誠(chéng)實(shí)守信，本是無(wú)價(jià)之寶，奈何一些人總是為了一些蠅頭小利，將其棄如敝履。
歷史上，眾多仁人志士均將“誠(chéng)信”作為安身立命之根本，而三國(guó)時(shí)期叱咤風(fēng)云的劉備，就是其中最杰出的一個(gè)。他從一無(wú)所有到權(quán)傾一方，可以說(shuō)，是“誠(chéng)信”讓他擁有了天下。
縱觀漢末群雄，唯有劉備擁有了傲視天下的高貴品格。
“奸雄”曹操屠坑降卒，為人詭計(jì)多端，他推崇所謂的武夫哲學(xué)，宣稱(chēng)“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”，品格方面實(shí)在難堪大任；孫權(quán)生性多疑，誤殺了許多無(wú)辜臣子，使得麾下能臣人人自危，可謂殘暴至極。但舉事之初，并未占據(jù)天時(shí)地利的劉備，卻講誠(chéng)信，重仁義，深諳為人處世的道德底線。
即使他前半生顛沛流離半生，后半生還是實(shí)現(xiàn)了坐擁半壁江山的抱負(fù)。劉備作為三國(guó)爭(zhēng)霸者之一，他的人設(shè)應(yīng)該是“深孚眾望”，且政治理念最符合中國(guó)傳統(tǒng)的政治家。如今，各類(lèi)影視劇以及小說(shuō)中描繪的劉備形象，大多有失偏頗，甚至，歪曲了一些歷史真相。
而今天，我們所討論的劉備，則是歷史上真實(shí)存在過(guò)的劉備，并未經(jīng)過(guò)藝術(shù)性的夸大。諸如，《三國(guó)演義》等小說(shuō)的受眾甚多，一些人甚至將其中訴說(shuō)的故事，當(dāng)作真實(shí)的歷史對(duì)待。所以，從客觀的歷史角度去研究劉備這個(gè)人物，是十分必要的。
劉備本為中山王劉勝后裔，但劉勝因觸犯律令被削去爵位，使得劉氏一族隨之沒(méi)落。
劉備父親及祖父均在州郡當(dāng)過(guò)官，雖算是官宦世家，但是，到了劉備這一代卻已家業(yè)衰落，勢(shì)力大不如前了。劉備生逢戰(zhàn)亂，飽受饑荒之苦?？赡芤?yàn)檫@個(gè)原因，劉備在后來(lái)升任平原相時(shí)，對(duì)百姓極為慷慨，動(dòng)輒施以財(cái)物。劉備的寬厚仁愛(ài)之舉，贏得了府中眾人的愛(ài)戴和歸附，可謂是深得人心。
但是，有一位名叫劉平的富室，卻對(duì)劉備意見(jiàn)頗多，他不甘心受制于人，便雇了一個(gè)刺客暗殺劉備。劉備對(duì)此自然并不知情，他將這名刺客當(dāng)作府中之人一般熱情對(duì)待。之后，刺客感念于劉備的仁德之心，便將來(lái)意告知?jiǎng)浜箅x開(kāi)了。
起事之初，劉備麾下僅有千余兵卒，做官也只做到了平原相這個(gè)職位。但即使這樣，劉備還是依靠自己的德行拉攏了一眾追隨者。公元196年，徐州牧陶廉病重，他囑托麋竺：“只有劉備才能安定此州。”后來(lái)，麋竺便率人前去迎請(qǐng)劉備，哪曾想，他根本不肯接受。
之后，經(jīng)過(guò)孔融及陳登等人的極力勸說(shuō)，劉備才同意接任。過(guò)了不久，呂布、袁術(shù)相繼前來(lái)攻打徐州，劉備被迫奔走他鄉(xiāng)。
雖然，劉備一無(wú)地盤(pán)，二無(wú)兵力，但是，其所到之處卻無(wú)不受到了尊敬和禮遇。
當(dāng)初，劉備被呂布趕走后，他投奔了曹魏，曹操對(duì)他甚是器重，不僅給了他豫州牧的官職，還幫他回?fù)袅藚尾?。曹操門(mén)下謀士曾提議殺掉劉備，稱(chēng)其“有雄才且甚得眾心”，遲早會(huì)自立門(mén)戶(hù)。但曹操卻并未同意這個(gè)提議，因?yàn)?，他發(fā)自?xún)?nèi)心的欣賞劉備，覺(jué)得倉(cāng)促殺掉他會(huì)頓失民心。
正是因?yàn)檫@個(gè)顧慮，曹操為自己留下了一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手。后來(lái)，曹操派劉備前去阻擊陳昱，卻不想劉備趁機(jī)逃走。曹操聽(tīng)聞后追悔不已，但奈何木已成舟，一切都來(lái)不及了。劉備逃走后，殺掉了徐州刺史車(chē)胄，率兵駐扎于沛。當(dāng)時(shí)，官渡之戰(zhàn)在即，但滿(mǎn)心憂(yōu)慮的曹操，卻決定先攻打劉備。
此時(shí)，其手下謀士曾勸誡他要先對(duì)付袁紹，畢竟，若先東征劉備，袁紹大有趁虛而入之機(jī)。但是，曹操卻說(shuō)：“劉備乃當(dāng)今人杰，若今日不擊，來(lái)日必會(huì)后患無(wú)窮?！庇谑?，他親自率兵攻打劉備，不得已，劉備又投奔了袁紹。袁紹十分敬重劉備，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)其要來(lái)投奔自己時(shí)，立刻派人沿途逢迎。
要知道，彼時(shí)的袁紹可是實(shí)力最強(qiáng)的地方割據(jù)勢(shì)力，他肯如此屈尊迎駕，不過(guò)也是因?yàn)閯涞滦羞^(guò)人罷了。此時(shí)的劉備雖顛沛流離，寄人籬下，但卻沒(méi)有受到半點(diǎn)屈辱。由此可見(jiàn)，政治家的“德行”，也是其安身立命的最根本保障。
劉備在亂世中表現(xiàn)出的德行，在其寄住荊州期間，也得到了進(jìn)一步的彰顯。
劉備與劉表本為漢室同宗，所以，劉表對(duì)劉備的投奔自然極為歡迎。但隨著越來(lái)越多的荊州豪杰歸附劉備，使得劉表漸漸對(duì)其生了疑心，不再重用劉備。但即使如此，劉表依然十分敬重劉備，始終以上賓之禮待之。幾度寄人籬下的劉備，對(duì)劉表的禮遇自然十分感激。
這一點(diǎn)，從其后來(lái)不肯攻打荊州一事，便可窺見(jiàn)一斑?！段簳?shū)》中載錄，劉表臨終之前曾想將荊州托付給劉備，但劉備的回答，卻是“此人待我厚，今從其言，人必以我為薄，所不忍也?！贝颂幩昧艘粋€(gè)“忍”字，可見(jiàn)，劉備此時(shí)顧慮的主要是信義問(wèn)題。
雖然，彼時(shí)諸葛亮已將荊州列為圖強(qiáng)的首要目標(biāo)，但是，劉備依舊拒絕在背信棄義的情況下巧取豪奪，足以見(jiàn)其仁義。劉備依附劉表期間，雖毫無(wú)權(quán)勢(shì)，卻依舊用德行征服了荊州的軍民百姓。當(dāng)初，劉備從樊城撤退時(shí)，十余萬(wàn)荊州民眾皆誓死相隨。
這期間，其麾下謀士曾勸劉備快速前進(jìn)，稱(chēng)成大事者當(dāng)不拘小節(jié)，讓他拋棄身后追隨的十萬(wàn)民眾，這樣才能避免隊(duì)伍被曹操追上。但心懷仁義的劉備，卻堅(jiān)決要同百姓休戚與共。在這生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，劉備依舊選擇保護(hù)民眾，這種心懷眾生的政治家在古代是很少見(jiàn)的。
后來(lái)，因?yàn)樽冯S的民眾太多，部隊(duì)行進(jìn)緩慢，劉備一行人被曹操輕騎部隊(duì)趕上。這次交鋒，劉備損失可謂十分慘重。他不僅失去了自己的妻子，連自己剛滿(mǎn)周歲的兒子都差點(diǎn)早夭。但是，天無(wú)絕人之路，劉備部隊(duì)恰好遇到了關(guān)羽船隊(duì)，一行人才得以保住性命。
劉備雖為維護(hù)政治品格付出了巨大的代價(jià)，與此同時(shí)，他也收獲了千秋萬(wàn)代的贊譽(yù)。
劉備作為一個(gè)政治家，其在用人處世方面的公正與否，與其政治品格一樣至關(guān)重要。
縱覽三國(guó)群雄，唯有劉備、孫權(quán)、曹操禮賢下士，廣納人才，這是他們?nèi)说墓餐c(diǎn)。但是，在具體的待人接物方面，唯有劉備最心誠(chéng)、情真。在處理君臣關(guān)系方面，劉備堅(jiān)持肝膽相照，這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在他與諸葛亮的關(guān)系。
寒冬時(shí)節(jié)，劉備三顧茅廬，可謂至誠(chéng)至真；
劉備臨終托孤，諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，這是肝膽相照。
除了諸葛亮之外，我們還可以從其與黃權(quán)的君臣關(guān)系中，窺探其在待人接物方面的高貴品格。
黃權(quán)本為劉璋主薄，他曾勸劉璋阻止劉備進(jìn)川，但是，劉璋并沒(méi)有采納他的意見(jiàn)，還將他貶出了成都。后劉璋與劉備反目，劉備占領(lǐng)了益州，那時(shí)各郡都望風(fēng)而降，唯有黃權(quán)一人堅(jiān)守城池。等到后來(lái)劉璋投降，黃權(quán)才歸附了劉備。對(duì)于歸順的黃權(quán)，劉備則是不計(jì)前嫌的重用。
而黃權(quán)也算不負(fù)重托，他提出的奪取漢中之計(jì)，對(duì)劉備集團(tuán)的壯大貢獻(xiàn)了重要力量。關(guān)羽失荊州后，劉備親率大軍攻吳。那時(shí)，黃權(quán)曾提議劉備在部隊(duì)后坐鎮(zhèn)，自己先行試探敵方虛實(shí)，但劉備并未采納。他將黃權(quán)任命為鎮(zhèn)北將軍，督率江北部隊(duì)防備曹魏出兵。
之后，劉備在夷陵之戰(zhàn)中慘敗，黃權(quán)歸蜀之路被阻，他被迫投降了吳國(guó)。蜀國(guó)收到消息后，立刻抓捕了黃權(quán)的妻兒。當(dāng)官吏將這件事匯報(bào)給劉備時(shí)，劉備卻說(shuō)：“孤負(fù)黃權(quán)，權(quán)不負(fù)孤也?！彼肆⒖提尫劈S權(quán)親眷，像從前一般禮遇之。
此前，魏國(guó)曾謠傳黃權(quán)妻兒已被劉備斬殺，但黃權(quán)聽(tīng)聞后卻并不相信，他說(shuō)自己深知?jiǎng)錇槿?，他不?huì)做出這樣的事情。之后，沒(méi)過(guò)多久，蜀國(guó)果然傳來(lái)其親眷被寬宥的消息。
劉備雖重情重義，但卻從不因私情而徇私枉法，這一點(diǎn)在其處理君臣關(guān)系方面尤為明顯。
曹操和孫權(quán)二人雖喜招賢納士，但卻常有猜忌的毛病，像陸遜及荀彧這樣的能臣，便是因?yàn)槠洳录捎粲舳K。反觀劉備，卻似乎從沒(méi)有這樣的情況發(fā)生。無(wú)論是對(duì)待荊州老部，還是入蜀之后歸附他的人，劉備都一視同仁。關(guān)張是其結(jié)拜的異姓兄弟，但在君臣關(guān)系方面他卻毫不偏袒，不講“山頭”更不存偏見(jiàn)。
就拿黃忠來(lái)說(shuō)，他本為劉表麾下的部將，在赤壁之戰(zhàn)后歸順了蜀漢。黃忠作戰(zhàn)勇猛，為奪取漢中立下汗馬功勞。劉備自立為漢中王后，便立刻封黃忠為后將軍，與關(guān)羽、張飛及馬超并列，絲毫沒(méi)有忌憚其從前的身份。再說(shuō)魏延，他本是義陽(yáng)地方豪強(qiáng)，劉備入川后，他帶著私人武裝前來(lái)投靠。
之后，因其有勇有謀，屢立奇功，劉備便將他升為了牙門(mén)將軍。在自立為漢中王之后，劉備意欲將王府遷到成都，需要一位重將鎮(zhèn)守漢中。此時(shí)，眾人皆以為劉備會(huì)選擇張飛，沒(méi)想到他卻提拔了魏延。消息傳開(kāi)后，官吏兵卒無(wú)不驚訝，可見(jiàn)其處事之公正。
在劉備提拔黃忠及魏延這兩件事情上，便足以見(jiàn)劉備是個(gè)知人善用、處事公正之人。
在劉備勢(shì)力集團(tuán)內(nèi)部確實(shí)存在所謂的“劉關(guān)張”三人幫，說(shuō)私人交情確實(shí)無(wú)人能與這二人相比。但是，劉備對(duì)關(guān)張二人卻并沒(méi)有所謂的特殊照顧，而是論功行賞，毫無(wú)偏私。從前，他命關(guān)羽駐守荊州并非出于私情，而是考慮到曹魏對(duì)其能力的忌憚。后來(lái)，劉備親率大軍伐吳也并非單純求義，而是為奪回荊州。
劉備的識(shí)人、用人之道始終是清醒的，他為了推進(jìn)蜀漢大業(yè)，破格重用黃忠等人，這一點(diǎn)是諸葛亮都難以做到的。此外，劉備還在臨終前叮囑諸葛亮不可重用馬謖，但諸葛亮卻并未聽(tīng)從，后來(lái)果真吃了大虧?？梢?jiàn)，劉備身上折射出的政治品格，與其自幼所處的文化環(huán)境，有著離不開(kāi)的關(guān)系。
儒家文化向來(lái)推崇“德治”，即統(tǒng)治者須“以德服人”。雖然，劉備少時(shí)并不喜讀書(shū)，但是，生逢亂世的他卻早已明白，唯有儒家政治理念才是統(tǒng)治天下的正統(tǒng)思想。受此思想的影響，劉備十分重視自身品德的修養(yǎng)，一直努力樹(shù)立賢德之君的風(fēng)范，這也是其后來(lái)能廣受百姓愛(ài)戴的重要原因。
劉備的這種政治品格雖打上了儒家思想的烙印，但時(shí)至今日依舊擁有十分現(xiàn)實(shí)的意義。從前，人們常將擁劉反曹當(dāng)作封建正統(tǒng)，仿佛擁劉便是擁漢，這種思想如今看來(lái)卻是有些淺薄。其實(shí)，客觀來(lái)說(shuō)，如今最有價(jià)值的探討，應(yīng)當(dāng)是政治家應(yīng)當(dāng)擁有何種品格，這也是劉備這個(gè)人物擁有的永恒歷史價(jià)值。
參考資料：
【《三國(guó)志·卷三十二·蜀書(shū)二·先主傳第二》、《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)第一》、《三國(guó)志·卷三十五·蜀書(shū)·諸葛亮傳》】
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