詩歌表現(xiàn)技巧資料
一、文學(xué)鑒賞作品的表達(dá)技巧
文學(xué)作品的表現(xiàn)技巧有三個(gè)層面的內(nèi)容：
（一）修辭手法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等；
（二）表達(dá)方式及表現(xiàn)手法：
1、表達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情。其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。
抒情可分為直接抒情（直抒胸臆）；間接抒情（借景抒情、托物言志,情景交融）。
描寫：正側(cè)結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、白搭勾勒、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、繪形聲色、稱步換景、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合等。
2、表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征聯(lián)想等。
（三）篇章結(jié)構(gòu)：首句標(biāo)目、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、以小見大、層層深入、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。
第一部分：修辭手法
（一）比喻
用一種事物或情景來比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔?、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用，還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。
如“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”（劉禹錫《望洞庭》）詩歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。
如“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看?！保ā疚觥俊叭缑肌保阂悦加髟?，繪出了三月時(shí)月亮的形狀并體現(xiàn)出了它的清秀?！扮R”：以鏡喻蘭溪之水，寫出了蘭溪水之清澈明靜；亦反襯出月光的明潔。）
《江上看山》（宋?蘇軾）
船上看山走如馬，倏乎過去數(shù)百群。前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。
仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥。
【析】此詩將江兩岸的群山喻為馬群，且以行船為參照物，把群山那一靜態(tài)的景物給形化動(dòng)化，寫得形象生動(dòng)?！帮w鳥”喻“孤帆”，寫出了舟行之快。
《使至塞上》王維
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
【析】“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩人以“蓬”、“雁”自比，說自己象隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，象振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應(yīng)。萬里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過。
（二）比擬
把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。如“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”（林逋《山園小梅》）這一聯(lián)采用擬人的手法?！跋韧笛邸睒O寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛之情夸張到極點(diǎn)。
再如賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！焙投鸥Φ摹洞阂瓜灿辍罚骸啊昂糜曛獣r(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。” 第一首詩一反前人寫法，不以楊柳的細(xì)柔形象來形容美人身材苗條，而是用擬人的手法，讓楊柳化身為美人“碧玉”出現(xiàn)，栩栩如生地刻畫出楊柳的婀娜多姿。第二首詩細(xì)膩生動(dòng)地描繪了春夜雨景，并以擬人化的手法，寫出了夜雨的神奇，喜悅之情躍然紙上。
（三）夸張
對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。
如“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”（李白《秋浦歌》）愁生白發(fā)，詩人用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長，可見愁思的深重。
例：閱讀下面一首唐詩，回答后面的賞析題。
《江南春絕句》杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
明代翰林修編楊慎（升庵）在《升庵詩話》（卷八）里說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗皆在其中矣?！?/span>
清朝人何文煥在《歷代詩話考索》中，對(duì)楊慎的意見作了反駁：“即作十里，亦未必盡聽得著看得見。題云‘江南春’，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺(tái)多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰‘江南春’，詩家善立題者也。”
結(jié)合這兩則評(píng)論對(duì)《江南春絕句》的一、二兩句意象及意境進(jìn)行合理的賞析，200字左右。
這兩句詩寫了七種意象。鶯啼是從聽覺上感受的，春風(fēng)是從觸覺上感受的，紅花、綠葉、水村、山郭、酒旗，是從視覺上感受的。從不同的角度來刻畫景物，逼真，有立體感，容易把讀者帶到作品的藝術(shù)境界之中。靜景動(dòng)景構(gòu)成對(duì)比，畫面更加生動(dòng)。紅綠相襯，色彩十分鮮明。所有景物都和“江南春”這個(gè)規(guī)定情境相適應(yīng)，統(tǒng)一構(gòu)成意趣盎然的江南春圖。
詩歌、散文等文學(xué)作品，大都是講究意境的。短短幾行古詩，名家高手往往會(huì)創(chuàng)造出絕妙的藝術(shù)意境。杜牧的《江南春》就是例子?！扒Ю铩?、“四百八十寺”等等跨越時(shí)空的詞語，給我們創(chuàng)造出了“江南春色”的美好境界。然而讓楊慎一改就索然無味了。倘若按照他的觀點(diǎn)，還有詩嗎？“一唱雄雞天下白”怎么講得通呢？“天下白”，難道沒有“黑”的地方？“千里冰封，萬里雪飄”，難道真是一千里路被冰覆蓋？詩貴在有意境，可以用夸張、渲染、烘托的手法?！靶蛄魉思摇笔怯妹~展現(xiàn)的意境，“飛流直下三千尺”是用夸張描繪的風(fēng)采。意境是由詩人與讀者共同創(chuàng)造的。
（四）襯托
襯托，就是為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯的“烘云托月”的修辭手法。運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。
襯托可分為正襯與反襯。
正襯：用類似的事物襯托所描繪的事物，如李白的《贈(zèng)汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”以桃花潭的水深襯托出跟汪倫的友情更深。
反襯：用相反或相異的事物襯托所描繪的事物，如杜甫的《絕句》：“江碧鳥愈白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。”用明艷之春景反襯思?xì)w而不得的哀傷之情。
（五）對(duì)比
對(duì)比，是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。
如李
（六）通感
通感就是在描述客觀事物時(shí)，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。使用通感修辭法，能溝通人們的不同感覺，啟迪人們的感覺聯(lián)想，強(qiáng)化人們的心理感受，體味余韻。
如“伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山’。少選之間，而志在流水。鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’”說琴聲如太山，是聽聲類形；說琴聲如流水聲，是聽聲類聲。鐘子期說像太山時(shí)，心目中有太山的形象；說“湯湯乎若流水”時(shí)，耳中既有流水聲，眼中也有流水形，所以在以聲類聲時(shí)兼有以聲喚起流水形的感覺。
（七）用典
用典是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用，增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)。用典會(huì)給閱讀造成了一定的影響，我們必須對(duì)作品中的“典故”有個(gè)初步的理解，才能透過原來典故中的本意進(jìn)而理解出用典后所表達(dá)出的新的含義。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》就是一篇用典的典范之作。
比如，漢文帝（劉恒）愛賈誼之才，將他從長沙招回，在宣室接見，而李商隱寫《賈生》，卻用“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”的詩句，諷刺漢文帝不能真正重用賈誼，這是對(duì)漢文帝接見賈誼的反用。通過反用，實(shí)則慨嘆自己的懷才不遇。
再如李清照的《絕句》：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。詩歌用了項(xiàng)羽烏江自刎的典故來諷刺南宋統(tǒng)治者紛紛南逃偏安一隅的無能行為。
（八）雙關(guān)、隱語（諧音）
在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語、雙關(guān)的修辭手法。
如李白的《春思》：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？”這是一首較為著名的描寫男女情長的詩，寫出了在秦地的思婦內(nèi)心的獨(dú)白。詩人語義雙關(guān)，用抒自然之春天，理喻男女之間的愛慕之情；又以“絲”（思）、“枝”（知）諧音，連接異地男女之間的思念情懷。
再如劉禹錫的《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”“晴”與“情”同音，是雙關(guān)隱語。這是作者用民歌體寫的戀歌，雙關(guān)隱語是民歌中常用的手法。從前兩句詩意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽到岸上愛戀她的青年在對(duì)她唱歌言情，但情傳的含蓄，“倒是無晴勝有情”。
（九）疊字（迭字）
迭詞作用不外兩種：增強(qiáng)語言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。如“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”（《聲聲慢》李清照）、“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲?！保ā?/span><</FONT>竹枝詞>其一》劉禹錫）；有些擬聲詞就屬于迭詞，作用使詩文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。”（《浪淘沙》李煜）、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”（《登高》杜甫）
（十）互文
“互文”即古代詩文的相鄰句子中所用的詞語互相補(bǔ)充，結(jié)合起來表示一個(gè)完整的意思，是古漢語中一種特殊的修辭手法。如《出塞》中“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”一句，應(yīng)該合起來這樣理解：秦漢時(shí)的明月秦漢時(shí)的關(guān)塞；再如《琵琶行》中“主人下馬客在船”一句，理解為：主人和客人下了馬又上了船；再如：“忠不必用兮，賢不必以”（《涉江》）意思即：忠賢之人得不到重用。
（十一）設(shè)問
先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。如“問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。”（元曲小令，阿魯威作）——以設(shè)問開篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂宋锏挠⑿蹣I(yè)績。
（十二）反問
用疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強(qiáng)語氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。如“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來？”（王安石《迭題烏江亭》）使用反問句式，語氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。
（十三）借代
借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語言簡練、含蓄。
①“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦“（李清照《如夢(mèng)令》）詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。
②“終歲不聞絲竹聲”、詩中以“絲竹”代音樂。
③“門前冷落鞍馬稀”（白居易《琵琶行》）詩中的鞍馬代“客人”
④“何以解憂，惟有杜康”（曹操〈短歌行〉）詩中以“杜康”代酒。
《赤壁》杜牧
折戟沉砂鐵未消，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬
【析】文中的“東風(fēng)”指的是赤壁“火攻”的事；“二喬”指的是大喬、小喬。大喬是東吳之主孫權(quán)之兄孫策的妻子，小喬石東吳主帥周瑜的妻子，此二人的命運(yùn)代表了東吳國家的命運(yùn)。文中的“鎖二喬”指的是大喬、小喬被曹操虜去，意味著東吳的敗亡。以“鎖二喬”借代東吳的敗亡，既顯得委婉，又顯得深沉，同時(shí)又能給人聯(lián)想與思考。
（十四）對(duì)偶（詩歌手法鑒賞時(shí)一般不答這種手法）
用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。如“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（杜甫《登高》）——從篇法結(jié)構(gòu)來講，這首詩四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見斧鑿之痕?！盁o邊落木”對(duì)“不盡長江”使詩的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺得氣象萬千。更重要的是，從這里感受到詩人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。
第二節(jié)：表達(dá)方式
一、記敘
記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程。作用：描述過程，使事體清晰。
如陶淵明的《歸園田居》：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”和王昌齡的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！?/span>
二、議論
如杜牧的《赤壁》：“鐵戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！?/span> 后二句是議論，他不以成敗論英雄，而認(rèn)為歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇，直接對(duì)歷史結(jié)局提出自己的評(píng)判。
三、抒情
（一）抒情方式分類：
1．直接抒情和間接抒情。
（1）直抒胸臆——直抒胸臆就是詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或秋緒。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”一句，作者以火山噴發(fā)般的激情，大聲疾呼，抒發(fā)了自己不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。
（2）間接抒情，又叫委婉含蓄，詩人們往往借助多種修辭藝術(shù)，委婉地表達(dá)自己的思想感情。如李白的《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”一句，含蓄地表達(dá)了詩人送別友人之后依戀悵惘之情。
（3）間接抒情分為情景交融、托物言志。
A．情景交融或借景抒情：詩人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。
閱讀下面兩首詩，回答問題：
《贈(zèng)汪倫》李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
《竹枝詞》劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上跳歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
問題：請(qǐng)結(jié)合具體詩句比較說明兩首詩歌在抒情方式上的異同。
答：李白的《贈(zèng)汪倫》和劉禹錫的《竹枝詞》，都是在敘事的基礎(chǔ)上采用間接的抒情方式。所不同的是：前者用“桃花潭水深千尺”來比喻“汪倫送我情”，后者巧用諧音雙關(guān)，將戀人之間若明若暗的愛情表現(xiàn)得真切動(dòng)人。
B．托物言志
托物言志是作者借助對(duì)某種事物的刻畫來含蓄地表達(dá)自己的思想感情或某種品格志向的一種手法。如周敦頤的《愛蓮說》，借荷花這一形象表達(dá)了自己潔身自好、保持高尚節(jié)操的人生追求；于謙《石灰吟》一詩中“清白”二字，不只是對(duì)所詠之物外形特點(diǎn)的吟詠，也是對(duì)其神韻、品格的高度概括。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的心愿和堅(jiān)守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁瘛?/span>
C．托物言志和借景抒情區(qū)別：
托物言志，是詩人要通過描寫的物來表明心跡，以及人生的態(tài)度和對(duì)人生的感悟。借景抒情則是通過對(duì)景物的描寫，抒發(fā)的是情感，表現(xiàn)的是情緒，詩人在詩中表達(dá)的是含蓄的感受，所以它有樂、哀、愁，但我們絕不會(huì)把這種情緒看成是一種思想。
讀下面的詩句，看看他們屬于哪種抒情方式？
寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇?！馈队炅剽彙罚ń杈笆闱椋?/span>
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯處處啼?！鸥Α督溪?dú)步尋花七絕句》（借景抒情），作者通過描寫戀花飛舞的蝴蝶，自由歌唱的嬌鶯抒發(fā)了對(duì)大好春光的喜愛之情。
花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中——鄭思肖《畫菊》（托物言志）
（鄭思肖是宋末詩人，有濃厚的民族意識(shí)。前兩句寫菊花遠(yuǎn)離百花叢，獨(dú)自開放，表示自己不與元朝合作。后兩句進(jìn)一步寫菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風(fēng)吹落，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅(jiān)守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。）
（二）景與情的關(guān)系
1、以樂寫樂
比如白居易的《錢塘湖春行》：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤?！奔词乖娭袥]有“最愛”二字，那剛剛披上春天外衣的西湖，生意昂然的西湖，在作者的字里行間已充滿了愛意。“鶯爭”“燕啄”“綠楊”“白沙”，從動(dòng)態(tài)到色彩，無處不體現(xiàn)詩人對(duì)西湖的獨(dú)有鐘情——樂景
2、以哀寫哀
如晏殊的《清平樂》：“金風(fēng)細(xì)細(xì)，葉葉梧桐附墜。綠酒初嘗入易醉，一枕小窗睡。
再如：張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！贝嗽娒鑼懽髡咭共礂鳂驎r(shí)的情景，屬寫景詩。詩中所描寫的景物帶有凄清蕭疏孤寂特點(diǎn)，這正與作者的羈旅之愁相融。
3、以樂寫哀
以樂景寫哀，更見其哀。如杜甫的《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”此詩作于廣德二年（764），當(dāng)時(shí)詩人客寓成都，亟思東歸，因戰(zhàn)亂道阻，未能成行，所以有后兩句的嘆息。但詩的前兩句卻勾畫了一幅幅濃麗的春日畫面，極言春光融洽。如此美景，何以思?xì)w？原來這是以樂景寫哀情。如此謀詩，才能寫出詩人歸心殷切：以客觀景物與主觀感受的鮮明對(duì)照，反襯詩人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。
4、以哀寫樂
以哀景寫樂，倍增其樂。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟簑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”前兩句描繪了一幅空闊靜寂的畫面！再加上寒雪鎖江，更是平添一分凜冽。就是這樣的背景，異常鮮明地襯托出安坐孤舟獨(dú)自垂釣的簔笠翁的安適自若和怡然自得。
四、描寫
用生動(dòng)形象的語言對(duì)人物、事件、景物所作的具體描繪和刻畫，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。描寫又包含以下幾大方面：正側(cè)結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫；白描勾勒、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、聲色結(jié)合。
1．正側(cè)面描寫
如白居易的《夜雪》：“已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋！弊髡邚娜齻€(gè)側(cè)面來表現(xiàn)夜雪之大這一主題。一，從“衾枕冷”寫，寫被子、枕頭的冷，反襯雪之大，這是從觸覺的角度來寫。二，從“窗戶明”來寫，這是視覺所見，雪越大，就越明亮，看到的越明亮，反映雪也就越大。三，從“折竹聲”來寫，是聽到的，雪大，積壓在竹上的雪就多，竹子自然就會(huì)被壓折，“折竹聲”自然烘托雪大。
2．細(xì)節(jié)描寫
如張籍的《秋思》：“ 洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！痹娭凶髡邔懥诉@樣一個(gè)細(xì)節(jié)：家書將要發(fā)出時(shí)，又覺得有話要說，故“又開封”。作者客居洛陽見秋風(fēng)起，從而引起對(duì)家鄉(xiāng)親人無限的深切思念，所以又打開信封補(bǔ)寫。
3．白描勾勒
白描勾勒，是指加修飾語，通過樸實(shí)的語言描寫出大概的“輪廓”，表現(xiàn)事物的本質(zhì)，具有一種自然美。白描手法用于敘事，使人感到線條明晰，言簡意真。
如杜荀鶴的《山中寡婦》：“夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發(fā)焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚徵苗。時(shí)挑野菜和根煮， 旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處， 也應(yīng)無計(jì)避征徭。 ”“麻苧衣衫鬢發(fā)焦”一句，簡潔而生動(dòng)地刻畫出寡婦那貧困痛苦形象：身著粗糙的麻布衣服，鬢發(fā)枯黃，面容憔悴，襯托出人物內(nèi)心痛苦，寫出了她那飽經(jīng)憂患的身世，寄托了詩人對(duì)她的同情。
4．虛實(shí)結(jié)合
虛實(shí)結(jié)合就是把抽象的述說與具體的描寫結(jié)合起來，或者是把眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫與回憶、想象結(jié)合起來。虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。虛與實(shí)是相對(duì)的。
（1）“虛”包括以下三類：a、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。b、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。c、設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝摇?/span>
（2）“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《念奴嬌?赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；《雨霖鈴》中上闕所寫的“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！?；《虞美人》中的“只是朱顏改”等。
A．眼前之景為實(shí)，想象之景為虛。如劉禹錫的《烏衣巷》：“ 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?/span>
B．景物為實(shí)，情感為虛。如李白的《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”
C．有限為實(shí)，無限為虛。如“春色滿園關(guān)不住，不枝紅杏出墻來?！?/span>
D．正面為實(shí)，側(cè)面為虛。如李白的“天門中斷楚江開，碧水東流至此回?！?/span>
E．化虛為實(shí)，以實(shí)寫虛。前者如“踏花歸來馬蹄香”，后者如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。
（3）虛與實(shí)的關(guān)系
A．正反對(duì)比，以突出中心。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
B．渲染烘托，以突出中心。如歐陽修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草熏風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！鄙详I寫實(shí)，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)結(jié)合，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。
閱讀下面宋詞，回答問題。
江城子 蘇軾
乙卯 正月二十日夜記夢(mèng)。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
（注：這首詩是詩人悼念亡妻王弗之作。）
這首詩上下片各分兩層，請(qǐng)從虛與實(shí)的角度概括各層的內(nèi)容。
答：蘇詞分上下兩片，各分兩層。上片先寫入夢(mèng)前的思念，屬于實(shí)寫，接著寫設(shè)想相逢的情景，屬虛寫。下片先寫夢(mèng)中相見的悲喜，屬虛寫，后寫夢(mèng)醒后的感慨，屬實(shí)寫。這樣由實(shí)而虛，由虛而實(shí)，充分表達(dá)了詞人對(duì)亡妻的思念之深之苦。最后三句從字面來看是寫亡妻，“年年斷腸”，實(shí)際上是詞人自己念念不忘亡妻。
5．動(dòng)靜結(jié)合
動(dòng)靜結(jié)合是一種常用的描寫景物、創(chuàng)設(shè)意境手法。藝術(shù)創(chuàng)作離不開動(dòng)態(tài)描寫和靜態(tài)描寫，特別是在一些山水詩中，往往有靜景，如山、月等；動(dòng)景，如水流、風(fēng)搖等等。據(jù)側(cè)重點(diǎn)的不同，作者有時(shí)只寫動(dòng)景或靜景，有時(shí)動(dòng)靜景兼寫，有時(shí)為寫靜景而以寫動(dòng)景來襯托，有時(shí)為寫動(dòng)景而以寫靜景來襯托。
簡析下面詩歌的寫作技巧。
《山居秋暝》王維
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
這首詩對(duì)景物的刻畫細(xì)致入微，既有自然風(fēng)景圖，又有田園生活圖。詩人在描繪的景物中，靜中有動(dòng)，以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成動(dòng)人的意境。第二聯(lián)寫物，“明月松間照，”是靜景，是所見，寫的是月光透過松枝灑遍大地；而“清泉石上流”，是動(dòng)景，是所聞，動(dòng)靜融為一體，構(gòu)成一副清幽可愛的風(fēng)景畫。第三聯(lián)是詩人用“竹喧”烘托山靜，是所聞，用“蓮動(dòng)”襯托水幽，是所見，見聞交錯(cuò)，“喧”幽互襯，頗具藝術(shù)感染力。
例二：
《鹿柴》王維
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。
前兩句寫黃昏時(shí)候，山林不見人影，寂寥、空闊。偶爾聽到幾點(diǎn)人說話的聲音，非但沒有打破山之空，反而更顯得山之靜。后兩句明暗對(duì)比：一縷夕陽射進(jìn)蔚然深秀的樹林，落日余暉打在一塊青青的苔蘚上。這里為聲襯靜，用了襯托，也用了對(duì)比。
6．繪形聲色
繪色如杜甫的《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”詩歌濃彩重墨渲染了一派怡人風(fēng)光，碧波綠，鳥翎白，山青翠，花紅艷，色彩豐富，景象清新，賞心悅目，為下文勾起的漂泊的傷感作鋪墊。再如白居易的《憶江南》“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，通過紅日映花襯水增加了色彩的明亮度，追憶江南美景。
繪聲繪色如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！弊髡咄怀隽藙偝樾卵康牧?，成雙成對(duì)歡快鳴唱的黃鸝，自由自在的白鷺和一碧如洗的青天，四種鮮明的顏色新鮮而且明麗，構(gòu)成了絢麗的圖景。色彩和聲音的渲染可以傳達(dá)出愉快的情感，也可以反襯思?xì)w的感傷，再如駱賓王的《鵝》“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！冰Z，引項(xiàng)高歌，潔白的羽毛浮于綠水之上，紅掌撥動(dòng)，綠水泛波，紅、白、綠三色對(duì)比有寒有暖，鮮明而協(xié)調(diào)，在藍(lán)天、白云之下，在綠草如茵的碧水、清澈見底的池塘邊，高歌劃破寧靜，“白毛”與“綠水”比美，“紅掌”與“清波”爭勝，畫面絢麗又富有生機(jī)，充滿童趣和生活氣息，真可謂狀物如在目前。
7．移步換景
移步換景法是指在描寫景物時(shí)，隨著觀察點(diǎn)（遠(yuǎn)近高低）的變換，不斷展現(xiàn)新畫面。如蘇軾的《題西林壁》中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，視覺形象會(huì)呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬千。從不同角度描寫，會(huì)使讀者對(duì)所描寫的景物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識(shí)，獲得更完美的感受。
8．點(diǎn)面結(jié)合
萬事萬物都是彼此相互聯(lián)系的，因此，詩人寫景狀物時(shí)，不會(huì)孤立地靜止地寫主體物，還寫主體物周圍的聯(lián)系物，點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。如柳宗元的《江雪》：“蓑笠翁”在畫面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點(diǎn)的描繪；前兩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩句從“鳥飛絕”、從“人蹤滅”寫盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數(shù)量詞“千”“萬”，對(duì)突出人物堅(jiān)忍不拔、卓然而立的品格起。
9．明暗結(jié)合
商山早行
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
詩人因思故鄉(xiāng)早早起床趕路，驛站催人登程的鈴聲才響，從此足可見出詩人急于登程的情態(tài)
三、表現(xiàn)手法
1、象征
象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。
象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。如“鴛鴦”是愛情的象征，“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，“蘭花”是純潔的象征，“牡丹”是富貴的標(biāo)志，“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高，“楊柳”表示別離等等。
2、聯(lián)想和想象
聯(lián)想和想像多為浪漫主義詩人所采用。
聯(lián)想，是一種心理活動(dòng)的方式，也是一種重要的構(gòu)思方式。它的特點(diǎn)是，從某一事物想到與之有一定聯(lián)系的另一事物。我們?cè)谏钪校S時(shí)隨地會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想。一提到“秋風(fēng)”，往往立刻會(huì)想到“落葉”。
想象，是一種有目的、創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，是利用我們頭腦倉庫中所存儲(chǔ)的已有的信息，構(gòu)筑新的形象的心理活動(dòng)。如，當(dāng)你聽到一首優(yōu)美的樂曲，你會(huì)想到美麗的草原、藍(lán)藍(lán)的天空。這時(shí)你頭腦中的形象，就是你想象的結(jié)果。
如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小時(shí)不識(shí)月，呼著白玉盤”、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”、“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來之筆。又如李賀的《夢(mèng)天》“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。”在詩人的眼中茫茫中國大地上的九州島成了微不足道的塵煙九點(diǎn)，浩淼無邊的東海成了杯中之物，通過想象和夸張的手法，抒寫了詩人對(duì)人事滄桑的深沉感慨。
3、抑揚(yáng)關(guān)系
把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說出來，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。
“欲揚(yáng)先抑”又叫先抑后揚(yáng)，即文勢(shì)先下抑后上揚(yáng)，或文意先貶抑后褒揚(yáng)，猶如登山，由谷底到山頂?！坝窒葥P(yáng)”又叫先揚(yáng)后抑，即文勢(shì)先高揚(yáng)后下抑，或文意先褒揚(yáng)后貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。
例：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！保ㄍ醪g《閨怨》）這首詩采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。
4、借古諷今或借古傷己。
借古諷今或借古抒懷：借古人抒發(fā)自己的抱負(fù)，表面回憶歷史，敘述古人，實(shí)則抒發(fā)自己對(duì)人事物的認(rèn)識(shí)。如岑參的《山房春事》：“梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時(shí)花?！毖鐾罩?，晚照中亂鴉聒噪；平視前方，一片蕭條，唯有兩三處人家，描繪了一派蕭條景象。就近察看，園中樹木，繁花滿枝，春色不減。無知花樹在一片蕭條中開出當(dāng)年繁花，在蕭條之中添幾筆艷麗的春色，以樂景寫哀情，詩人的吊古之情愈見傷痛。
再如杜甫的《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開際老臣心。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！边@首詩借諸葛亮的故事，抒發(fā)了作者懷才不遇，壯志難酬的悲憤心情。
四、結(jié)構(gòu)
在詩歌的結(jié)構(gòu)安排上，詩人也是獨(dú)具匠心的。常用的結(jié)構(gòu)模式有：
（一）層層渲染、鋪墊渲染是用各種表現(xiàn)手法著重描寫，以加強(qiáng)氣氛，突出人物，深化主題，是描寫技法之一。
（1）渲染的對(duì)象。渲染的對(duì)象主要是環(huán)境、氣氛、事件和人物。
（2）渲染的手法。渲染的手法主要有反復(fù)、排比、層遞、摹寫等。
（3）渲染的原則。在于應(yīng)圍繞一個(gè)中心進(jìn)行鋪陳，不應(yīng)過度追求濃詞艷藻。渲染的方式有正面直接摹繪及側(cè)面間接烘托。
（4）渲染的種類有：景物渲染、環(huán)境渲染、氣氛渲染、細(xì)節(jié)渲染、情緒渲染、行為渲染、語言渲染等。如蘇轍的《江上看山》：“朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回頭，落日孤去靄新畫。前山更新色更深，誰知可愛信如今。唯有巫山最濃秀，依然不負(fù)遠(yuǎn)來人?！贝嗽娡ㄟ^色彩的層層渲染，描繪出一幅幅美景：“赤如赭”的“荒村”、“落日”時(shí)分的“靄新畫”、“更新色更深”的“前山”，已讓詩人觀止，抒發(fā)感嘆——誰知可愛信如今！卻哪知巫山最濃秀？層層的渲染，達(dá)到很好的藝術(shù)效果。
（二）鋪墊
是為主要人物出場(chǎng)或主要事件發(fā)生創(chuàng)造條件而著重描述渲染的技法，描寫手法之一。
（1）鋪墊的特點(diǎn)。鋪墊是主要情節(jié)蓄積、醞釀的過程。
（2）鋪墊的作用。鋪墊是主要情節(jié)的基石，能增加情節(jié)張力，制造懸念，使情節(jié)具有合理性。
（3）鋪墊的原則。要引而不發(fā)、自然合理。
（4）鋪墊的種類。①從情節(jié)發(fā)展的方向來分，有正鋪、反鋪之別。正鋪是鋪墊的方向與情節(jié)發(fā)展的方向完全一致，又叫正面鋪墊。反鋪是鋪墊的方向與情節(jié)發(fā)展的方向完全相反，出乎意料之外，又叫反面鋪墊。②從鋪墊手法來分，又有伏筆鋪墊、懸念鋪墊、襯托鋪墊（又叫墊襯）、鋪陳鋪墊（用鋪陳事物的方法，渲染氣氛，制造聲勢(shì)）之別。寶玉挨打是伏筆鋪墊，《紅樓夢(mèng)曲》就是一種懸念鋪墊。如：《江南可采蓮》：“江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！贝藶闈h代民歌，詩中大量運(yùn)用重復(fù)的句式和字眼，表現(xiàn)了古代民歌樸素明朗的風(fēng)格。詩歌描繪了江南采蓮的熱鬧歡樂場(chǎng)面，從穿來穿去、欣然戲樂的游魚中，我們似乎也聽到了采蓮人的歡笑。“田田”葉子浮出水面相連接的樣子。
（三）伏筆、照應(yīng)伏筆
伏筆是用預(yù)示、重復(fù)等方法，埋伏下情節(jié)發(fā)展的線索，為人物的出場(chǎng)和事件的發(fā)生準(zhǔn)備條件，以叫到結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、情節(jié)跌冗起伏的藝術(shù)效果，又叫伏線，是在文章的故事發(fā)生前對(duì)將要出現(xiàn)的人物或事件做出某種暗示性的鋪排，當(dāng)事件發(fā)展到一定的時(shí)候，再予以“響應(yīng)”的寫作技巧。戲劇、曲藝、相聲藝術(shù)創(chuàng)作稱為“抖包袱”。伏筆，是文章峰回路轉(zhuǎn)、達(dá)到情節(jié)高潮的精彩揭示。好的伏筆能起到暗示、點(diǎn)題、溝通文章內(nèi)部聯(lián)系、逆轉(zhuǎn)人物關(guān)系等作用，使文理通順、合情合理，往往能讓人產(chǎn)生會(huì)心一笑、心靈共鳴或意外感悟等閱讀驚喜；同時(shí)能使文章出色生輝，具有獨(dú)特魅力。
照應(yīng)。照應(yīng)是篇章間的伏筆照應(yīng)，又叫呼應(yīng)。一篇文章要有頭有尾，前后內(nèi)容要有內(nèi)在聯(lián)系。前面交待過的話，后面得有照應(yīng)；后邊要照應(yīng)的話，前邊得先有個(gè)交待。這樣，文章前后才能貫串，使讀者容易掌握全文的脈絡(luò)。
（1）照應(yīng)的作用。照應(yīng)能使情節(jié)連貫、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊溱。
（2）照應(yīng)的種類。①首尾照應(yīng)。開頭與結(jié)尾的照應(yīng)。②扣題照應(yīng)。圍繞主題反復(fù)照應(yīng)。③伏筆照應(yīng)。先設(shè)伏筆，后予交代的照應(yīng)。在一些詩歌中，詩人往往采用今昔、他我、物我對(duì)照的方式，來抒發(fā)自己或他人情感，如陸游的《訴衷情》：“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州！”此詩共分兩闋，下闋照應(yīng)上闋?！靶脑谔焐健迸c“當(dāng)年”句相應(yīng)；“身老蒼州”與“關(guān)河夢(mèng)”句相應(yīng)，目的在于構(gòu)成對(duì)照，抒發(fā)了詞人心酸遺恨的蒼涼心情。
（四）結(jié)構(gòu)對(duì)比手法
在詩歌中運(yùn)用較多，因其具有層次性的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)性較強(qiáng)，如：歐陽修的《畫眉鳥》：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠里，不及人間自在啼?！边@首詩就運(yùn)用了對(duì)比手法：前兩句（寫自由自在，任意翔鳴的畫眉）與后兩句（寫陷入囚籠，失去了自由的畫眉）構(gòu)成對(duì)比，結(jié)構(gòu)明晰。表達(dá)作者對(duì)禁錮思想、束縛人才現(xiàn)象的抨擊和對(duì)言論自由、解放人才理想的向往。
（五）卒章顯志
詩人往往在詩歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”句，表達(dá)詩人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路難》尾句“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，表達(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。
詩歌的表達(dá)技巧是多方面的，還有如現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義表現(xiàn)手法。
聯(lián)系客服
