導(dǎo)語：志在撐起香港“半邊天”的女性打算用新“三從四德”取代在中國實(shí)行了幾千年的舊“三從四德”。新的三從是指從世界、從愛、從己；新的四德是指，文德武德、言嫻淑德、品學(xué)兼德、修身立德。更多女性應(yīng)發(fā)揮自己的智慧、潛能，讓自己增值，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。
[關(guān)鍵詞：新三從四德] [往期回顧]
據(jù)香港中通社報(bào)道，志在撐起香港“半邊天”的女性打算用新“三從四德”取代在中國實(shí)行了幾千年的舊“三從四德”。21日，就讀于香港中文大學(xué)的黃冰芬介紹說，新的三從是指從世界、從愛、從己；新的四德是指，文德武德、言嫻淑德、品學(xué)兼德、修身立德。
擁有香港特區(qū)立法會(huì)議員義務(wù)助理、香港童軍總會(huì)沙田東區(qū)副主席等多個(gè)頭銜的黃冰芬解釋說，從世界：應(yīng)從宏觀角度看整個(gè)局勢的發(fā)展。全球化下，各國競爭更加激烈。中國崛起，在國際上的地位舉足輕重。香港雖為國際城市，與中國的關(guān)系不可分離。從愛：應(yīng)該用愛去化解家庭、工作、社交中的沖突。從己：人貴有自知之明，避己所短、揚(yáng)己所長，才能對(duì)自己的人生坐標(biāo)準(zhǔn)確定位。
文德武德：社會(huì)競爭大，雖然不至于琴棋書畫樣樣精通，但要見多識(shí)廣、培養(yǎng)專長。言嫻淑德：凡事從他人角度著想，口出慧言，用女性的溫柔言語打動(dòng)人心。品學(xué)兼德：善良的品格增加人緣，品位增添魅力；不斷學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步，才能越來越美麗。修身立德：發(fā)掘、善用女性細(xì)膩、溫婉的特質(zhì)，面對(duì)工作時(shí)表現(xiàn)自信、面對(duì)生活呈現(xiàn)優(yōu)雅、面對(duì)家庭展現(xiàn)美德。
上述新“三從四德”已與舊“三從四德”大相徑庭。在中國封建社會(huì)，根據(jù)“內(nèi)外有別”、“男尊女卑”的原則，儒家禮教要求女性“三從四德”。所謂三從，是指未嫁從父、已嫁從夫、夫死從子；所謂四德是指婦德、婦言、婦容、婦功。如今，隨著時(shí)代發(fā)展、女性地位提高，它逐漸被拋棄。
黃冰芬提出新“三從四德”之前，她剛剛接受了為期半年的第三屆“半邊天”青年領(lǐng)袖百萬培訓(xùn)計(jì)劃。過去6個(gè)月的時(shí)間里，她和另外20多位學(xué)員接觸了中國內(nèi)陸與香港政、商、法、學(xué)等界的人士，并接受相關(guān)培訓(xùn)。
“半邊天”領(lǐng)袖培訓(xùn)計(jì)劃是香港婦協(xié)為21歲到35歲在職或求學(xué)的年青女性設(shè)立的綜合性培訓(xùn)項(xiàng)目，以立根香港、熱愛祖國、放眼世界為宗旨，培育未來社會(huì)女性領(lǐng)袖。它鼓勵(lì)學(xué)員努力學(xué)習(xí)、勇于面對(duì)挑戰(zhàn)、發(fā)揮才智。21日，第三屆“半邊天”青年領(lǐng)袖百萬培訓(xùn)計(jì)劃宣告結(jié)業(yè)。
擔(dān)任此次結(jié)業(yè)主禮嘉賓的香港立法會(huì)議員劉健儀表示，更多女性應(yīng)站出來，發(fā)揮自己的智慧、潛能，讓自己增值，接受職場挑戰(zhàn)、爬升到更高職位，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。她同時(shí)呼吁，丈夫多承擔(dān)一些家庭責(zé)任和義務(wù)，支持妻子工作；政府動(dòng)用更多資源，支持女性。
蒙田Montaigne：去香港娶媳婦為未來中華崛起而去任務(wù)是造好人多造人
谷寶谷：這根本應(yīng)該是對(duì)所有人的規(guī)范，憑什么只特殊針對(duì)女性？ 千百年來只見社會(huì)苛刻對(duì)待女人，套了一層又一層的枷鎖，設(shè)了一個(gè)又一個(gè)的關(guān)卡，連高考錄取分都比男人高60多分，憑什么？憑什么？憑什么？
江南儒俠：多元化的世界，不要再搞這些折磨人的玩藝了。有禁錮自由思想的嫌疑。
何何森森：建議男性一起三從四德才公平
歲月之風(fēng)雨：姑娘們在認(rèn)真地看，有些非姑娘的男性同胞們也在撇著眼睛看。
周雷-Anthropolis公共政策：貞潔牌坊2.0。建議做一個(gè)可以實(shí)際操作的日常跟蹤軟件，上載到蘋果系統(tǒng)，可以24小時(shí)，檢測自己的三從四德指數(shù)。同時(shí)，支持安卓系統(tǒng)。
文鐵樵斯基：內(nèi)陸有獨(dú)立思想的女青年，名字大都刻在了墓碑上，剩下的一部分對(duì)“從”的理解與運(yùn)用不得不與時(shí)俱進(jìn)，演化成了妥協(xié)與遷就。
王小屁家的王檸檬：總結(jié)一下吧：內(nèi)陸女孩因地域不同，女權(quán)思潮發(fā)展各不相同。但相比較下來，香港社會(huì)發(fā)展顯然更良好，對(duì)女性亦有利些（港女的自我奮斗亦是主要原因），內(nèi)陸的女孩們則是在各自不同的社會(huì)氛圍內(nèi)奮戰(zhàn)。如果要比較，港女的可夠?qū)懫恼?，?nèi)陸女孩的要寫個(gè)分門別類的論文集了。
邪惡的貓妖怪：說的確實(shí)挺好的，不過估計(jì)這種老式風(fēng)格的會(huì)遭到一堆新文藝女青年的抵制和鄙視吧。
飏飏chang：新歧視，為什么沒有所謂的男性三從四德？
香港女士享有較高社會(huì)地位似是不爭事實(shí)，但是否已撐起半邊天？通過香港婦女事務(wù)委員會(huì)早前調(diào)查的一些有趣數(shù)據(jù)，外界就可以有所領(lǐng)悟。調(diào)查的其中一個(gè)結(jié)果是：近7成社會(huì)人士認(rèn)為，現(xiàn)時(shí)女性在社會(huì)上享有與男性平等的權(quán)力和均等的發(fā)展機(jī)會(huì)；8成半的人士認(rèn)同，現(xiàn)在的女性獨(dú)立自主。
不過，調(diào)查同時(shí)發(fā)現(xiàn)，前者說法有較多女性不同意，后者說法則有較多男性不同意。且女性雖然較活躍于小區(qū)活動(dòng)和參與較多義務(wù)工作，但政治參與卻仍較男性為低。
據(jù)香港《文匯報(bào)》報(bào)道，華人社會(huì)的傳統(tǒng)觀念是“男主外、女主內(nèi)”，女性較少“高調(diào)表態(tài)”。香港婦委會(huì)委托政策二十一以問卷訪問3002名市民，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，被問及男性和女性在政治領(lǐng)導(dǎo)及地區(qū)服務(wù)方面的能力的評(píng)價(jià)時(shí)，近4成人士傾向同意男性較女性有政治領(lǐng)導(dǎo)才能，而女性在小區(qū)服務(wù)方面的表現(xiàn)則較男性好。反映社會(huì)對(duì)男女政治上的參與存在性別定型觀念。被問及是否對(duì)女性議員較有信心時(shí)，持中立意見市民占最多。
表達(dá)訴求傾向靜態(tài)
調(diào)查又發(fā)現(xiàn)，女性傾向采取較靜態(tài)的方式表達(dá)意見和訴求，例如參與簽名活動(dòng)，而其它如集會(huì)等的參與率均比男性為低；女性在地方咨詢活動(dòng)和有關(guān)政策或民生的座談會(huì)、簡介會(huì)的參與率，也比男性低。
在小區(qū)參與方面，調(diào)查結(jié)果顯示，約3成女性在過去一年曾參與地方團(tuán)體組織所舉辦的活動(dòng)，男性的參與率則不足2成。較多女性表示在過去一年曾參與義務(wù)工作；同樣地，表示過去一年曾協(xié)助小區(qū)組織籌備活動(dòng)或擔(dān)任小區(qū)組織領(lǐng)袖的女義工也比男義工多。至于對(duì)政府咨詢及法定組織的認(rèn)知，半數(shù)女性和四成二男性表示從未聽過有關(guān)組織。即使被邀請(qǐng)，也只有少于一成的男女表示會(huì)應(yīng)邀出任公職，當(dāng)中女性比男性為少。
普遍認(rèn)同地位中融
結(jié)果又顯示，香港社會(huì)普遍人士對(duì)女性在社會(huì)上的“地位”的評(píng)分只屬一般。然而，社會(huì)上普遍人士對(duì)女性在社會(huì)上地位“滿意度”的評(píng)分，較對(duì)女性在社會(huì)上“地位”的評(píng)分為高。
香港婦委會(huì)主席高靜芝指出，結(jié)果與婦委會(huì)早前公布有關(guān)女性在家中地位及其滿意度的情況一樣，反映大眾傾向接受現(xiàn)時(shí)女性在社會(huì)上不太高的地位，社會(huì)的性別意識(shí)有需要加強(qiáng)。
女人一定要有事業(yè)，要獨(dú)立自主，最簡單的一句話“至少除了你的家之外，你還有一個(gè)可以去的地方”。女性只有在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，才會(huì)在生活中獲得心理上的安寧，才會(huì)是人格獨(dú)立的女性，幸福的女性，被人尊重的女性。
