當(dāng)考察管理者時(shí)人們必定會(huì)非常重視他的人品，這一點(diǎn)必定首先會(huì)在管理者的人事任用上體現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)楣芾碚哒峭ㄟ^(guò)其人品才能夠?qū)崿F(xiàn)其管理;管理者也正是通過(guò)其人品，才樹(shù)立了別人效仿的榜樣。在人品這一點(diǎn)上人們無(wú)法弄虛作假。一個(gè)管理者的同事，尤其是他的下屬們，只要和管理者共事幾周就會(huì)知道，他們可以原諒別人的無(wú)能，疏忽，缺乏安全感甚至是粗魯無(wú)禮，但是他們卻無(wú)法寬恕人品惡劣，他們也無(wú)法寬恕管理者選用人品差的人。
這一點(diǎn)對(duì)企業(yè)最高管理層的重要性是毋庸置疑的，因?yàn)橐粋€(gè)組織的精神是自上而下樹(shù)立起來(lái)的。如果一個(gè)組織富有精神，那是因?yàn)樗淖罡吖芾碚叩木癯绺撸绻粋€(gè)組織腐敗，其根源在它的最高管理者，正所謂“上梁不正下梁歪”，如果一個(gè)員工的人品不能成為其下屬的效仿榜樣，最高管理者就決不應(yīng)該將他提拔到重要的工作崗位。
被譽(yù)為日本“企業(yè)之父”的澀澤榮一，一生管理過(guò)500多家企業(yè)。他推崇“論語(yǔ)加算盤(pán)”，“論語(yǔ)”即講究仁、義、禮、智、信，算盤(pán)則代表在商言利，也即義利合一。
人人都有私心，孔子也說(shuō)過(guò)，“富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”，只要能掙到錢(qián)，開(kāi)出租也愿意。組織也必然追求組織利益的最大化，否則就沒(méi)有存在的價(jià)值和發(fā)展的動(dòng)力。但“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色”，真誠(chéng)面對(duì)自己和他人的欲望，這是根本;“己所不欲，勿施于人”，這是欲望的邊界。
正所謂：正直是試金石!對(duì)管理者來(lái)說(shuō)，如果連自己都管理不好，如何能夠管理他人、管理組織呢?至于“兼濟(jì)天下”，更是扯談。
