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西樵山白云洞楹聯(lián)拾遺

西樵山白云洞楹聯(lián)拾遺

  爭(zhēng)鳴

  □黎三牛

  西樵山鐘靈毓秀,為南粵名山。當(dāng)年國(guó)家副主席董必武游西樵,賦詩(shī)就曾有“欲覽西樵勝,先應(yīng)訪白云”之詠句。清代入選廣州“羊城八景”之一的“西樵云瀑”,就位于山之北的白云洞。 

  白云洞現(xiàn)存的摩崖石刻、匾額楹聯(lián),以及名人墨客的詩(shī)文題字十分豐富,如梁?jiǎn)⒊?lián)“春盡花魂猶戀石,雨余山氣欲吞湖”;方育萬(wàn)聯(lián)“一面亭臺(tái)三面樹,八分池沼二分蓮”;陳清聯(lián)“幾點(diǎn)梅花歸笛孔,一灣流水入琴心”等,早已膾炙人口。歷代名人雅士相繼留存的楹聯(lián),向來(lái)也多被志書錄入。

  近日,筆者在搜集西樵歷史文獻(xiàn)的過程中,在南海博物館館藏民國(guó)二十年(1931年4月)的《游樵特刊》中,發(fā)現(xiàn)未錄入《西樵山志》的幾對(duì)白云洞楹聯(lián)。現(xiàn)拾遺補(bǔ)缺,輯錄如下:

  其一,云泉仙館旁室壁聯(lián),黃翔云題:“到此直須乘鶴去,幾人重為讀書來(lái)。” 

  其二,養(yǎng)云廬聯(lián),鄧翔題:“方湖釣碧頻溫石,一榻居深合養(yǎng)云。” 

  其三,非非境后門聯(lián):“休隨流水增波浪,好向名山作主人?!?nbsp;

  其四,三湖書院華亭柱聯(lián),梁藴博題:“華尚陶菊孟梅,落落不求權(quán)勢(shì)植;亭超晉蘭唐李,蕓蕓休負(fù)化工栽。” 

  其五,巃嵸閣上云瀑亭聯(lián),冼翔聯(lián):“曾伴我眠云繞榻,最宜人坐瀑垂簾?!?nbsp;

  其六,積書巖前綠蔭亭聯(lián),張玉田題:“綠蔭深處聞啼鳥,流水聲中帶落花?!?nbsp;

  《游樵特刊》由嶺南畫派“天風(fēng)七子”之一、南海人黃少?gòu)?qiáng)題寫刊名,南海師范戴亦豊、范黃烱華和麥伯莊等撰文,是翔實(shí)記錄當(dāng)時(shí)西樵山景物和風(fēng)土人情、圖文并茂的刊物。 

  黃少?gòu)?qiáng)師承嶺南畫派創(chuàng)始人高劍父、高其峰,為新人物畫“百折不回寫民間”而獨(dú)樹一幟的藝術(shù)家。他在《游樵特刊》中有多幅精美的國(guó)畫和速寫插圖,還有二十多首詩(shī)詞。 

  在《游樵特刊》內(nèi),西樵大同人戴亦豊的“旅行西樵山紀(jì)事”和“白云洞題句楹聯(lián)”,為印證當(dāng)時(shí)白云洞中的楹聯(lián)提供了依據(jù)。同時(shí),我又發(fā)現(xiàn)1992年版《西樵山志》中,錄入的兩對(duì)白云洞楹聯(lián)有誤,而且其中一聯(lián)還刊入了《南海楹聯(lián)選集》中。在此,特提出來(lái)商榷,望能去偽存真。 

  其一,養(yǎng)云廬門聯(lián),周渭川題。《西樵山志》所刊為:“幽隱豈為避嬴秦我愛滌塵俗慮應(yīng)隨流水去,旁通便可出霄漢人經(jīng)覺道仙緣許諾養(yǎng)云來(lái)。”《游樵特刊》所錄為:“幽隱豈為避嬴秦,我愛滌塵,俗慮應(yīng)隨流水去;旁通便可出霄漢,人經(jīng)覺道,仙緣許結(jié)養(yǎng)云來(lái)?!?nbsp;筆者認(rèn)為,《西樵山志》聯(lián)中,“諾”應(yīng)是“結(jié)”之誤?!队伍蕴乜仿?lián)“仙緣許結(jié)養(yǎng)云來(lái)”對(duì)“俗慮應(yīng)隨流水去”,就比以“仙緣許諾養(yǎng)云來(lái)”去對(duì)好很多,而且“仙緣許結(jié)”也符合結(jié)緣之說(shuō)的。 

  其二,臨翠亭聯(lián)?!段鏖陨街尽芳啊赌虾i郝?lián)選集》所刊為:“臨釣泉聲,別有逍遙天地;翠微山色,豈無(wú)嘯傲煙霞?!薄队伍蕴乜匪洖椤半[翠亭聯(lián)”:“隱約泉聲,別有逍遙天地;翠微山色,豈無(wú)嘯傲煙霞?!?nbsp;按1931年4月《游樵特刊》所載,當(dāng)時(shí),白云洞養(yǎng)云廬后面別有天地,但只有“隱翠亭”,并沒有“臨翠亭”。再拿兩對(duì)鶴頂格聯(lián)推敲比較,以“臨釣泉聲”對(duì)“翠微山色”,比用“隱約泉聲”對(duì)“翠微山色”,實(shí)在相差甚遠(yuǎn)。 

  再者,泉聲用臨釣修飾,實(shí)在有點(diǎn)不知所云。而“隱翠亭聯(lián)”把山中泉韻山色、綠樹云煙的逍遙意境表露得淋漓盡致,人間仙境呼之欲出。據(jù)此,筆者認(rèn)為,《西樵山志》中的“臨翠亭”實(shí)為“隱翠亭”之誤,因此,應(yīng)以“隱翠亭聯(lián)”為祖本。 

  當(dāng)然,筆者所見,僅為拋磚引玉,有待方家賜教。

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