藝術(shù)總是在發(fā)展，前人造就的高峰，后人可以攀登，每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)都有自身的特色。在當(dāng)代國(guó)畫領(lǐng)域里，王鵬飛的作品融入了西畫的元素，從而形成一種新鮮感與力度感，顯示出與傳統(tǒng)繪畫中明顯不同的效果，有著激動(dòng)人心的內(nèi)在的生命力，正是這種內(nèi)在的生命力才引起觀者感情的共鳴和審美的愉悅。

    現(xiàn)在有的畫家所謂創(chuàng)新，實(shí)為脫離生活，游離現(xiàn)實(shí)，怪誕離奇，以丑為美，不揚(yáng)文人畫之長(zhǎng)，卻嗜末流之蘚介。任何藝術(shù)都應(yīng)是藝術(shù)家內(nèi)心世界的自然流露與本真表現(xiàn)，通過(guò)藝術(shù)家的才情功力，呈現(xiàn)藝術(shù)之美。王鵬飛各類題材的作品筆精墨妙，簡(jiǎn)約疏淡，或疏花簡(jiǎn)葉，或只鳥片石，多一筆則顯繁，少一筆則過(guò)簡(jiǎn)。

    王鵬飛的繪畫非常注重意境、氣韻、格調(diào)等中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的審美標(biāo)準(zhǔn)，其作品給人既恬靜典雅又豪放奇崛的感覺(jué)。他的花鳥清新俊健，朝氣蓬勃；他的山水渾厚華滋，傳神寓意。他潛心創(chuàng)作出修養(yǎng)、境界、情感、藝術(shù)氣質(zhì)和技術(shù)和諧統(tǒng)一的作品，“知白守黑”，虛實(shí)有度，藏露相襯，剛?cè)岵?jì)，頗具辯證思維靈性。

    在當(dāng)代，人們熱切呼喚畫壇能出現(xiàn)打動(dòng)人的心靈、喚起人美好情感的時(shí)代之作，王鵬飛也正為此付出努力，讓自己的作品更充滿時(shí)代的生命力。例如《媽祖造像》《歸》向我們吶喊出“讓海峽兩岸早日統(tǒng)一，讓和平之花遍地開放”的強(qiáng)烈愿望；《唱支山歌》表達(dá)對(duì)黨的熱愛(ài)，對(duì)明天美好生活的向往之情；《南國(guó)來(lái)風(fēng)》表達(dá)出作者對(duì)祖國(guó)大好河山和名勝古跡的無(wú)限熱愛(ài)。只有觀察體驗(yàn)周圍的世界，實(shí)實(shí)在在貼近生活，提煉生活，才能創(chuàng)造出真實(shí)感人、震撼人心的具有永恒藝術(shù)魅力的作品，因?yàn)樗哿俗髡邔?duì)生活所傾注的真情。感情的真摯源于作者對(duì)時(shí)代和對(duì)藝術(shù)的真實(shí)感受。滌盡俗塵，風(fēng)神獨(dú)具，王鵬飛把對(duì)藝術(shù)的追求，對(duì)自然的愛(ài)戀，對(duì)人生的體驗(yàn)全部?jī)A注于筆端，正所謂“潑墨寫云壑，磊落抒平生”。