日常接診中，涉及最多的就是這個“郁”證，那它是什么意思呢？郁:積聚或凝滯之意也，通俗講就是不通的意思！
胸腹脹滿，飲食不化，打飽嗝？送你五味中藥，調理氣機，治病求本
中醫(yī)講“通則不痛，痛則不通”，只要是不通暢了，問題就來了，或者疼，或者脹，或者嘔吐，等等。
具體的“郁”有哪些呢？中醫(yī)里常見的就有氣郁、血郁、火郁、痰郁、濕郁、食郁，其中氣郁為諸郁之首，也是百病的根源；
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現在的人在物質上已經很滿足了，但是精神上很匱乏，也多被七情所傷，情志不遂，又或郁怒傷肝，導致肝氣郁結而成病。
然而，肝喜條達而主疏泄，要是長期肝郁得不到疏解，失于疏泄，勢必會引起五臟氣血的失調。
氣郁后肝失條達，則會出現胸膈脹滿、憋悶，不舒暢；
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中醫(yī)講“氣血同源”“氣為血之帥，血為氣之母”，氣郁日久會使血行不暢，成為血郁，出現胸脅脹痛、刺痛的感覺；
氣血郁久化火，就會呈現打飽嗝、吐酸水的癥狀；
中醫(yī)五行里，肝為脾之母，母病則會波及到子，所以，氣郁肝氣不舒，則會造成肝病及脾，脾胃氣滯，運化失常，則聚濕生痰，或者吃的食物不消化就會出現惡心嘔吐。
胸腹脹滿，飲食不化，打飽嗝？送你五味中藥，調理氣機，治病求本
在中醫(yī)致病因素里，血、痰、火、濕、食有都會導致氣郁的加重。
“百病由氣得”，所以，再治病時，宜行氣解郁為主，氣行則血、痰、火、濕、食都會自解！
下面給大家介紹一個方子（越鞠丸），由五味中藥組成，出自朱丹溪的《丹溪心法》。
越鞠丸:香附、川芎、蒼術、梔子、神曲
氣郁:香附
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香附
香附，性辛味苦，入肝脾經，功善疏肝解郁、理氣調中，主要用來治療脅痛、腹痛及婦科疼痛，香附在這里行氣解郁為君藥，以治療氣郁！
《唐本草》：'大下氣，除胸腹中熱。'
《醫(yī)學啟源》：'快氣。'
《滇南本草》：'調血中之氣，開郁，寬中，消食，止嘔吐。'
血郁:川芎
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川芎
川芎，為活血化瘀藥，性味辛溫，入肝膽、心包經，功善活血行氣、祛風止痛。
川芎為血中之氣藥，不僅可以治療血瘀之痛癥，也可以中開郁結治療婦科疾病，在這里又可以助香附行氣解郁，以治療血郁。
《日華子本草》：'治一切風，一切氣，一切勞損，一切血，補五勞，壯筋骨，調眾脈，破癥結宿血，養(yǎng)新血，長肉，鼻洪，吐血及溺血，痔瘺，腦癰發(fā)背，瘰疬癭贅，瘡疥，及排膿消瘀血。'
火郁:梔子
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梔子
梔子，為清熱瀉火之藥，善清三焦之火！
性味苦寒，歸屬于心經，善于瀉火除煩！多用于治療熱病，在這里治療火郁之證。
《醫(yī)學啟源》：'療心經客熱，除煩躁，去上焦虛熱，治風。'
朱震亨：'瀉三焦火，清胃脘血，治熱厥心痛，解熱郁，行結氣。'
濕郁:蒼術
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蒼術
蒼術，為化濕藥，性味辛苦溫，歸屬于脾胃經，長于健脾燥濕，在這里治療濕郁。
《珍珠囊》：'能健胃安脾，諸濕腫非此不能除。
食郁:神曲
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神曲
神曲，為消食藥，味甘性溫入脾胃經，功專消食和胃，常用于飲食積滯之證，在這里治療食郁。
《藥性論》：'化水谷宿食，癥結積滯，健脾暖胃。'
上文提及了五味中藥，可以消除五郁，但是咱們今天講的這個越鞠丸是治療“六郁”的，那剩下的這個痰郁，該怎么辦呢？
然而，痰郁乃是氣滯濕聚而成，當中有行氣之藥，故而可以化濕，所以痰郁也就隨之而解，所以方中不需要再另設化痰之藥，這也是治病求本的意思！
當然，“六郁”我們平時不會同時并見，治療時應該應該視情況而定，看哪一郁明顯而側重為君藥，其他隨癥加減，也就是“得古人之意而不拘泥古人之方”！
胸腹脹滿，飲食不化，打飽嗝？送你五味中藥，調理氣機，治病求本
最后，總結一下，這個方子是治療“六郁”的代表方，凡是臨床出現胸脅脹滿、憋悶、不舒暢，打飽嗝、反酸水、惡心嘔吐等癥，可以視情況而使用！
