愛情，最完美的狀態(tài)就是“靈肉合一”。
只有愛，沒有性，或只有性，沒有愛，都是不完整的關(guān)系。
現(xiàn)在流行一個(gè)詞：精神戀愛。這和“靈魂伴侶”的意思其實(shí)是一樣的。
但是，這種沒有“性”的愛情，到底能走多遠(yuǎn)呢？
愛情，是個(gè)復(fù)雜的情感綜合體。
想要一段完美的愛情，必須從它的各個(gè)要素中去探索。
最基本的，就是兩樣：肉體之愛和精神之愛。
肉體之愛，是兩性之間最直觀的愛。例如，在相見之初，你會(huì)被對(duì)方的外表吸引；你們會(huì)在牽手、擁抱、接吻之中獲得快樂；你們享受彼此之間交合的滿足……
這種愛，很重要。因?yàn)閮扇藭?huì)因?yàn)樯眢w的吸引，產(chǎn)生化學(xué)中的“催產(chǎn)素”，從而創(chuàng)造出“依戀”的感覺。
愛情的強(qiáng)化，使得兩人的關(guān)系越來越緊密。
所以，肉體之愛并不是可有可無的東西。
有人說愛一個(gè)人，不一定要得到ta、占有ta。但是，沒有肌膚之親的愛情，往往走得不遠(yuǎn)。
我們指的“性”，不是那種單純的交合行為，而是有愛的性。
哲學(xué)家羅素曾這樣描述：愛情使我們整個(gè)生命更新，正如大旱之后的甘霖于植物一樣。沒有愛的性行為，卻全無這等力量。一剎那歡娛過后，剩下的是疲憊、厭惡以及生命的空虛之感。
失去了性交流的愛情，很難被現(xiàn)實(shí)承托起來。
歌手蔡琴和導(dǎo)演楊德昌，就是這樣一對(duì)無性夫妻。他們度過了10年的無性婚姻，保持著“柏拉圖式交流”的情感。楊德昌說：“我們不讓這份感情摻入任何雜質(zhì)，不能接受到任何的褻瀆和束縛?！?/span>
但是，直到他愛上了比自己小18歲的鋼琴家彭愷立，很快就與蔡琴離婚，并生了兩個(gè)孩子。
所以，沒有性的婚姻，本質(zhì)上就是“無愛”的關(guān)系。這種愛情，看似高貴純凈，實(shí)則經(jīng)不起考驗(yàn)。
而精神之愛，讓身體之愛走向更高的境界。
只有性的愛情，猶如一個(gè)空殼，交合過后就失去了探索的欲望，令人孤獨(dú)而空虛。
這種關(guān)系，同樣經(jīng)不起考驗(yàn)，容易讓人索然無味。
沒有靈魂交匯的性，和動(dòng)物沒有什么區(qū)別。而現(xiàn)實(shí)中很多夫妻，都是這種狀態(tài)。據(jù)調(diào)查，在離婚案中，有80%的夫妻正經(jīng)歷著性生活不和。
倆人雖然生活在一起，但是毫無精神交流，同床異夢(mèng)。柴米油鹽消磨了激情，在親密關(guān)系中感覺到孤獨(dú)。
著名性學(xué)家米夏琳娜在《性愛的藝術(shù)》一書中寫道：
每個(gè)人都?jí)粝胫谏钪邪缪葜匾慕巧?，并擁有鐘愛自己的觀眾。但是只有那些與我們手挽手共同進(jìn)退的愛人，才能給我們安全感和自我價(jià)值的認(rèn)同。
只有觸動(dòng)心靈的愛，才能讓一個(gè)人真正打開自己的身體，去享受彼此間的溫暖。
精神的交流，是打開內(nèi)心欲望和需求的一扇窗；而肉體的愉悅，讓愛情更具延展的生命力與活力。
靈肉合一的愛情，才可以讓一段關(guān)系更加緊密地連在一起。
愛情三角理論是這樣描述的：愛情由三個(gè)基本成分組成，激情、親密和承諾。激情是情緒上的著迷，親密是精神上的溫暖，承諾是長(zhǎng)久維系的擔(dān)保。
肉體和精神，兩者缺一不可。
完美的婚戀關(guān)系，必定是靈與肉的和諧共生。缺少任何一個(gè)成分，都會(huì)使這段關(guān)系變得殘缺。
愛和欲，本來就是雙生兒。沒有愛，哪來的性；沒有肉體的吸引，哪來的愛。
愛情若想長(zhǎng)久，靈魂和身體，總要一起上路。
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