假期游覽了幾處名山古剎，只見游人如織，商家如云，好不熱鬧。盡管青山長在，溪水常流，但往時寺廟那種佛香裊裊，鐘聲輕輕，進(jìn)香人無不心懷虔誠，敬畏有加的清新寧靜氛圍，仿佛只成了腦海中難以再現(xiàn)的一種記憶了。歸來朋友相聚，對如今寺廟一味商業(yè)化的傾向同感憂慮。佛門本是最純潔寡欲的圣地，佛學(xué)、佛史、佛典、佛事等，向來是傳統(tǒng)文化的重要組成部分?？扇缃?，有些寺廟也難免俗，佛家文化被沾上濃濃的銅錢味。大家列舉這方面的表現(xiàn)，主要有：
一是，把一些佛事商品化，諸如上香禮佛，開光受戒，撞鐘祈福，佛品佑身等等，都可以當(dāng)成商品標(biāo)價出售。什么天價香、天價撞鐘、天價認(rèn)養(yǎng)福樹、佛品競拍、還愿齋宴、祈佛布施，動輒要價幾千上萬。有的寺廟還專門建造VIP打禪廳、五星級廁所，如此等等，就是把佛家資源，想方設(shè)法當(dāng)成借佛唱文、包裝斂財(cái)?shù)氖侄巍?
二是，發(fā)老祖宗的財(cái)。宗教建筑，多建在青山綠水風(fēng)景優(yōu)美之地，這些自然及人文景觀，是老祖宗留給后人的珍貴遺產(chǎn)，本屬于公共資源，應(yīng)讓廣大公眾平等享用。但現(xiàn)在這些資源，都成了當(dāng)?shù)鼗蛩聫R的小團(tuán)體財(cái)產(chǎn)。稍有名氣的寺廟景點(diǎn)，高價門票動輒幾百元，大大超過許多城市低保市民的標(biāo)準(zhǔn)，有不少進(jìn)了大門，還要多次再收門中票。
三是，把寺廟承包給私人經(jīng)營，承包人向寺廟或村委會交納一定的承包費(fèi)，再利用香火等佛事收入賺取利潤。國家有政策，公共景點(diǎn)門票，對軍人及老年人實(shí)行免費(fèi)或半價，他說這是私人承包，不執(zhí)行這一套。這些承包人只知賺錢，哪管什么佛禮佛規(guī)。他們采用抽佛簽、高價香、解迷咒、騙消災(zāi)等手法，忽悠一些求佛保平安的人，弄得傳統(tǒng)寺廟及佛教文化完全變了味。
四是，經(jīng)營開發(fā)成主業(yè)，誦經(jīng)修身反成輔。人們印象中，往昔寺廟那種修身養(yǎng)性、普濟(jì)眾生的佛教文化光彩，如今變得越來越暗淡，出家人顯得越來越世俗化了。為了搞經(jīng)營，有些寺廟就以選聘和尚、尼姑或道士之名，招錄外表好、會待客之人，每月領(lǐng)工資，上班“禮佛”，下班還俗，收入堪比白領(lǐng)。有些大寺廟，更熱衷推行寺廟產(chǎn)業(yè)化，大搞三產(chǎn)，積極注冊包裝，爭著“上市”圈錢。身臨這種寺廟，人們看到的，只是供奉著佛像的異樣商業(yè)罷了。
五是，不顧條件，攀比造佛像。有些地方利用招商，把建造大型露天佛像，當(dāng)作商業(yè)投資來運(yùn)作。為了爭著建造全國、亞洲乃至世界最高最大的露天佛像，有的比高度，有的比貼金，一個要勝過一個。各地已建的露天如來大佛像就有7座，觀音菩薩大銅像有6座，在建的還不算。如此熱衷斥巨資造佛像，不過是借佛身營建人造景點(diǎn)，以便攬客旅游。倘若佛祖有知，恐怕也不會贊成自身這樣“被商業(yè)”。
寺廟畢竟有它的宗教屬性，并從屬于特定的宗教信仰。對比國外教堂那種莊嚴(yán)、肅穆以及免費(fèi)開放的環(huán)境，很值得人們深思。為此，我在感到遺憾之余，只能期盼更多的人，多關(guān)心一下保護(hù)佛家文化的生態(tài)，讓寺廟回歸到它應(yīng)有的宗教功能上去。
