假定世界上總共只有一個女人和一個男人，我分別以 “癡心”與“花心”給他二位取名字，你不會有意見吧？
看似想當(dāng)然，但卻頗有道理。大家都這么想當(dāng)然的事，你就不能僅以“成見”、“俗套”斥之。男人中當(dāng)然也有很“癡”的，女人里面也不乏“水性楊花”者，但這些例外并不妨礙我們很容易達成共識說，大體上，女人比男人更忠于愛情，更致力于維護婚姻、家庭。
舉例說，中國男人中的“癡心”者，名氣最大的一位，恐怕要算賈寶玉了。但即使為了林妹妹可以放棄一切功名利祿，“癡心”到這個份上的寶哥哥，你若改用“花心”來說他也沒錯。我看寶玉，實在是哪個女孩他都愛的。至于能愛到哪步田地，一切看方便行事罷了。
但林妹妹就不是這樣。《紅樓夢》里好像壓根沒提到過在寶玉之外她還對哪個男人有過絲毫興趣。寶釵也是如此，盡管礙于禮教，“癡”得不及黛玉的露。
女人的“癡”，用好聽的話說，可謂理想主義，講原則，有信念。而若說得不好聽些，就是教條主義，太死板，不通融。聯(lián)系到個人婚姻上，一個現(xiàn)實的例子是，在我的大學(xué)同學(xué)里，盡管男生占了絕大多數(shù)，按比例其貌不揚或才干平庸者當(dāng)然也不少，卻沒有一個不是畢業(yè)后很快就順順當(dāng)當(dāng)找好對象，結(jié)婚成家的。相比之下，人數(shù)不多的女同學(xué)，在這方面的麻煩卻多得不成比例。
這個情況說明男人在愛情和婚姻上更靈活，肯通融，見機行事，隨遇而安。當(dāng)然你也可以說，男人是機會主義者。的確，就連男人中最可能愛女人愛得死去活來的賈寶玉，也多少有點機會主義，非但沒有像黛玉那樣為愛情而死，還畢竟是和并非他最愛的女人好歹過了一段，一道生了兒子。
婚姻之外，機會主義還給男人們帶來其它許多方面的便宜，使得他們在大多數(shù)時候看起來都比女人更容易獲得個人成功。這就讓我不得不承認機會主義也有長處：骨子里看，機會主義總是比教條主義（或者理想主義）更尊重客觀事物，更順從客觀自身的邏輯運作，更容易適應(yīng)世界的變遷而隨波逐流。讓事情自己去朝三暮四地演進，我們只等待著從中各取所需。
是不是這樣？日常生活中，是不是女人更愛管事？管這管那，規(guī)矩很多，一絲不茍，不肯馬虎？
但教條主義卻也有支撐信念，堅定不移的優(yōu)勢，因此到頭來，名字叫做“癡心”的這一群，終究還是歷史過程的勝利者。歷史過程不斷淘汰“花心”，只讓“癡心”去愚公移山。我曾寫過文章說，自十九世紀(jì)中葉以來，女人們以自己所憧憬的文明理想改造男人，成果之大，足以令男人不堪回首。其實我自己就是這樣，結(jié)婚成家之前，至少是衛(wèi)生習(xí)慣，大大不及現(xiàn)在。
“花心”的那群，一向左右逢源，逮著了一切機遇，在日常世界的狗茍蠅營中時時刻刻得到滋潤、實惠，盡管時至今日，我卻還動輒聽到男人們抱怨活得不快活——北京男人說“沒勁”，上海男人說“沒方向”。
“癡心”者們，則依舊癡心于她們所癡之事，從心上人到家務(wù)活，無微不至，全心全意。依舊是殉道般的，少受益，多辛苦，易勞損，比男人早衰……可是，說來奇怪，我卻不曾聽到有哪個女人說“沒勁”、“沒方向”。
我不知道女人們自己是不是明白，生活的滋味正是從“癡”中得來？“癡”者，必有對象，必有動力，就是有“勁”，就是有“方向”。
