□楊澄宇
　　“一只烏鴉口渴了，到處找水喝。它看見一個(gè)瓶子，里面有半瓶水，可是，瓶口小，烏鴉喝不著。怎么辦呢？烏鴉看見旁邊有許多小石子，終于想出辦法來了。它叼起小石子，一顆一顆地放到瓶子里。瓶子的水漸漸升高了，烏鴉就喝到水了?！薄K教版語文一年級(jí)（下冊(cè)）
　　這是一篇大家耳熟能詳?shù)男W(xué)課文，其語言簡(jiǎn)潔，故事有趣，深受學(xué)生及教科書編寫者的喜愛。各個(gè)版本的小學(xué)語文教材中幾乎都有這篇課文。而早在1981年的人教版，五年制小學(xué)課本語文第一冊(cè)中就有這篇課文，雖然各個(gè)改寫版本有細(xì)節(jié)上的差別，但大同小異，一直沿用到今天。這只聰明的烏鴉，已經(jīng)成了一代人童年的集體回憶，并將一直延續(xù)下去。但是，如果我們細(xì)究這篇課文的文本變化，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些有趣的現(xiàn)象，并對(duì)寓言這種文體，有更加深入的理解。
　　眾所周知，這個(gè)故事來自于伊索寓言，我們先看看其中是怎么講述的。以王煥生先生翻譯的《伊索寓言》（根據(jù)德國(guó)托伊布納希臘羅馬作家叢書中《伊索寓言匯編》古希臘文譯出）為例：
　　“冠鳥口渴，來到一只水罐前。他使勁推那水罐，但沒有能把水罐推倒。他見那水罐仍然穩(wěn)穩(wěn)地立著，自己推不倒它，于是便采用他想出的一個(gè)辦法。他把小石子兒一塊塊投入水罐里，那些石子兒使水從罐底上升，冠鳥終于這樣解除了自己的口渴。這則故事是說，智慧更有力量。”
　　冠鳥，即烏鴉的另一譯名。在這個(gè)版本中，對(duì)比課文，有兩個(gè)細(xì)節(jié)是值得推敲的，首先，這只烏鴉推了推水罐，無果后才想到了石子。其次，這個(gè)寓言后面加了條寓意。關(guān)于第一點(diǎn)，我們稍后再說，先說寓意。在每一個(gè)伊索寓言后，都附有一條寓意，是由后人附加上去的。那么，是不是意味著，這個(gè)故事要表達(dá)的就是這個(gè)意思呢？
　　也不盡然。
　　在1887年George Fyler Townsend翻譯的版本中，故事最后的寓意是：“需求是發(fā)明之母”。這個(gè)版本應(yīng)當(dāng)是后世最為流行的版本，1912年出版的V.S.,Vernon Jones翻譯的英譯本也取同一寓意。今天許多伊索寓言的中譯本就據(jù)此而來。
　　而查閱1848年Thomas James（London:JohnMurry,Albemarle Street出版）總結(jié)、匯編各個(gè)古希臘版本而得出的英譯本，會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一故事給出了兩條寓意：除了“需求是發(fā)明之母”這個(gè)寓意外，還有“在蠻力失敗后，技術(shù)和耐心會(huì)獲得成功”這一條。為了表達(dá)出這兩個(gè)寓意，文本強(qiáng)調(diào)了烏鴉口渴非常，并先試圖推了水罐。
　　在1894年Joseph Jacobs翻譯的版本中，故事結(jié)尾的寓意為：一點(diǎn)一滴，就能成功。為了強(qiáng)調(diào)這條寓意，文本中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了烏鴉投了一顆，一顆，又一顆石子在罐子中。
　　而在1919年，芝加哥RandMcNally &Company出版的伊索寓言兒童版中，則沒有推水罐的細(xì)節(jié)。最后的寓意變成了：好好使用智慧將使我們走出困境。
　　在1848年的版本中，我們分明聞到了譯者當(dāng)年所處的時(shí)代氣息：力量、工業(yè)、技術(shù)、發(fā)明、需求。而1919年的兒童版中的這個(gè)寓意，即強(qiáng)調(diào)智慧，也被后來流行的一些中譯本所取。由此可見，寓言，本來或許就不是給小孩子看的，它充滿了成人世界的視角，很多時(shí)候是智慧，也有時(shí)候是成見。
　　在伊索寓言中，崇尚的是弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”，其中不乏野蠻、狡詐與殘忍。而在這個(gè)“動(dòng)物莊園”中，烏鴉，絕對(duì)居住在食物鏈的上層。同樣是口渴，伊索寓言中的鴿子瞥見畫上有一盆水，就一頭撞了上去。而烏鴉呢，他是能預(yù)言的，具有一定神性的大鴉的親戚，所以極有智慧。他曾對(duì)燕子說：“你的外貌只有在春暖時(shí)節(jié)才顯得容光煥發(fā)，而我的外貌雖歷經(jīng)冬日風(fēng)寒，依然絲毫無損?！笨梢姡谝了髟⒀灾?，烏鴉大概擔(dān)當(dāng)了穿著黑袍的祭司或先知的角色。
　　錢鍾書先生曾在《寫在人生邊上》一書中，談到伊索寓言。他的意思是，盧梭就不贊成兒童讀寓言，因?yàn)楹⒆觽兪羌儩嵉?，而寓言充斥了太多成人的狡詐。而他也不贊成兒童讀寓言，恰因?yàn)樵⒀怨适绿?jiǎn)單了，寓意太直白了，而世事遠(yuǎn)要復(fù)雜，孩子們相信那些寓言，以后不免受到傷害。當(dāng)然，錢先生是借此諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)，但是，我們也要明白，孩子的世界終歸是我們想象出來的，而他們的教育，也大都源于我們所加上的期望與價(jià)值觀。
　　而這種想象或期望經(jīng)常糾纏在一起，在文本中得以微妙的體現(xiàn)。譬如上世紀(jì)初，魏冰心先生等編寫的上海世界書局出版的《國(guó)語讀本（上冊(cè)）》中，也有烏鴉喝水這個(gè)故事，但是名字變成了“老鴉喝水”：
　　“老鴉口渴，想喝瓶子里的水。但是瓶子深，水又淺，老鴉喝不著。他心里很急，在瓶子邊上踱來踱去。突然他看見一堆小石子，就銜了幾塊，放在瓶子里。瓶子里有了石子，水就升上來了，老鴉喝得很舒服?！?br>　　這個(gè)版本，與現(xiàn)在的課文一樣，沒有烏鴉推罐子的細(xì)節(jié)。但既然是老鴉，體力衰弱，想必是推不動(dòng)的，但又因?yàn)椤袄稀?，所以思慮周全，很有經(jīng)驗(yàn)。為什么烏鴉變成了老鴉？這是個(gè)可以琢磨的事情，也許在那個(gè)年代，“老”依然代表著經(jīng)驗(yàn)豐富，處事不驚，充滿著生活智慧。
　　寓言永遠(yuǎn)屬于講述這個(gè)故事的不定的時(shí)代。所以，如何將成人的寓言，用合適的方法，說給兒童聽，不僅反映了文本語言改寫的活潑化，也反映了課堂的變化。如今的課堂提倡以兒童為中心，越來越多的老師在上這堂課的時(shí)候，會(huì)讓孩子們自己想象、表演那只烏鴉，裝扮烏鴉的種種動(dòng)作，體會(huì)烏鴉的心情變化。可見，那只來源于古希臘，飛洋過海，途經(jīng)民國(guó)的“老鴉”，鉆進(jìn)了我們的課本，卻愈發(fā)年輕起來，成了聰明的“小烏鴉”。
　　但是，我們也需要記住盧梭和錢鍾書先生的忠告。不要闡釋過度，將太多的兒童尚不能體會(huì)的想法灌輸給他們。譬如，在這個(gè)科學(xué)昌明的時(shí)代，我們這只小烏鴉博士，如果碰到東方那只“傻鳥”精衛(wèi)，或許會(huì)嘎嘎地嘲笑她：石子落下去，水又不會(huì)消失，只是升起來。還想著填海呢，連物理都不懂呢！