氤氳之間?，F(xiàn)在，她又將散去，化為它物，從哪兒來回哪兒去，有什么可悲傷的呢？”
他的“師祖”老子死了，秦失跑去吊唁，只嚎了三聲就出來了，一點悲傷之情也沒有。別人問道：“你不是老子的朋友嗎？哭三聲就完事了真的好嗎？”秦失說：“我看里面那些哭喪的人，很多人都是假裝在哭，做做樣子。這就叫‘遁天倍情，忘其所受’，根本不是出乎自然。我聃來到這世上或是離開這世上，都是自然而然的，沒什么值得悲傷的。”
在莊子看來，人死了就什么都沒了。沒有靈魂，“氣”也散了，自然也就沒有所謂的救贖與審判、輪回與債業(yè)、地獄與天堂——這些讓人膽戰(zhàn)心驚的設(shè)定。
莊子真的就這么淡泊生死嗎？不，相反他比誰都更珍惜生命，比誰都更清楚生死的沉痛?！吧畞聿荒軈s，其去不能止，悲夫！”如果說死亡是人生中的一大悲哀，那出生便是另一個更大的。但他的思維并沒有止步于此，并沒有因為生命之短暫、目光之短淺而自擾，而是努力地讓自己活得開心一點。于是便有了《逍遙游》，有了《養(yǎng)生主》，有了《人間世》，《達生》……在他看來，人生不需要意義，更不需要理想，他一輩子最瞧不起的就是儒家那些“以身殉道”的曲士。在他看來，悠哉悠哉地活著，本身就是最好的意義。
有一天，莊子夢見自己變成了蝴蝶，在亂花叢中蹁躚飛舞，好不自在，好不快活。直到夢醒后，他還久久回不過神來，仿佛自己剛剛真的變成了蝴蝶。那一刻，他似乎突然就體會到了身為一只蝴蝶的快樂。所以，當他的好朋友惠施在壕梁上與他辯論“魚之樂”的時候，他是那樣的理直氣壯——“子非我，安知我不知魚之樂？”因為當他站在壕梁上，看到城池中的游魚的那一瞬間，他就已經(jīng)體會到了身為一條魚的快樂，只可惜他沒辦法把這快樂分給惠子一份。
后來惠子也死了，那是他一生中唯一的朋友。他們相愛相殺，至死不休。莊子路過他的墳墓，跟隨行的門生們講了個故事：
楚國有個捏白士，鼻子上沾了個泥點子，他便叫來一位名叫石的木匠，用斧頭給他砍去。只見匠石“嘩啦”一聲，就給他砍下來了，而不傷及他的皮膚。后來捏白士死了，有不怕死的也想來找找刺激，然而匠石卻不敢動手了。他說：“我的對手已經(jīng)不在了?！?/p>
那一刻，我就知道，莊子的心也是肉長的啊。
