教育“魔道相爭”勝者誰？
帶著學(xué)生復(fù)習(xí)《寡人之于國也》，講到戰(zhàn)國治世思想的“王道”與“霸道”之爭。
由三尺講臺(tái)望向?qū)訉訒溃赡抗馑跋氲椒介L來日，教育的路又何嘗不是“王道”與“霸道”的現(xiàn)實(shí)之戰(zhàn)。
“超級(jí)中學(xué)”多么像“嚴(yán)刑峻法”的大秦帝國；
“掐尖招生”何異于“強(qiáng)權(quán)兼并”的土地戰(zhàn)爭；
“某某模式”好似乎“殺一儆百”的法家思想；
“狀元清北”實(shí)際為“軍功授爵”的功利作用。
而這時(shí)，儒家思想講求的“王道”顯得那么“不合時(shí)宜，不有裨益，不得人心”。
但每一次仰望星空的時(shí)候，我們又都會(huì)發(fā)現(xiàn)：很多似乎正確的流行雖耀眼不過是曇花一現(xiàn)，那些瘋狂的產(chǎn)物最終都成了瘋狂本身的掘墓人。
所有邪路都是絕路，唯有正路才是出路。
終有一日，“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里?！薄?/strong>
孟子說：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。
行“王道”要尊重客觀規(guī)律。可又有多少“霸道”的教育早就忘了教育的可持續(xù)發(fā)展；每一個(gè)人都知道揠苗助長是飲鴆止渴，但又有多少教育者趨之若鶩；
“一將功成萬骨枯”，多少此時(shí)的“攻城略地”，犧牲的是未來的教育。此刻我人才濟(jì)濟(jì)，哪管他無法再遍地花開；此時(shí)我機(jī)器大開，那管他思來日后繼無人。
孟子還說：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
教育的終極價(jià)值在于喚醒，風(fēng)推于云，火燃于薪。唯有喚醒經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。對(duì)于喚醒，教育者不能短視更不能無視。
喚醒的方法有“度”的衡量。懲戒的實(shí)施不可缺失，亦不能泛濫，最不該倚恃。
狼性的強(qiáng)大將消解善性的養(yǎng)成；匪氣的張揚(yáng)定稀釋雅氣的練就；壓制性的習(xí)慣會(huì)出現(xiàn)反彈的叛逆，抑或徹底偃旗息鼓的悲哀。
教育的信仰與旗幟矗立在在每一個(gè)教育者的心里：如果我的青春可以重來，我該如何安排自己的教育？
孔子說：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
法百年，儒千年?！鞍缘馈钡慕逃螛?biāo)而不能長久，雖立竿見影而遺患無窮；“王道”的教育治本并需要耐性，能守住才是初心。
或許“霸道”的教育依舊會(huì)暢銷很久，這篇文字也免不了引來非議。
但是擁躉們別忘了：魔道相爭勝者誰？
魔高一尺，道高一丈！
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