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《史記》的四句名言,說透人性讀來扎心,一生至少讀一次

二十四史里,若只能讀一本書,我會(huì)推薦《史記》,這本書從上古傳說黃帝開始,一直講到了漢武帝時(shí)期,中間3000多年,被稱為“史家之絕唱,無韻之離騷”,讀完這本書,真有一種多活3000年的感覺。

《史記》不僅是一本史書,而且還是一本揭露人性之書,這里面除了我們熟知的歷史典故外,還產(chǎn)生了許多經(jīng)典名言,今天小雨不講歷史故事,而是講講《史記》中那些關(guān)于人性的經(jīng)典名言。

天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。

這句話出自《史記·貨殖列傳》,如果將天下比作一個(gè)蜂巢,眾生不過都是那整日忙碌的工蜂,為了各自的利益奔波著,卻又樂此不疲。

有的人會(huì)認(rèn)為這句話很悲觀,覺得眾生不過是建立在利益之上,熙熙往往都是利益的牽絆,甚至感嘆人生悲苦,有種失落之感。

生活中必然會(huì)接觸到許多人情冷暖、世態(tài)炎涼之事,名與利皆是現(xiàn)實(shí)之事,若無利益之爭,生活的一切便如同佛法所說,不爭不搶,不茍不凈,又有何趣。沒有亂象、沒有斗爭的環(huán)境,便如同缺少了鯰魚,死水一片。

當(dāng)你不能把握時(shí)勢,唯一能做的便是不能迷失自己,不忘初心,方得始終,擺正心態(tài),才能避免被名利江湖所傷。

人為刀俎,我為魚肉。

這段話出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓。如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為。”

這段話出自“鴻門宴”,劉邦在宴會(huì)上如同刀板上的肉,任項(xiàng)羽宰割,而他反而在顧及這樣悄悄走了,連再見都沒有說,會(huì)不會(huì)沒有禮貌,樊噲卻很實(shí)際的說道,咱們現(xiàn)在都已經(jīng)是人家案板上的肉,任他宰割了,又何必在意這些虛禮呢?

其實(shí)這和我們許多人的固執(zhí)、在意一些不切實(shí)際的東西很像,在明知對自己極為不利的情況下,卻還要在意一些表面的東西,有人為了面子,絕不低頭,也有人為了逞口舌之爭而釀成大禍。

這句話被很多人曲解,“成大事者不拘小節(jié)”成為“隨地吐痰”這種小節(jié)的開脫之詞。而真正要告訴我們的是:忍辱負(fù)重才是最應(yīng)該做的,小節(jié)的缺失,只是為了大事的退讓。

飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。

此句出自《史記·越王勾踐世家》“果若人言,‘狡兔死,走狗烹;飛鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡?!煜乱讯ǎ夜坍?dāng)烹!”

這句話成了后世帝王的必殺技,講的是一同打江山的兄弟,在江山已定后,卻因利益之心,而被計(jì)殺。歷史上開國功臣中、輔國重臣中鮮少有能安穩(wěn)度過終生的。

即使如王剪、郭子儀、張良、范蠡之流。說起他們獲得終身成就獎(jiǎng)時(shí),不也是刀口舔血一般,小心翼翼,各種自黑、自污才得以保全。

古人嘆君王功利心太重,防范心太重,怕老臣搶江山,奪兵權(quán),非殺之不足以安心,而現(xiàn)代社交也是如此。古人選君主,正如我們今天選合作伙伴,遇到心機(jī)深、格局小、利益得失心過重的人,就是創(chuàng)業(yè)成功,也容易面臨為利益之爭而對簿公堂之事。

不鳴則已,一鳴驚人;不飛則已,一飛沖天。

《史記·滑稽列傳》:“此鳥不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人?!?/span>

很多雞湯文中都會(huì)提到真正拉開距離的是下班后的8小時(shí),甚至有人提出努力要在人后,因?yàn)樵谌饲?,總?huì)有許多人嘲笑你,甚至詆毀你。所以要悄悄地努力,默默的用功,做到不鳴則已,一鳴驚人。

人性確實(shí)如此,富在深山有遠(yuǎn)親,窮在鬧市無人問。大家所關(guān)心的必然是成功后你,站在人群中央,才會(huì)有人恭敬地叫一聲大佬,而當(dāng)你是小蝦米時(shí),誰又會(huì)問你句安好呢?

很多人讀《史記》,讀的是書中古人的智慧、古人的處世、古人的眼光。初讀《史記》時(shí),我也是這樣去讀,想從中讀到古人的智慧,讀史明智,以古鑒人。

多讀了幾次《史記》后,隨著年齡的增長,我再讀史記時(shí),發(fā)現(xiàn)自己讀的并不只是里面的故事,而是史書中的人性,無論這里有多少故事,說到底,都是人心、人性在作祟。

當(dāng)然,不同的年齡、不同的心境讀同一本書,會(huì)讀出不同的感嘆,真正讓人拉開距離的是閱讀能力,所謂閱讀能力是指思考角度、認(rèn)知高度。

現(xiàn)在有個(gè)名詞叫做同步定律,就是萬物的規(guī)律是由多方面同步進(jìn)行的,每個(gè)時(shí)間都是出現(xiàn)不同的角度與問題,閱讀表面意思的時(shí)代要被淘汰,其實(shí)就是不斷脫離自身的認(rèn)知,從痛苦中再認(rèn)知到快樂,然后感覺痛快

同一本書,會(huì)讀出不同的體會(huì),只有修煉過閱讀能力,才用最淺顯的道理,講最深的故事。

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