41．管仲有病，桓公往問(wèn)之，曰：『仲父之病矣，漬甚，國(guó)人弗諱，寡人將誰(shuí)屬國(guó)？』管仲對(duì)曰：『昔者臣盡力竭智，猶未足以知之也，今病在于朝夕之中，臣奚能言？』桓公曰：『此大事也，愿仲父之教寡人也。』管仲敬諾，曰：『公誰(shuí)欲相？』公曰：『鮑叔牙可乎？』管仲對(duì)曰：『不可。夷吾善鮑叔牙，鮑叔牙之為人也：清廉潔直，視不己若者，不比于人；一聞人之過(guò)，終身不忘?！弧何鹨?，則隰朋其可乎？』『隰朋之為人也：上志而下求，丑不若黃帝，而哀不己若者；其于國(guó)也，有不聞也；其于物也，有不知也；其于人也，有不見也。勿已乎，則隰朋可也?！?/span>（《呂氏春秋·貴公》）
【譯文】
管仲有病，齊桓公前去詢問(wèn)他，說(shuō)：“您的病很重，如果一旦病情危急發(fā)生不幸，我將把國(guó)家托付給誰(shuí)好呢？”管仲回答說(shuō)：“以前我盡心竭力，還不能夠知道這樣一個(gè)人；現(xiàn)在得了重病，生死在于朝夕之間，我又怎么說(shuō)得上來(lái)呢？”桓公說(shuō)：“這可是大事，希望您能給我指教。”管仲恭敬地同意了，說(shuō)：“你想要任用誰(shuí)為相呢？”桓公說(shuō)：“鮑叔牙可以嗎？”管仲回答道：“不行。我很了解鮑叔牙。鮑叔牙的為人，清廉正直，對(duì)待不如自己的人，不愿和他們?cè)谝黄?。偶爾一次聽到人家的過(guò)錯(cuò)，就終身不忘。萬(wàn)不得已的話，隰朋大概還可以吧。隰朋的為人，既能汲取先世的事例，又能不恥下問(wèn)。自愧不如黃帝，同情不如自己的人。他對(duì)于國(guó)家政治，有不去過(guò)問(wèn)的事；他對(duì)于事物，有不去了解的方面；他對(duì)于人，有不重視的細(xì)節(jié)。不得已的話嘛，那隰朋可以。”
42．堯以天下讓于子州支父。子州支父對(duì)曰：『以我為天子猶可也。雖然，我適有幽憂之病，方將治之，未暇在天下也?！惶煜?，重物也，而不以害其生，又況于它物乎？惟不以天下害其生者也，可以托天下。（《呂氏春秋·貴生》）
【譯文】
堯把天下讓給子州支父。子州支父對(duì)回答說(shuō)：“讓我做天子還是可以的。雖然是這樣，但我正患憂愁的病，正要治療，沒有空余的時(shí)間用來(lái)治理天下。”天下是特別珍貴的東西，卻不因?yàn)樗鼇?lái)妨害生命，更何況其他東西呢？只有不拿天下來(lái)妨害生命的人才可以把天下交給他。
43．俗主虧情，故每動(dòng)為亡敗。耳不可贍，目不可厭，口不可滿，身盡府種，筋骨沉滯，血脈壅塞，九竅寥寥，曲失其宜，雖有彭祖，猶不能為也。其于物也，不可得之為欲，不可足之為求，大失生本。民人怨謗，又樹大讎；意氣易動(dòng)，蹻然不固；矜勢(shì)好智，胸中欺詐；德義之緩，邪利之急。身以困窮，雖后悔之，尚將奚及？巧佞之近，端直之遠(yuǎn)，國(guó)家大危，悔前之過(guò)，猶不可反。聞言而驚，不得所由。百病怒起，亂難時(shí)至。以此君人，為身大憂。耳不樂(lè)聲，目不樂(lè)色，口不甘味，與死無(wú)擇。（《呂氏春秋·情欲》）
【譯文】
世俗的君主缺少適度的感情，因此一做事就導(dǎo)致失敗。他們的耳朵不可滿足，眼睛不可滿足，嘴巴不可滿足，結(jié)果是全身浮腫，筋骨僵硬遲滯，血脈阻塞不通，九竅空虛，喪失了正常的機(jī)能。到了這種地步，即使是彭祖也無(wú)能為力了。他們對(duì)于外物。不能得到的想要得到，不能滿足的渴求滿足，嚴(yán)重喪失了生命的本來(lái)意義。百姓會(huì)怨恨和責(zé)罵他們，又等于樹立了大仇敵。他們的意志精神容易動(dòng)搖，變化快，不堅(jiān)定；他們炫耀自己的權(quán)勢(shì)，好耍弄智謀，內(nèi)心藏著欺詐；他們對(duì)于德義漫不經(jīng)心，對(duì)于邪利急切追求。結(jié)果自身弄得走投無(wú)路，雖然那時(shí)后悔這樣做，那又能怎么樣呢？他們親近奸詐的人，疏遠(yuǎn)正直的人，到了國(guó)家非常危急的時(shí)候，再后悔以前的過(guò)錯(cuò)，就為時(shí)已晚了。于是聽到自己即將滅亡的言論就驚恐起來(lái)，卻還不知道為何會(huì)有這種后果。于是各種疾病突然爆發(fā)，叛亂不斷發(fā)生。用這種做法統(tǒng)治人民，造成自身的巨大憂患。以至耳朵聽到美聲不覺得愉快，眼睛看到美色不覺得高興，嘴嘗到美味不覺得香甜，這和死了沒有什么兩樣。
44．凡說(shuō)者，兌之也，非說(shuō)之也。今世之說(shuō)者，多弗能兌，而反說(shuō)之。夫弗能兌而反說(shuō)，是拯溺而硾之以石也，是救病而飲之以堇也，使世益亂；不肖主重惑者，從此生矣。故為師之務(wù)，在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣，王公大人弗敢驕也，上至于天子，朝之而不?，凡遇合也，合不可必，遺理釋義以要不可必，而欲人之尊之也，不亦難乎？故師必勝理行義然后尊。（《呂氏春秋·勸學(xué)》）
【譯文】
凡是進(jìn)行說(shuō)教，應(yīng)使對(duì)方心悅誠(chéng)服，而不是進(jìn)行生硬的說(shuō)教。當(dāng)今的世上的說(shuō)教者，大多不能使人心悅誠(chéng)服，反而生硬地說(shuō)教。不能使人心悅誠(chéng)服反倒生硬地說(shuō)教，這就像拯救落水的人反倒用石頭讓他沉下去，這就像救治病人卻反倒給他喝毒藥，使得世道越來(lái)越亂、不肖的君主越發(fā)昏惑的情形從此就出現(xiàn)了。所以當(dāng)老師的首先要做的事情就在于明辨事理，推行道義。事理明辨了，道義確立了，那么老師的地位就尊貴了，王公大人們就不敢慢待他們了。上至天子朝見他也受之無(wú)愧。凡是相遇，會(huì)合到一起，相互間的和諧不可強(qiáng)求。如果丟掉事理放棄道義而去追求不一定能得到的東西，卻想要?jiǎng)e人尊敬他，不也太難了嗎？所以老師一定要明辨事理，推行道義，然后才能尊貴起來(lái)。
45．趙簡(jiǎn)子有兩白騾而甚愛之。陽(yáng)城胥渠處廣門之官，夜款門而謁曰：“主君之臣胥渠有疾，醫(yī)教之曰：‘得白騾之肝病則止，不得則死。’”謁者入通。董安于御于側(cè)，慍曰：“嘻！胥渠也，期吾君騾，請(qǐng)即刑焉。”?子曰：“夫殺人以活畜，不亦不仁乎？殺畜以活人，不亦仁乎？”于是召庖人殺白騾，取肝以與陽(yáng)城胥渠。處無(wú)幾何，趙興兵而攻翟。廣門之官，左七百人，右七百人，皆先登而獲甲首。人主其胡可以不好士？（《呂氏春秋·愛士》）
【譯文】
趙簡(jiǎn)子①有兩匹白騾而又特別喜歡它們，陽(yáng)城胥渠在廣門任小官，夜晚叩門求見，說(shuō)：“主君的家臣胥渠得了病，醫(yī)生告訴他說(shuō)：‘得到白騾的肝臟，病就可以治好。不能得到就得死了。’”門人進(jìn)去通報(bào)，董安于正在旁邊侍侯，聽說(shuō)后氣憤地說(shuō)：“嘿——，胥渠啊，竟想得到我們主人的白騾！您讓我這就去殺了他吧。”簡(jiǎn)子說(shuō)：“殺人卻是為了保存牲畜，不也太不仁義了嗎？殺牲畜以便救活人，不是非常仁義的嗎？”于是召來(lái)廚師殺死白騾，取出肝臟拿去送給陽(yáng)城胥渠。過(guò)了沒有多長(zhǎng)時(shí)間，趙簡(jiǎn)子發(fā)兵攻打狄人。廣門的小官左邊帶七百人，右邊帶七百人，都最先登上城頭，并獲取敵人帶甲武士的首級(jí)。君主怎么能不愛護(hù)人呢？
【注釋】
①趙簡(jiǎn)子：春秋晉國(guó)卿，名鞅，又名志父，也叫趙孟。
46．越王苦會(huì)稽之恥，欲深得民心，以致必死于吳。身不安枕席，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓。三年苦身勞力，焦唇干肺。內(nèi)親群臣，下養(yǎng)百姓，以來(lái)其心。有甘?不足分，弗敢食；有酒流之江，與民同之。身親耕而食，妻親織而衣。味禁珍，衣禁襲，色禁二。時(shí)出行路，從車載食，以視孤寡老弱之漬病困窮顏色愁悴不贍者，必身自食之。于是屬諸大夫而告之，曰：“愿一與吳徼天下之衷。今吳、越之國(guó)，相與俱殘，士大夫履肝肺，同日而死，孤與吳王接頸交臂而僨，此孤之大愿也。若此而不可得也，內(nèi)量吾國(guó)不足以傷吳，外事之諸侯不能害之，則孤將棄國(guó)家，釋群臣，服劍臂刃，變?nèi)菝?，易名姓，?zhí)箕帚而臣事之，以與吳王爭(zhēng)一旦之死。孤雖知要領(lǐng)不屬，首足異處，四枝布裂，為天下戮，孤之志必將出焉。”于是異日果與吳戰(zhàn)于五湖，吳師大敗，遂大圍王宮，城門不守，禽夫差，戮吳相，殘吳二年而霸，此先順民心也。（《呂氏春秋·順民》）
【譯文】
越王為會(huì)稽山戰(zhàn)敗的恥辱而痛苦，想要深得民心以求得和吳國(guó)死戰(zhàn)，就身體不安于枕席，吃飯不嘗豐盛的美味，眼睛不看美色，耳朵不聽鐘鼓音樂(lè)。三年里，煎熬身體，耗費(fèi)精力，唇焦肺干。在內(nèi)親近群臣，在下供養(yǎng)百姓，用以招徠他們的心。如果有甜美的食物，不夠分的話，自己就不敢吃；如果有酒，把它倒進(jìn)江里，和人民共同享用它。自身親自種來(lái)吃，妻子親自織來(lái)穿。吃的禁止珍異，穿的禁止過(guò)分，色彩禁止使用兩種以上。時(shí)常外出，跟著車子，載著食物，去看望孤寡老弱當(dāng)中染病的、困難的、臉色憂愁憔悴的、缺吃少喝的人，一定親自喂他們。于是聚集各位大夫，告訴他們說(shuō)：“我寧愿與吳國(guó)一決誰(shuí)應(yīng)得到上天的寵愛。如果吳越兩國(guó)彼此一同破滅，士大夫踩著肝肺同一天死去，我和吳王接頸交臂而死，這是我的最大愿望。如果這樣做不行，從國(guó)內(nèi)估量我國(guó)不足以傷害吳國(guó)，對(duì)外聯(lián)絡(luò)諸侯不能損害它，那么我就將放棄國(guó)家、離開群臣，帶著劍，拿著刀，改變?nèi)菝玻鼡Q姓名，草著簸箕、掃帚去臣事他，以便有朝一日和吳王決一死。我雖然知道這樣會(huì)腰身和脖竟頸不相連、頭腳異處、四肢分裂，被天下人羞辱，但是我的志向一定要實(shí)現(xiàn)。”于是，他日果然和吳王在五湖決戰(zhàn)，吳軍大敗。繼而大舉圍攻吳王王宮，城門失守，擒獲夫差，殺死吳相。消滅吳國(guó)二年以后就稱霸了。這是首先順應(yīng)民心?。?/span>
47．趙簡(jiǎn)子病，召太子而告之曰：“我死，已葬，服衰而上夏屋之山以望。”太子敬諾。簡(jiǎn)子死，已葬，服衰，召大臣而告之曰：“愿登夏屋以望。”大臣皆諫曰：“登夏屋以望，是游也。服衰以游，不可。”襄子曰：“此先君之命也，寡人弗敢廢。”群臣敬諾。襄子上于夏屋以望代俗，其樂(lè)甚美，于是襄子曰：“先君必以此教之也。”及歸，慮所以取代，乃先善之。代君好色，請(qǐng)以其弟姊妻之，代君許諾。弟姊已往，所以善代者乃萬(wàn)故。馬郡宜馬，代君以善馬奉襄子，襄子謁于代君而請(qǐng)觴之，馬郡盡，先令舞者置兵其羽中數(shù)百人，先具大金斗。代君至，酒酣，反斗而擊之，一成，腦涂地。舞，盡殺其從者。因以代君之車迎其妻，其妻遙聞之狀，磨笄以自刺，故趙氏至今‘者操兵以有刺笄之證與“反斗”之號(hào)。（《呂氏春秋·長(zhǎng)攻》）
【譯文】
趙簡(jiǎn)子病重，把太子召來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“如果我死了，等安葬完畢，你就穿著孝服登上夏屋山去眺望。”太子恭敬地答應(yīng)了。趙簡(jiǎn)子死了，安葬完畢后，太子穿著孝服召見群臣，告訴他們說(shuō)：“我想登夏屋山遠(yuǎn)眺。”大臣們都勸阻說(shuō)：“登夏屋山遠(yuǎn)眺，這是游玩之事。穿著喪服去游玩，不可以吧！”襄子說(shuō)：“這是先君的遺囑，我不敢廢止。”大臣們只好恭敬地表示同意。趙襄子登上夏屋山，遠(yuǎn)眺代國(guó)的土地，景色十分優(yōu)美，于是襄子說(shuō)道：“先君一定是用這種辦法來(lái)教誨我??！”回來(lái)以后，他就謀劃奪取代國(guó)，于是先對(duì)代君表示友好。代君好色，趙襄子就請(qǐng)求把自己的姐姐嫁給他，代君表示同意。趙襄子的姐姐嫁過(guò)去以后，趙襄子更是萬(wàn)般討好代君。代國(guó)產(chǎn)馬，代君就以良馬回贈(zèng)趙襄子。不久，襄子去謁見代君，請(qǐng)求會(huì)飲于馬郡盡處的邊塞。襄子事先讓數(shù)百名跳舞的人把兵器藏在用羽毛做的舞具里，并準(zhǔn)備了一個(gè)盛酒用的大金斗。代君到了以后，等酒喝到興致正濃的時(shí)候，斟酒的人翻過(guò)大金斗猛擊代君，一下就砸爛了代君的腦袋，腦漿流了一地。跳舞的人也都從舞具中取出兵器，殺光了代君的全部隨從。于是襄子就用代君的車子去接他的妻子，代君的妻子在遠(yuǎn)處得到這個(gè)消息，就在路上磨尖了插發(fā)的簪子，自刺而死。所以趙國(guó)這個(gè)地方至今還有“刺笄山”和“反斗”的名號(hào)，可以證明這事。
48．陳有惡人焉，曰敦洽讎糜，雄顙廣顏，色如浹赪，垂眼臨鼻，長(zhǎng)肘而盭。陳侯見而甚說(shuō)之，外使治其國(guó)，內(nèi)使制其身。楚合諸侯，陳侯病不能往，使敦洽讎糜往謝焉。楚王怪其名而先見之?？陀羞M(jìn)狀有惡其名言有惡狀，楚王怒，合大夫而告之，曰：『陳侯不知其不可使，是不知也；知而使之，是侮也；侮且不智，不可不攻也。』興師伐陳，三月然后喪。惡足以駭人，言足以喪國(guó)，而友之足于陳侯而無(wú)上也，至于亡而友不衰。夫不宜遇而遇者則必廢，宜遇而不遇者，此國(guó)之所以亂，世之所以衰也。天下之民，其苦愁勞務(wù)從此生。凡舉人之本，太上以志，其次以事，其次以功。三者弗能，國(guó)必殘亡，群妒大至，身必死殃，年得至七十、九十猶尚幸。賢圣之后，反而殃民，是以賊其身，豈能獨(dú)哉？（《呂氏春秋·遇合》）
【譯文】
陳國(guó)有一個(gè)面貌丑陋的人，名字叫敦洽讎糜，尖頂寬額，面色黑紅，眼睛下垂，幾乎接近鼻子，胳膊很長(zhǎng)，大腿向兩側(cè)彎曲。陳侯見了以后卻十分喜歡他，對(duì)外讓他治理國(guó)家，對(duì)內(nèi)讓他管理自己的飲食起居。楚王盟會(huì)諸侯，陳侯有病不能前往，于是派敦洽讎糜去向楚王表示歉意。楚王覺得這個(gè)名字很奇怪，就最先接見他。他進(jìn)去以后，楚王見到他的怪模樣，覺得比他的名字更可惡；聽他說(shuō)話，覺得比他的模樣又更可惡。楚王很生氣，會(huì)合眾大夫，告訴他們說(shuō)：“陳侯如果不知道這樣的人不可以出使，這就是不明智；如果知道他不可以出使卻硬派他出使，這就是有意侮辱我。有意侮辱人而又不明智，這樣的人不可不受到攻伐。”楚王于是發(fā)兵討伐陳國(guó)，三個(gè)月后消滅了陳國(guó)。相貌丑陋足以驚嚇別人，言談粗魯足以喪失國(guó)家，可是陳侯卻對(duì)相貌丑言談粗的敦洽讎糜喜愛到極點(diǎn)，沒有人能超過(guò)他了，直到亡國(guó)，喜愛的程度都沒有減弱?？梢姴辉撌艿劫p識(shí)的卻受到賞識(shí)，國(guó)家一定要衰落；應(yīng)該受到賞識(shí)的卻沒有受到賞識(shí)，國(guó)家也必定會(huì)滅亡①。這就是國(guó)家之所以混亂、世道之所以衰微的原因。天下的百姓，他們的愁苦勞碌也就由此產(chǎn)生出來(lái)了。大凡舉薦人的根本，最上等是根據(jù)道德，其次是根據(jù)事業(yè)，再次是根據(jù)功績(jī)。這三種人如果不能舉薦上來(lái)，國(guó)家就一定會(huì)殘破滅亡，各種災(zāi)禍就會(huì)一起到來(lái)，自身也一定會(huì)遭殃，如果能活到七十歲或九十歲，那就是萬(wàn)分僥幸的了。陳侯是圣賢的后代②，反而給人民帶來(lái)危害。因用人不當(dāng)而殘害了自身，豈只是獨(dú)自受殘害呢？
【注釋】
49．武王至鮪水。殷使膠鬲候周師，武王見之。膠鬲曰：『西伯將何之？無(wú)欺我也?！晃渫踉唬骸翰蛔悠?，將之殷也?！荒z鬲曰：『朅至？』武王曰：『將以甲子至殷郊，子以是報(bào)矣?！荒z鬲行。天雨，日夜不休，武王疾行不輟。軍師皆諫曰：『卒病，請(qǐng)休之。』武王曰：『吾已令膠鬲以甲子之期報(bào)其主矣。今甲子不至，是令膠鬲不信也。膠鬲不信也，其主必殺之。吾疾行以救膠鬲之死也?！晃渫豕约鬃又烈蠼?。殷已先陳矣。至殷，因戰(zhàn)，大克之。此武王之義也。人為人之所欲，己為人之所惡，先陳何益？適令武王不耕而獲。（《呂氏春秋·貴因》）
【譯文】
武王的軍隊(duì)到了鮪水。殷派膠鬲來(lái)偵察周師，武王會(huì)見了他。膠鬲說(shuō)：“西伯將到什么地方去①？不要欺騙我。”武王說(shuō)：“我不欺騙你，我們將到殷去。”膠鬲說(shuō)：“哪一天到達(dá)？”武王說(shuō)：“將在甲子日到達(dá)殷都郊外。你可以拿這話回去報(bào)告。”膠鬲走了。這時(shí)天下起雨來(lái)，日夜不停。武王命令快速行軍，不停止前進(jìn)。軍官們都勸諫說(shuō)：“士兵們都很疲憊了，讓他們休息休息吧。”武王說(shuō)：“我已經(jīng)讓膠鬲把甲子日到達(dá)殷都郊外的事報(bào)告給他的君主了，如果甲子日不能到達(dá)，這就會(huì)使膠鬲失信。膠鬲失信，他的君主就一定會(huì)殺死他。我急行軍是為了救膠鬲的命啊。”武王果然在甲子日到達(dá)殷都郊外，殷軍已經(jīng)先擺好陣勢(shì)了。武王到達(dá)后，就立即開始戰(zhàn)斗，結(jié)果大敗殷軍。這就是武王的仁義。武王做的是人們所希望的事情，而紂王自己做的卻是人們所厭惡的事情，所以事先擺好陣勢(shì)又有什么用？這正好讓武王不戰(zhàn)而勝。
【注釋】
①西伯：這里指武王。西伯本來(lái)是紂封文王的稱號(hào)。文王死后，武王繼承其封號(hào)。
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