說陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的電影《趙氏孤兒》一劍刺死了中國文化的靈魂，其實并不過分?；乜礆v史，中國文化的靈魂總包含一份血性，這份血性是正義、人性的最高點，將大愛闡釋得酣暢淋漓。這份血性在春秋戰(zhàn)國時期并不少見，一批敢愛敢恨、殺身成仁的豪杰俠士涌現(xiàn)而出，如樊於期、田光、荊軻等。而在電影中，無論是程嬰還是趙氏孤兒，都失去了那份珍貴的血性。 在司馬遷所著的《史記·趙世家》中，程嬰是大義凜然的化身。奸臣屠岸賈滅了名門趙氏，還要加害還在世的趙朔夫人以及她肚里的孩子。程嬰為 了救好友趙朔的孩子，將自己的孩子獻(xiàn)出去，并背負(fù)了“忘恩負(fù)義，出賣朋友，殘害忠良”的罵名。最后程嬰的孩子和門客公孫杵臼一起犧牲，程嬰則隱居十五年將趙氏孤兒撫養(yǎng)成頂天立地的漢子。在趙氏孤兒報仇成功后，程嬰選擇了自殺。為了義，程嬰在趙家處于危險的狀態(tài)下，與公孫杵臼一同堅持守住趙氏孤兒；為了義，他選擇了獻(xiàn)出自己摯愛的人以保全友人的遺孤；為了義，他選擇了茍且偷生十五年?！妒酚洝分械某虌耄且粋€英雄，很好地為我們詮釋了何為中國文化的靈魂。 而在電影中，程嬰是一個徹底的復(fù)仇者。為莊姬夫人接生時正好碰上屠岸賈殺害趙氏一家。他是在莊姬夫人的哀求下，不很情愿地帶走這個孩子。他把孩子帶回家中，很快找到公孫杵臼，希望公孫杵臼盡快領(lǐng)走這個孩子，畢竟這是個禍害。而當(dāng)真正的趙氏孤兒被官兵帶走后，他為了讓公孫杵臼帶著妻兒遠(yuǎn)走高飛，保全他自己的孩子，便向公孫杵臼撒謊說被抓走的是他的孩子。后來，在屠岸賈的逼迫下，在認(rèn)為公孫杵臼已把自己的妻兒帶出城的情況下，程嬰又出賣了公孫。可以說，陳凱歌電影中的程嬰，是一個缺失血性還十分自私的人。即使程嬰最后犧牲了自己的孩子 而保全了趙氏孤兒，卻再也看不到程嬰那視死如歸的血性。 電影中的程嬰在失去妻兒之后，只剩復(fù)仇的念頭。他時刻跟著趙氏孤兒，并非是出于父親的慈愛，而是怕對自己的復(fù)仇計劃不利。他帶著趙氏孤兒做了仇人的門客，也只是為了報殺妻殺兒的大仇。在這個過程中，他利用情感來達(dá)到殺人的目的。程嬰告訴趙氏孤兒的身世，在元曲中是屬于高潮，元曲的講述是符合人性也符合中國文化的。但是，在電影中，那十五年的父 子情誼，卻敵不過幾句沒有力量的對白。十五年，屠岸賈對趙氏孤兒有過教導(dǎo)，有過寵愛，給了他一段程嬰給不了的快樂童年，也在懷疑他就是趙氏孤兒時，戰(zhàn)勝內(nèi)心的敵人去救他，甚至差點死去。但是，趙氏孤兒在聽完程嬰蒼白無力的講述后，心里竟然一點矛盾和猶豫也沒有，對著眼前這個曾經(jīng)如此慈愛甚至還冒著危險救過他的人，竟冷冷地說：“我就要你的命！”然后冷漠地把利劍刺向他的胸膛，還是一副不解恨的表情，這實在是讓人不可思議。如此看來，陳凱歌的《趙氏孤兒》，屠岸賈卻是一個有血性的人，因為他在知道自己疼愛了十五年的孩子是敵人的孩子后，還能拋下一切去救他。至于程嬰和趙氏孤兒，反倒是人性黑暗的代表。 陳凱歌讓本為了正義而做出犧牲的英雄程嬰，變成了一個徹頭徹尾只有個人情感的復(fù)仇者，讓本該內(nèi)心復(fù)雜的趙氏孤兒，變成一個極其冷漠的無血性者。《趙氏孤兒》用利劍，也用冷漠刺死了中國文化的靈魂——血性。 | 
