□熊月之
　　外僑是上海的歷史人文記憶中非常寶貴的一個(gè)部分。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的外國(guó)僑民年復(fù)一年地在這里工作、生活，他們?cè)谶@座城市留下了人生的足跡，留下了他們的快樂(lè)與痛苦，對(duì)上海這座城市的演變，產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。上海這座城市也對(duì)他們的人生道路發(fā)生了重要、關(guān)鍵的影響。
　　
　　近代最早來(lái)到上海的外國(guó)人是英國(guó)人，租界長(zhǎng)期掌權(quán)的是英國(guó)人，租界制度的制訂者主要是英國(guó)人。在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期里，英國(guó)人是上海外國(guó)人的領(lǐng)袖，也是上海外國(guó)人的主體部分。1880年以前，英國(guó)人一直占上海外國(guó)人總數(shù)的一半以上。1910年以前，英國(guó)人在上海外國(guó)人中一直位居第一，1900年2691人,1930年8440人。
　　在上海，美國(guó)人通常與英國(guó)人并提，習(xí)稱英美僑民，這既因?yàn)樗麄兌际褂糜⒄Z(yǔ)，文化相近,更因?yàn)樽?863年以后，英、美租界合并，他們?cè)谑姓⒕幼?、娛?lè)等方面，難分彼此。20世紀(jì)20年代以前，上海英國(guó)人通常是美國(guó)人的三至五倍。在租界社會(huì)文化生活方面，美國(guó)人處于英國(guó)人籠罩之下，多充當(dāng)參與、附和、隨從角色。20世紀(jì)20年代以后，美國(guó)人有了自己的總會(huì)、學(xué)校等機(jī)構(gòu)，在身份認(rèn)同方面逐漸有明顯區(qū)別。
　　英美來(lái)滬僑民中，有不少人是兇惡的侵略者，罪惡的鴉片販，貪婪的冒險(xiǎn)家，但是，也有一些人是誠(chéng)實(shí)的商人，虔誠(chéng)的傳教士，敬業(yè)的設(shè)計(jì)師、工程師、教育家、學(xué)者、報(bào)人、律師、醫(yī)生，他們?cè)诮虾v史文脈中，留下了深刻的印記。
　　比較突出的有傅蘭雅、哈同、卜舫濟(jì)、雷士德與雷納。
　　1915年，已經(jīng)退休的傅蘭雅，在美國(guó)家中接待來(lái)訪的上海人黃炎培，說(shuō)了一番頗為動(dòng)情的話：“我?guī)资晟?，全靠中?guó)人民養(yǎng)我。我必須想一辦法報(bào)答中國(guó)人民?！备堤m雅在上海首尾達(dá)31年之久,主要在江南制造局譯書(shū)。他來(lái)上海時(shí)，是一個(gè)只有師范程度的年輕人，離開(kāi)時(shí)，已經(jīng)是腰纏萬(wàn)貫、名滿天下的大學(xué)者。1899年，清政府為了表彰他的貢獻(xiàn)，特地授予他三等第一寶星。傅蘭雅的事業(yè)起步在上海，成功在上海。離開(kāi)上海以后，擔(dān)任美國(guó)加州大學(xué)第一任漢學(xué)教授，所教內(nèi)容，仍是他在上海事業(yè)的繼續(xù)。所以，他感激上海，熱愛(ài)上海。他說(shuō)的那番要“報(bào)答中國(guó)人民”的話，決非虛語(yǔ)。1911年，他捐銀六萬(wàn)兩，創(chuàng)建上海盲童學(xué)校。這是上海也是中國(guó)第一所正規(guī)盲童學(xué)校。為了開(kāi)展中國(guó)的盲童教育，他特地編寫(xiě)了《教育瞽人理法論》一書(shū)，介紹歐美等國(guó)盲人教育情況。為了幫助上海的盲人教育，他命兒子傅步蘭在美國(guó)學(xué)習(xí)盲童教育，然后將他派到上海。傅步蘭后來(lái)?yè)?dān)任上海盲童學(xué)校校長(zhǎng)。傅蘭雅也對(duì)中國(guó)學(xué)生留學(xué)美國(guó)鼎力相助。
　　哈同是上海著名猶太富商，以善于經(jīng)營(yíng)房地產(chǎn)出名。另一方面，也是今人較少說(shuō)起而民國(guó)時(shí)期上海人時(shí)常會(huì)說(shuō)起的一面，他是個(gè)大慈善家。他多次開(kāi)放哈同花園，為各地水災(zāi)募捐，也多次捐獻(xiàn)現(xiàn)款，在不同時(shí)期為救濟(jì)災(zāi)民捐款達(dá)數(shù)百萬(wàn)美元。他在哈同花園里設(shè)立倉(cāng)圣明智大學(xué)、倉(cāng)圣明智女學(xué)，另外創(chuàng)辦四所小學(xué)，在杭州建立一所小學(xué)，提供全部經(jīng)費(fèi)，并聘請(qǐng)康有為、陳三立、王國(guó)維等人來(lái)哈同花園從事學(xué)術(shù)研究工作。他收養(yǎng)了很多孤兒作為養(yǎng)子、養(yǎng)女。他既信仰猶太教，對(duì)佛教也很有興趣，他去世前囑咐，死后要舉行佛教和猶太教兩種宗教儀式。由此可見(jiàn)，他對(duì)中國(guó)文化已有相當(dāng)程度的認(rèn)同。哈同去世以后，《字林西報(bào)》刊登的訃告這樣寫(xiě)道：“他的天賦、他在金融上的成就和其他方面，都將被永遠(yuǎn)銘記。他在這個(gè)國(guó)家生活了如此之久，這里亦已成為他的家園?！?br>　　卜舫濟(jì)是美國(guó)人，1883畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)，長(zhǎng)期擔(dān)任圣約翰大學(xué)校長(zhǎng)。他對(duì)中國(guó)文化有著相當(dāng)精到的認(rèn)知與評(píng)價(jià)，他認(rèn)為，中國(guó)文化尊崇道德，關(guān)注品行，相當(dāng)偉大；仁愛(ài)在中國(guó)社會(huì)關(guān)系中起了很大的作用。他認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)教育方法偏重訓(xùn)練記憶力而缺乏思維訓(xùn)練，過(guò)分專注于經(jīng)書(shū)，耗費(fèi)了過(guò)多的精力，也導(dǎo)致了人們對(duì)外部世界和自然科學(xué)的一無(wú)所知；他提醒，中國(guó)在引進(jìn)西方現(xiàn)代教育、改造中國(guó)傳統(tǒng)教育的同時(shí)，要注意防止從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，那種“把重點(diǎn)放在工藝性和功利性的課程上，忽視哲學(xué)和文化學(xué)科的研究、走向世俗主義”的教育，未必就是一種好的教育。為此，他提出警示：在中國(guó)存在著一味照搬西方教育制度而忽視保存自己古老文化優(yōu)良成分的危險(xiǎn)，新舊結(jié)合的問(wèn)題還沒(méi)有完全得到解決。這些看法，即使放到今天，也沒(méi)有過(guò)時(shí)。
　　雷士德是上海地產(chǎn)大戶。他在南京路上占有的地產(chǎn)，1924——1933年升到第二位，總資產(chǎn)超過(guò)1400萬(wàn)兩白銀。他生活極端儉樸，儉樸得難以想象。他在去世前，做出了一個(gè)驚世駭俗的決定，將所有遺產(chǎn)留在上海，其中少量遺產(chǎn)贈(zèng)予個(gè)人，其余都贈(zèng)予慈善團(tuán)體、醫(yī)院、學(xué)校，很大部分用于建立雷士德基金，資助貧困學(xué)生。他在遺囑中深情地寫(xiě)道：“在將近六十年中，我主要和永久的定居處一直在中國(guó)的上海，現(xiàn)在如此，以后也將如此；很久以前，我就選擇中國(guó)作為我的戶籍”。雷士德如此做，一定有其特別的精神因素，這個(gè)因素到底是什么？我們不得而知。雷士德至今還是個(gè)謎，我們對(duì)他知道得太少。
　　1923年，寓滬美國(guó)富商查爾斯·雷納，作出一個(gè)重大的決定，將其所有資產(chǎn)捐獻(xiàn)出來(lái)，在上海建造一所醫(yī)院。他與設(shè)計(jì)師鄔達(dá)克約法三章：第一，這所醫(yī)院設(shè)備一定是第一流的；第二，醫(yī)院的環(huán)境一定要適合上海各種不同的民族文化，讓不同民族的人到這里都感到很舒適；第三，決不允許披露捐獻(xiàn)人的姓名，否則，他將撤回捐獻(xiàn)。鄔達(dá)克遵守了協(xié)議，這所醫(yī)院，就是宏恩醫(yī)院，也就是還在使用的華東醫(yī)院。很長(zhǎng)時(shí)期里，它都是上海環(huán)境最好的、最為舒適的醫(yī)院。我們到現(xiàn)在還不是很清楚捐助人查爾斯·雷納的生平。
　　與上述傅蘭雅等類似的英美僑民還可以舉出一長(zhǎng)串，雒魏林創(chuàng)辦仁濟(jì)醫(yī)院，將西醫(yī)引入上海，救死扶傷，厥功甚偉；范約翰在上海執(zhí)教數(shù)十年，致力于平民子女的教育，成立人力車(chē)夫會(huì)，以增進(jìn)人力車(chē)夫福利。海淑德將畢生心血獻(xiàn)給了上海女子教育事業(yè)；擔(dān)文律師在上海執(zhí)業(yè)長(zhǎng)達(dá)40年，堅(jiān)持為華人打官司，仗義執(zhí)言，在華人社會(huì)有崇高聲譽(yù)；鮑威爾主編《密勒氏評(píng)論報(bào)》，同情中國(guó)人民的抗日斗爭(zhēng)，聲名卓著，被日本人關(guān)進(jìn)集中營(yíng)而致殘。
　　近代上海至少有25條馬路是以英美僑民命名的，其中不少人對(duì)上海城市發(fā)展有一定影響，例如，文監(jiān)師路（今塘沽路），紀(jì)念美國(guó)傳教士文惠廉；福開(kāi)森路（今武康路），紀(jì)念美國(guó)美以美會(huì)傳教士福開(kāi)森，他對(duì)于《新聞報(bào)》創(chuàng)辦、南洋公學(xué)的發(fā)展，有重要作用：麥特赫斯脫路（今泰興路），紀(jì)念英國(guó)駐滬領(lǐng)事麥華陀，他是創(chuàng)辦格致書(shū)院的發(fā)起人，對(duì)于上海引進(jìn)西方科學(xué)起了重要作用。哈同路（今銅仁路），紀(jì)念上面已經(jīng)述及的哈同。漢璧理路（今漢陽(yáng)路），紀(jì)念英國(guó)商人漢璧理，他捐助建造了上海混血兒學(xué)校，還捐獻(xiàn)了外灘公園里的一些大樹(shù)。
　　近代上海是中國(guó)國(guó)際化程度最高的城市，也是受西方影響最大的城市。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的外國(guó)僑民年復(fù)一年地在這里工作、生活，他們?cè)谶@座城市留下了人生的足跡，留下了他們的快樂(lè)與痛苦，對(duì)上海這座城市的演變，產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。上海這座城市也對(duì)他們的人生道路發(fā)生了重要、關(guān)鍵的影響，其中有些人出生在這里，有些人安葬在這里，有些人一生最輝煌的業(yè)績(jī)是在這里創(chuàng)造的。海納百川，有容乃大。外僑因此也成了上海的歷史人文記憶中，非常寶貴的一個(gè)部分。

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