【戲曲欣賞】京劇經(jīng)典：109《梅龍鎮(zhèn)》{三版}
李鳳姐洗手，朱厚照暗上，抱李鳳姐。李鳳姐掙脫。
朱唱：“吃酒時將她來戲一戲，看她知呃情不知情?！比缓髴蛏侠铠P姐手心。
李：“看你這人前庭趕到后院，后院趕到臥房，你是何道理？”
朱：“我求大姐你打發(fā)打發(fā)我啊?！?div style="height:15px;">
李仍是不從。朱最后亮出皇帝身份。
李：“聽一言好似入夢境，真龍?zhí)熳勇浞恐?。我這里向前忙跪定，尊聲萬歲把我封。”
朱：孤三宮六院俱封過，封你閑游嬉耍宮?！?div style="height:15px;">
李：“萬歲！”
朱：“愛姬！”
李：“我主！”
朱：“隨孤來呀！哈哈哈……”【3】
四．觀此劇的印象
將以上兩個故事對比可見，兩個皇帝都是風(fēng)流倜儻的。但有重要差別，乾隆尚有所自我節(jié)制。正德則施無忌憚。兩個李鳳姐，都是聰明美麗。但也有重要差別。前一個始終保持自己做人的尊嚴(yán)。后者則缺乏警惕，知道是皇帝到來，立即跪地討封。
在現(xiàn)代人看來，朱厚照是一個大流氓、大色狼。看到貌美的良家婦女，就隨意調(diào)戲，甚至選入宮中，以供玩弄。
李鳳姐被選進宮去，感到十分榮耀，今后的生活費用，也不成問題。但從長遠看，他被封的是“閑游嬉耍宮”。皇帝像她這樣的“后宮佳麗”，不知道有多少。就連《紅樓夢》里的賈妃元春，說到自己被送到那“不得見人的去處”時，都“不僅哽咽起來”。新鮮勁兒一過，李鳳姐一年還能見到皇帝幾會？他的個人生活，能有幸?？裳詥?？
縱觀全劇，濃厚的皇權(quán)崇拜氣氛，彌漫其中。
龍和鳳，作為動物，都不曾存在過，是人們想象虛構(gòu)的形象。
龍是神異動物，由各種動物的身體部分組成，駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子，這種復(fù)合結(jié)構(gòu)，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。身體長，有鱗，有角，有爪，能走，能飛，能游泳，能翻江倒海，吞風(fēng)吐霧，興云降雨。
封建時代龍作為帝王的象征，皇帝被尊為真龍?zhí)熳印Ｏ嚓P(guān)事務(wù)都帶龍字：如龍體、龍顏、龍廷、龍袍、龍宮等【4】。
鳳是中國古代傳說中的百鳥之王，在中華文化中的地位僅次于龍。羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的則叫凰。常用來象征祥瑞。鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象征。如同龍是封建帝王的象征一樣，鳳也成為后妃的符瑞【5】。它與龍一起構(gòu)成了龍鳳文化——皇權(quán)崇拜文化的重要內(nèi)容。。
《梅龍鎮(zhèn)》還有一個別名《游龍戲鳳》，皇權(quán)崇拜的意思更加露骨，而且庸俗不堪。
五．皇權(quán)崇拜與新的時代
從公元前221年秦統(tǒng)一全國，到1911年清帝被推翻，這兩千多年間，中國一直處在皇權(quán)專制主義的體制之中，存在皇權(quán)崇拜思想是毫不奇怪的?？墒?，現(xiàn)在畢竟時代不同了。
1840年列強的堅船利炮敲開國門之后，中國就開始了社會轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟上從以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的統(tǒng)制經(jīng)濟【6】，向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌。政治上從專制主義向民主體制轉(zhuǎn)型。這一過程，相當(dāng)曲折、漫長。1979年改革開放以來，經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌取得了舉世矚目的成就。市場經(jīng)濟初見端倪。也還存在一些待解決的問題。政治改革則一直舉步維艱，還有很長的路要走。民主體制需要許多條件。其中重要的一個，就是相應(yīng)的國民素質(zhì)。
專制主義意識形態(tài)的核心就是不平等，及由此而生的臣民意識。其核心就是皇權(quán)崇拜。
市場經(jīng)濟，必然要求逐步建立與其相適應(yīng)的民主體制。它的社會基礎(chǔ)是公民精神。這是以平等為核心價值觀的文明精神，如仁愛、人權(quán)、人道、自由、民主、獨立、法治、誠信、寬容、環(huán)保、合作、科學(xué)等【7】。
因此，在全國人民當(dāng)中，逐步革除以皇權(quán)崇拜為核心的臣民意識，呼喚公民意識，是一個長期的、艱巨的任務(wù)。
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2011年11月23日
