 |
清院本《十二月月令圖·三月》 |
 |
北宋蘇軾書《寒食帖》 |
 |
明代錢榖繪《蘭亭修禊圖》（局部） |
▌劉疆
明天就是清明節(jié)了，清明既是二十四節(jié)氣之一，又是一個歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，兼具自然與人文的內(nèi)涵。古時，清明這一天不僅是掃墓祭祀、緬懷祖先的肅穆節(jié)日，也是踏青郊游、親近自然的快樂節(jié)日。那么，清明是如何從一個節(jié)氣變?yōu)橹匾膫鹘y(tǒng)節(jié)日呢？它就等于寒食節(jié)嗎？古人從什么時候開始放“清明假”？為什么清明既有肅穆的掃墓祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)，又是古人們踏青游玩、宴飲享樂的好日子？
清明的兩個前身：寒食節(jié)和上巳節(jié)
寒食禁火吃冷食 上巳洗濯去疾病
清明是二十四節(jié)氣中的第五個節(jié)氣，這一天太陽運行到黃經(jīng)15度。此時，中國大部分地區(qū)氣候開始回暖，雨量增多，到處呈現(xiàn)出一片生機勃勃的景象。
漢武帝時期，《太初歷》第一次把二十四節(jié)氣納入歷法，那時清明作為節(jié)氣即已出現(xiàn)。對于“清明”這個節(jié)氣的名稱，《淮南子》中是這樣解釋的：春分“加十五日,斗指乙，則清明風至。”意思是說春分15天后，北斗星指向天干“乙”的方位，會刮清明風，也就是東南風，因而這一節(jié)氣叫作“清明”。而《燕京歲時記》援引《歲時百問》中的解釋則是：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明?！?/p>
清明之所以能從節(jié)氣演變?yōu)閭鹘y(tǒng)節(jié)日，與它的兩個前身寒食節(jié)和上巳節(jié)有關。早期寒食節(jié)的日期不定，大約在魏晉時期固定在冬至后第105天，主要的習俗是禁火、冷食。關于寒食節(jié)的起源主要有禁火說、改火說和紀念介子推說三種?！吨芏Y》記載“中春，以木鐸修火禁于國中”，意思是說仲春的時候，要有專門的人負責敲著鈴鐺宣傳禁火。春天大火星（心宿二）會在東方出現(xiàn)，東方屬木，古人擔心這會引起火災，因而要禁火。唐代李涪的《刊誤》中則認為，古時“四時皆改其火”，而“自秦以降，漸至簡易，唯以春是一歲之首，止一鉆燧。而適當改火之時，是為寒食節(jié)之后。既曰就新，即去其舊?！惫艜r鉆木取火，獲得火種很不容易，要長期保留。古人擔心火種保留的時間太長也會變質，所以要定期更換新的火種，稱為“改火”。先秦時期四季都要改火，秦代以后為了簡便，變?yōu)榇杭靖幕鹨淮危瑫r間就在寒食節(jié)之后。
寒食節(jié)紀念介子推的說法影響最廣。介子推也叫介之推，是春秋時期晉國人，他跟隨晉文公重耳逃亡，又輔佐重耳回國成為晉國的國君。介子推立了大功卻不愿接受封賞，帶著母親隱居到了綿山。傳說晉文公為了請出介子推而放火燒山，可介子推寧愿被火燒死，也沒有出山。后來人們就在寒食這一天禁火、吃冷食以紀念介子推。曹操的《明罰令》中曾提到：“太原、上黨、西河、雁門冬至后一百有五日皆絕火寒食，云為介子推?！?/p>
上巳節(jié)來源于傳統(tǒng)的巫術信仰，是指干支紀日法中，三月的第一個巳日。古人認為“巳”代表去除疾病，所以在上巳這天到河水中沐浴，希望借此祓除不祥。如《日知錄》：“季春三月，辰為建，巳為除，故用三月上巳祓除不祥。古人謂病愈為巳，亦此意也?！毕惹貢r期，就已經(jīng)出現(xiàn)在上巳日到水邊洗浴招魂的巫術活動。到了漢代，上巳節(jié)的主要活動仍以洗濯除災為主，稱為“禊”?！逗鬂h書·禮儀志》記載：“是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯祓除去宿垢?！边@時的上巳節(jié)已經(jīng)成為重要的節(jié)日，其間還要舉行宴會和慶?；顒?。東漢張衡的《南都賦》中描寫了上巳節(jié)熱鬧的氣氛：“于是暮春之禊，元巳之辰，方軌齊軫，祓于陽瀕。朱帷連網(wǎng)，曜野映云。男女姣服，絡繹繽紛?！笨梢娚纤裙?jié)時，人們會穿著漂亮的衣服參與祓禊活動。
唐代寒食、上巳、清明三節(jié)融合
法定假期連休七天 祭祖雅集活動豐富
魏晉時期，寒食節(jié)還只是流行于北方地區(qū)的地方性民間節(jié)日，內(nèi)容也僅限于禁火和寒食。到了南北朝時，其節(jié)日的內(nèi)容開始增加，據(jù)南朝時期的《荊楚歲時記》記載，那時的寒食節(jié)習俗已有挑菜、鏤雞子、斗雞和蹴鞠等。
寒食節(jié)在唐代得到統(tǒng)治者的認可，成為官方節(jié)日，有了法定的假日。寒食節(jié)是在冬至后105天，正好是清明前的一兩天，所以寒食假期就和清明連在了一起。據(jù)《唐會要》記載，開始寒食和清明共放假四天，到了大歷十三年后，改為“寒食通清明休假五日”。成書于元和年間的《大唐新定吉兇書儀》中又變?yōu)椤昂惩ㄇ迕餍菁倨呷铡??？梢娞拼暮彻?jié)和清明連起來已經(jīng)成了七天的“小長假”。
唐代寒食節(jié)的一項重要活動是上墳祭奠先祖?！短茣酚涊d的一道敕文中提到：“寒食上墓，禮經(jīng)無文。近世相傳，浸以成俗。士庶有不合廟享，何以用展孝思？宜許上墓……仍編入禮典，永為例程?！笨梢姾成蠅灥牧曀自谔拼d起后，得到了官方的認可，并成為禮制。白居易的《寒食野望吟》詩中便寫道：“丘墟郭門外，寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠?！?/p>
寒食節(jié)作為唐代的法定假日，除了上墳掃墓外，還有很多豐富的活動。朝廷和王公大臣會在節(jié)日當天舉行宴會，食品以冷食為主，類似于現(xiàn)在的冷餐會。民間則盛行打秋千、蹴鞠、斗雞、鏤雞子、走馬等一系列娛樂活動，白居易的《和春深》就描寫了寒食節(jié)的熱鬧場面：“何處春深好，春深寒食家。玲瓏鏤雞子，宛轉彩球花。碧草追游騎，紅塵拜掃車。秋千細腰女，搖曳逐風斜。”即便是在上墳之后，面對著大好的春光，人們也會趁機在郊外宴飲作樂，以至于朝廷多次下令禁止這種行為。
上巳節(jié)在魏晉南北朝時期固定在了三月三日，《晉書·禮志》記載：“自魏以后，但用三日，不以上巳也。”節(jié)日的內(nèi)容也更加豐富，其中最為盛行的當屬“曲水流觴”。所謂“曲水流觴”是指一種文化活動，人們坐在彎曲的小溪旁邊，把盛滿酒的耳杯（觴）放在水上，酒杯沿著曲水順流而下，停在誰的面前，誰就要賦詩一首，詩不成則要罰酒?！扒饔x”在魏晉時期非常流行，《初學記》援引《荊楚歲時記》說：“三月三日，士人并出水渚，為流杯曲水之飲?！敝摹短m亭集序》就是王羲之為一次曲水流觴活動寫的序言。
唐代的上巳節(jié)也以宴飲為主，而且宴會的規(guī)模極為盛大?！短綇V記》記載：中和年間，“上巳節(jié)即賜宴臣僚，會于山亭，賜太常教坊樂。池備彩舟，唯宰相、三使、北省官翰林學士登焉。傾動皇州，以為盛觀?！鼻吷系难鐣Q為“曲江會”，杜甫《麗人行》“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”描寫的就是上巳節(jié)曲江會的盛況。
由于寒食節(jié)、上巳節(jié)和清明節(jié)氣時間相近，所以三者在唐代逐漸開始融合，王維在《寒食城東即事》詩中就有“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”的詩句。
宋代清明成為春季主要節(jié)日
后以“朝朝寒食”形容快樂時光
宋代的《歲時廣記》中，“清明”已成為獨立的條目列在“寒食”之后，證明宋時清明已經(jīng)成了獨立的節(jié)日。宋代的清明節(jié)承載了寒食和上巳節(jié)的很多習俗，包括上墳、踏青、宴飲等等。特別是踏青游玩活動，遠較唐代為盛?！稏|京夢華錄》“清明”條下記載：清明日“都城人出郊……四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。”宋代清明時節(jié)還有賽龍舟、插柳條等習俗。此外，還有人認為《清明上河圖》描繪的就是清明節(jié)期間開封民眾游娛的盛況。
明清時期，寒食節(jié)和上巳節(jié)逐漸式微，只在部分地區(qū)還留有一些風俗，而清明節(jié)則成了春季最主要的節(jié)日。清明節(jié)的活動大體還是以掃墓祭祀和郊游踏青為主。明代的《帝京景物略》記載：“清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉，有歌者。哭笑無端，哀往而樂回也。是日簪柳，游高梁橋，曰踏青?！贝送猓幥锴?、放風箏、插柳條等習俗也十分盛行，清代的《堅瓠集》中就提到清明前后盛行蕩秋千和放風箏。
寒食節(jié)能出去踏青，元宵節(jié)不用宵禁，這都是古人難得能夠盡情歡樂的好日子。因此，元雜劇和明清小說中有個說法叫：“朝朝寒食，夜夜元宵”，用來形容日子過得特別歡樂，在《初刻拍案驚奇》中就載有：“好不受用！好不快樂！果然是朝朝寒食，夜夜元宵。”這種歡慶氣氛自然延續(xù)到了清明。此外，清明節(jié)適逢生意盎然、氣候宜人的春季，踏青、蹴鞠、蕩秋千等活動不僅給了人們親近自然的機會，也使得青年男女有了相遇的可能，為浪漫故事提供了發(fā)展機會。據(jù)統(tǒng)計，《三言二拍》里面與清明節(jié)有關的故事就有27個，如著名的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》中，許宣（許仙）和白娘子初次相遇時，“正是清明時節(jié)，少不得天公應時，催花雨下，那陣雨下得綿綿不絕。”
