小時(shí)候，常聽(tīng)大人提到“人文”，頗覺(jué)奇怪，只聽(tīng)說(shuō)有“文人”，卻不知還有“人文”。后來(lái)，漸漸對(duì)這個(gè)源自西方的詞語(yǔ)有了認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)它大抵囊括了所謂“社會(huì)科學(xué)”的內(nèi)容，卻又蘊(yùn)含更豐，突破了社科的范疇。
“人文”說(shuō)起來(lái)容易，無(wú)非強(qiáng)調(diào)的是人性、人道、人權(quán)，謳歌的是人的體魄、智慧、力量，肯定的是人的價(jià)值、尊嚴(yán)、地位。而出版人文讀物呢，就是借此對(duì)廣大小讀者進(jìn)行人文教育，培養(yǎng)人文精神，通過(guò)把人類積累的智慧、精神、閱歷、經(jīng)驗(yàn)傳授給孩子，以期能讓他們學(xué)會(huì)洞察人生、完善心智、凈化靈魂、理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式。人文教育實(shí)際上是一種人性教育。
在西方，對(duì)人文精神的注重早在古希臘就出現(xiàn)了，而在東方，它強(qiáng)烈地體現(xiàn)在儒家修身、齊家、治國(guó)、平天下的理念中。不過(guò)，無(wú)論有著多么悠久的歷史，無(wú)論看似有多少的經(jīng)驗(yàn)可循，要把人文精神系統(tǒng)、全面、自然地融入當(dāng)代兒童的閱讀體驗(yàn)，并非一件易事。
慶幸的是，在少兒社，由于老一輩出版人的努力，讓我們看到了一大批非常優(yōu)秀的人文讀物，小時(shí)候幾乎人手一冊(cè)的《上下五千年》就是其中最著名的經(jīng)典。然而，時(shí)代不同了，即使今天“五千年”系列仍然沒(méi)有退出大眾視野，卻已不能滿足孩子們持續(xù)翻新的需求和渴望。于是，在“五千年”這類傳統(tǒng)人文讀物之外，更多關(guān)注內(nèi)心、關(guān)注情感、關(guān)注思辨、關(guān)注興趣、關(guān)注藝術(shù)美的圖書(shū)開(kāi)始進(jìn)入孩子的生活。我們不禁思考：前人已經(jīng)給我們留下了寶貴的經(jīng)典，作為繼往開(kāi)來(lái)者，我們又該如何在更廣闊的人文領(lǐng)域?yàn)楹笕素暙I(xiàn)一點(diǎn)可資借鑒的好讀物呢？
一個(gè)美麗的秋日，邂逅斯蒂文森的小詩(shī)《漫游》，讀著它，我豁然開(kāi)朗，原來(lái)，這就是我們所追尋的專屬孩子的人文，它觀照著孩子的天性與純真，觀照著孩子的好奇心與探索欲。在斯蒂文森的詩(shī)里，似乎有一雙看不見(jiàn)的手，在“金色蘋果園”中自然地播撒下知識(shí)、道德、虔誠(chéng)的種子，它激發(fā)出的是孩子的自然能力和才智，那是與成年人世界不一樣的孩子的想象、孩子的歡愉。
兒童的生命宛若史詩(shī)。有人說(shuō)，他們不只是詩(shī)意地棲居于大地之上，還詩(shī)意地游弋于歷史的長(zhǎng)河之中。兒童的游戲、夢(mèng)想、藝術(shù)、思想，他們?nèi)康纳?，都是描繪生命歷史、精神歷史的詩(shī)篇?；蛟S，孩子們自己并沒(méi)有意識(shí)到這些，他們只是簡(jiǎn)單地抬腳就走，前去漫游，而我們要做的，就是為這種生命歷史、精神歷史的漫游提供一方園地，栽種那些結(jié)滿智慧果的大樹(shù)，讓孩子在樹(shù)下悠游，收獲無(wú)窮無(wú)盡的發(fā)現(xiàn)。
“這個(gè)世界呀，裝滿了東西，豐富多彩/我們呀，準(zhǔn)會(huì)像國(guó)王一樣快樂(lè)開(kāi)懷?！币怯泻⒆舆@樣形容我們的書(shū)，那我們準(zhǔn)會(huì)像國(guó)王一樣快樂(lè)開(kāi)懷。
