作為“古今隱逸詩人之宗”的陶淵明，其詩文對后世詩人產(chǎn)生了很大的影響，研究他的著述也很多。以往對于陶淵明的詮釋中，強調(diào)的往往是他不與嗜血強權(quán)階層的合作，“不為五斗米折腰”；而對于他回歸土地與田園的深刻意義，則往往未予深究或干脆忽略。這無疑造成了誤讀，對解讀詩人的生命與藝術(shù)來說，留下了一個很大的盲區(qū)。
而在《陶淵明的遺產(chǎn)》（中華書局）一書中，則還原了一個真實的陶淵明。作家張煒從陶淵明的生命軌跡和遺留文本出發(fā)，透視了陶淵明被遮蔽的內(nèi)心世界；在對以往諸多論述進行深刻辨析的基礎(chǔ)上，探究了“何為風(fēng)度”與“何為尊嚴”的問題，進而在形而上的意義上闡發(fā)了對于生命與自由的哲思。
張煒告訴我們：我們所說的“魏晉風(fēng)度”，實際上是講在嗜血、弱肉強食的“叢林法則”面前如何保持尊嚴。陶淵明所體現(xiàn)的“風(fēng)度”，最突出的就是他直到餓死，仍然還是保持了自己的底線，沒有失掉尊嚴。由此可見，這“風(fēng)度”與“尊嚴”實在是一體兩面。作家認為，古往今來，在權(quán)威與恐懼面前扔掉尊嚴的人比比皆是。物質(zhì)和世俗層面上的所謂“成功”者，一生往往要無數(shù)次地折損尊嚴。無數(shù)的委屈接受下來，精神就逐漸麻木了，尊嚴也便長睡不醒了。陶淵明的可貴之處，在于他的尊嚴常常是醒著的。陶淵明用歸去和勞作的方式來保持尊嚴，是一種身體力行的精神探求。
不僅如此，書中還以陶淵明作為范例，呼應(yīng)和詮釋了康德的哲學(xué)觀念：人本身不是工具，而是目的?！翱档潞吞諟Y明在不同時空、不同文化背景之下，解釋了共同的人的主題：自由?！贝送猓€把陶淵明與蘇格拉底這樣欣然赴死的哲人，與高更、梭羅等具有隱居行為的西方人物作了一番比較，所發(fā)感悟令人耳目一新。
對于陶淵明，很多人有著不同程度的誤解，“羨慕那種富足、自由和清閑的生活，卻從不愿正視和面對他的萬般焦慮和饑腸轆轆?！睆垷樃嬖V我們，陶淵明的了不起，既在于追尋人生的根本意義這個“最大最基本的命題”并因此而覺醒，又在于他的堅持和“挺住”。而正是現(xiàn)實生存與對生命意義感知的渾然一體，使得陶淵明的詩文具有后人難以企及的格調(diào)。在書中，作家對陶詩作了深入淺出的解讀與分析，進而挖掘了陶淵明的生命實踐之于現(xiàn)代人的啟迪意義：“陶淵明臉上沒有涂抹什么油彩，一點都不怪誕，只平平常常過日子，將清貧的生活堅持下來，至多用日常生活的審美化來稀釋寂寞和痛苦。”他是一位“用減法生活”，享受“失敗之美”的詩人。
對于有“融入野地”理想的作家張煒來說，這本書可視為他與陶淵明的一場穿越時空的對話?！疤諟Y明給我們留下了一筆豐厚的遺產(chǎn)，這就是關(guān)于尊嚴、自由、田園，關(guān)于生命本質(zhì)必要強烈追求的天性，他是一個可資參照的顯著標本……”作家一再強調(diào)說：“如果我們承認一個人不能沒有尊嚴，不能沒有選擇，那么我們?nèi)匀贿€要時不時地想到陶淵明這個人。”
本文選自2016年02月26日《中國新聞出版廣電報》，題目有所改動。
陶淵明的遺產(chǎn)（精裝）
ISBN號：9787101113945
作者： 張煒著
價格：￥42.0
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內(nèi)容簡介
《陶淵明的遺產(chǎn)》是茅盾文學(xué)獎獲得者、山東省作協(xié)主席張煒的隨筆體文化專著。張煒的作品一向以對人性的深入思考、對現(xiàn)代和物質(zhì)主義的反思、傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化為核心問題，受到讀者和文學(xué)評論界的持續(xù)關(guān)注。本書是他對傳統(tǒng)文化發(fā)掘和反思的成果。在他看來，陶淵明不僅是中國文化上的獨特精神符號，在此之下更隱藏著可以醫(yī)治“現(xiàn)代病”的巨大能量。
作者簡介
張煒，1956年11月出生于山東省龍口市，原籍棲霞縣。山東省作家協(xié)會主席，專業(yè)作家，茅盾文學(xué)獎獲得者。作品被譯為多種文字在境外出版，海內(nèi)外獲獎七十余項。主要作品有長篇小說《古船》、《九月寓言》、《你在高原》；散文《融入野地》、《夜思》、《芳心似火》；文論《精神的背景》、《當(dāng)代文學(xué)的精神走向》、《午夜來獾》；詩《松林》、《歸旅記》等。已出版古典文化隨筆《楚辭筆記》、《也說李白與杜甫》。
(統(tǒng)籌：啟正；編輯：面包）
