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合歡被：“合歡”，一種圖案花紋的名稱，這種花紋是象征和合歡樂的，凡器物有合歡文的往往就以合歡為名。著：在衣被中裝綿叫做著，也叫做“楮”，字通。長相思：絲綿的代稱。“思”和“絲”字諧音，“長”與“綿綿”同義，所以用“長相思”代稱絲綿。緣：沿邊裝飾。結不解：以絲縷為結，表示不能解開的意思。這是用來象征愛情的，和同心結之類相似。別：分開。離：離間。此：指固結之情。以上二句是說彼此的愛情如膠和漆結合在一起，任何力量不能將它分開。賞析：這也是歌詠愛情的詩，抒寫了一位思婦的意外喜悅和癡情的浮想。此詩所描述的意外喜悅，實蘊含著夫婦別離的不盡凄楚；癡情的奇思，正伴隨著苦苦相思的無聲咽泣！詩中大意說：故人老遠地寄來半匹花綢子，那上面的文彩不是別的而是一雙鴛鴦。我把它做成合歡被，裝進絲綿，四邊用連環(huán)不解的結做裝飾。這被就是我和他的如膠似漆的愛情的象征。古詩中往往有和歌謠風味很相近的，本篇就是顯著的例子。30 漢無名氏——《古詩十九首》凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。涼風率已厲，游子寒無衣。錦衾遺洛浦，同袍與我違。獨宿累長夜，夢想見容輝。良人惟古歡，枉駕惠前綏。愿得常巧笑，攜手同車歸。既來不須臾，又不處重闈。亮無晨風翼，焉能凌風飛？眄睞以適意，引領遙相睎。徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。注釋：出自《古詩十九首》之十六。賞析：寫女子之由思極而夢，由暫夢而驟醒，不惟神情可掬，抑且層次分明。此詩只二十句，支、微韻通押，一韻到底。詩分五節(jié)，每節(jié)四句，層次分明。主人公感情的變化便躍然紙上，卻又寫得那么質(zhì)樸自然，毫無矯飾。31 漢無名氏——《古詩十九首》明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當告誰？引領還入房，淚下沾裳衣。注釋：出自《古詩十九首》之十九。這首詩是寫游子離愁的，詩中刻劃了一個久客異鄉(xiāng)、愁思輾轉(zhuǎn)、夜不能寐的游子形象。他的鄉(xiāng)愁是由皎皎明月引起的。更深人靜，那千里與共的明月，最易勾引起羈旅人的思緒。詩中主人公的心理發(fā)展層次:因“憂愁”而“不寐”，因“不寐”而“起”，因“起”而 “徘徊”，因“徘徊”而“出戶”，既“出戶”而“彷徨”，因彷徨無告而仍“入房”，十句中行動是一個緊接著一個，是一層深似一層層次井井，細致地刻畫了游子欲歸不得的心理狀態(tài)，手法是很高明的。通過人物的自我意識活動來表現(xiàn)的，通過由意識而誘發(fā)的行動來表現(xiàn)的，具有文學的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情詩的特質(zhì)，這種藝術經(jīng)驗是值得注意的。32 漢無名氏——《古詩十九首》青青陵上柏，磊磊澗中石。人生天地間，忽如遠行客。斗酒相娛樂，聊厚不為保驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛。洛中何郁郁，冠帶自相索。長衢羅夾巷，王侯多第宅。兩宮搖踵望，雙闕百余尺。極宴娛心意，戚戚何所迫？注釋：出自《古詩十九首》之三。宛：（今河南南陽）是東漢的南都。洛：（今河南洛陽）是東漢的京城。冠帶：頂冠束帶者，指京城里的達官顯貴。索：求訪。長衢：大街。夾巷：排列大街兩側的胡同。賞析：這首詩的主人公游京城而興嘆，生當亂世，他不能不厭亂憂時，想到的不止是死和未死之時的吃好穿好。其行樂有很大的勉強性，與其說是行樂，不如說是借行樂以銷憂。而憂的原因，也不僅是生命短促。33 漢無名氏——《古詩十九首》驅(qū)車上東門，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長暮。潛寐黃泉下，千載永不寤。浩浩陰陽移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相送，賢圣莫能度。服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。注釋：出自《古詩十九首》之十三。賞析：這首詩表達主人公，他對人生寄如的悲嘆，當然也隱含著對于生命的熱愛，然而對生命的熱愛最終以只圖眼前快活的形式表現(xiàn)出來，卻是消極的，頹廢的。這首詩是用抒情主人公直抒胸臆的形式寫出的表現(xiàn)了東漢末年大動亂時期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知識分子的頹廢思想的悲涼心態(tài)。34 漢無名氏——《古詩十九首》去者日以疏，生者日已親。出郭門直視，但見丘與墳。古墓犁為田，松柏摧為薪。白楊多悲風，蕭蕭愁殺人！思還故里閭，欲歸道無因。注釋：出自《古詩十九首》之十四。賞析：這首詩從題材范圍、藝術境界以至語言風格看來，是當時中下層知識分子精神狀態(tài)的寫照。人生理想的幻滅而跌入頹廢感傷的深谷的作者有感于世路艱難、人生如寄，在死生大限的問題上，憤激地抒發(fā)了世亂懷歸而不可得的愴痛之感。35 漢無名氏——《古詩十九首》涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。注釋：出自《古詩十九首》之六。賞析：這是一首抒寫遠方游子思鄉(xiāng)之作，把游子對“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思，抒寫得極為凄惋，游子的苦悶、窮愁潦倒的客愁，通過自身的感受，設想到家室的離思，因而把這些苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來。36 漢無名氏——《古詩十九首》生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游！為樂當及時，何能待來茲？愚者愛惜費，但為後世嗤。仙人王子喬，難可與等期。注釋：出自《古詩十九首》之十五。賞析：漢末社會動蕩不安、人命危淺的苦悶生活中表現(xiàn)了人生毫無出路的痛苦。詩人在世間 “及時”行樂的曠達之語后面,所包含著的許多人生的痛苦體驗，人生價值的懷疑，似乎常是因了生活的苦悶。在苦悶中看人生，許多傳統(tǒng)的觀念，都會在懷疑的目光中轟然倒塌。這首詩即以松快的曠達之語，給世間的兩類追求者，兜頭澆了一桶冷水。

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