文 | 韋森
在上一篇專欄中，我們已經(jīng)知道，記賬貨幣是貨幣的一種存在形式。自人類初民社會(huì)到當(dāng)代，記賬貨幣一直存在，乃至到當(dāng)代電子數(shù)字貨幣時(shí)代，貨幣的主要存在形式已是互聯(lián)網(wǎng)電腦中的記賬貨幣了。
然而，回頭反觀大范圍的人類社會(huì)史，在幾千年的歷史長河中，貨幣的外在形式主要是金屬鑄幣，而記賬貨幣則作為位金屬鑄幣或黃金白銀或其他實(shí)物貨幣的記賬單位而隱在其后，常常為許多理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)史家所忽視。
但是，值得注意的是，在皇皇8巨卷《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》中，其中有兩卷專門研究歐洲中世紀(jì)和近代早期歐洲各國的貨幣和信用制度，其中都有專節(jié)專門討論了“記賬貨幣”在歐洲歷史上存在及其發(fā)展情形。
盡管在漫長的人類社會(huì)漫長的歷史中，貨幣的主要存在形式是鑄幣，但是，稍有一點(diǎn)人類社會(huì)鑄幣史的知識(shí)都會(huì)發(fā)現(xiàn)，西方社會(huì)（歷史上存在的常常各個(gè)變動(dòng)不居的領(lǐng)土國家）中的鑄幣從一開始到20世紀(jì)初，主要是金鑄幣或/和銀鑄幣，只是在15世紀(jì)末開始，隨著中歐銅產(chǎn)量激增，在16世紀(jì)尤其是17世紀(jì)，在西班牙、法國和德國出現(xiàn)過一段時(shí)期的銅鑄幣。但整體而言，即使在這段時(shí)期，金幣和銀幣并沒有退出歐洲舞臺(tái)，而仍是基準(zhǔn)金屬貨幣，尤其是作為流通記賬貨幣的基礎(chǔ)。
反觀中國，這個(gè)有著自己獨(dú)立社會(huì)發(fā)展演變路徑的封閉皇權(quán)專制國家，在兩千多年的大多數(shù)時(shí)間里，主要采取的是銅鑄幣，輔有一些鐵幣、一段時(shí)間的紙幣和其他金屬貨幣。
盡管從五代時(shí)期起在中國白銀就被用于支付手段，尤其是到明代中后期銀被用于稱量貨幣使用，但直到1793年（乾隆五十八年）清廷寶藏局才根據(jù)中央戶部頒發(fā)的錢式鑄造了“乾隆寶藏”銀幣，中國才出現(xiàn)了銀幣。其后，依次有嘉慶寶藏、道光寶藏，但這種銀幣只限于在西藏發(fā)行使用，數(shù)量不多。
到了1884（光緒十年），吉林機(jī)器局率先鑄造出了我國第一套機(jī)制銀幣“吉林廠平”。1910年（宣統(tǒng)二年），清政府為了全面控制銀幣的鑄行，于4月份頒布幣制條例，規(guī)定以“元”為單位，銀元為國幣，當(dāng)年就由天津造幣總廠試鑄造宣統(tǒng)年大清銀幣。清廷開鑄銀幣不及一年，武昌起義成功了，清廷的鑄幣也即停止。到了民國時(shí)期，1914年袁世凱設(shè)計(jì)制造出11種袁像銀幣（俗稱“民三袁大頭”），但時(shí)間也很短。
同樣都采取鑄幣制度，為什么在兩千多年的時(shí)間里西方諸國乃至世界絕大部分國家和地區(qū)采用金鑄幣或/和銀鑄幣，而中國在春秋之后的兩千多年的時(shí)間里則采取以銅合金為主的鑄幣？這背后的歷史演變邏輯和原因是什么？世界大多數(shù)國家和地區(qū)的金銀鑄幣制與中國的銅鑄幣制的貨幣制度又折射出了不同社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯？又導(dǎo)致哪些經(jīng)濟(jì)與社會(huì)后果？在這篇專欄文章中，先簡要回顧一下世界鑄幣小史，然后在下一篇專欄文章中，再專門討論一下中國鑄幣史。我會(huì)比較不同鑄幣史的原因和歷史結(jié)果，從中反思貨幣的本質(zhì)。
▍（一）最早的金銀鑄幣出現(xiàn)在呂底亞
根據(jù)到現(xiàn)在為止的世界范圍的鑄幣史、考古學(xué)、經(jīng)濟(jì)史和人類學(xué)的研究，金屬鑄幣最早出現(xiàn)在公元前7世紀(jì)到前6世紀(jì)，幾乎同時(shí)在西亞的呂底亞王國（Lydia）、古印度后摩揭陀王國以及春秋時(shí)期的中國出現(xiàn)，而作為實(shí)物貨幣要更早。
按照正如美國金融史學(xué)家彼得·L. 伯恩斯坦（Peter L. Bernstein，1919～2009）在《黃金簡史》（Bernstein, 2012, The Power of Gold: The History of an Obsession, Danvers, MA: John Wiley and Sons, Inc., p.25，下同）的研究，早在公元前4000多年的時(shí)候，古埃及人便鑄造金條做貨幣，“在每塊金條上刻有法老美尼斯（Menes）的名字。古埃及人甚至制定了黃金與白銀的交換比率。在歷史上的大多數(shù)時(shí)期，白銀的價(jià)值僅為黃金價(jià)值的5%或者8%，即白銀與黃金的交換比率1/12.5～1/20”。
當(dāng)然，根據(jù)英國貨幣史學(xué)家凱瑟琳·伊格爾頓（Catherine Eagleton）和喬納森·威廉姆斯（Jonathan Williams）的研究，以重量（德本，即deben）單位計(jì)量的金銀在古埃及作為貨幣，或者作為直接交易的支付手段，或者作為物物交換的“記賬單位”（即“記賬貨幣”——見伊格爾頓和威廉姆斯《錢的歷史》中譯本第10頁），已經(jīng)有幾千年的歷史，但是，金銀鑄幣卻在埃及出現(xiàn)得很晚。
直到公元前5世紀(jì)從愛琴海諸島和古希臘流入埃及一些金屬鑄幣之后，古埃及地區(qū)才開始自己生產(chǎn)“貓頭鷹”鑄幣。從馬汀的《貨幣野史》和格雷伯的《債：第一個(gè)5000年》以及伊格爾頓和威廉姆斯《錢的歷史》中我們也已經(jīng)知道，盡管在美索不達(dá)米亞南部的蘇美爾人，古人支付長工干活會(huì)用金銀（塊/粒）作為“貨幣”來支付，但金銀長工收到金銀（粒/塊）主要是作為寺廟的祭品用于供奉。
根據(jù)古希臘偉大的歷史學(xué)家希羅多德(Herodotus，約公元前484前425)《歷史》中的記載，以及當(dāng)代的鑄幣史研究，人類社會(huì)最早的金屬鑄幣是公元前7世紀(jì)呂底亞人的豆塊狀白金鑄幣“鄧璞”（Dump）,而這種“鄧璞”白金（white gold）三分之二的是黃金，三分之一是白銀（見Bernstein前引書，p.28）。希羅多德的《歷史》還告訴我們，呂底亞人是“我們知道的最先懂得鑄造和使用金幣和銀幣的民族，他們是最早的零售貿(mào)易商”。
為什么這種金銀鑄幣最早出現(xiàn)在呂底亞？這主要是因?yàn)閰蔚讈喭鯂氖锥妓_蒂斯（Sardis）地處連綿1700英里、橫跨東西方、連接愛琴海和幼發(fā)拉底河至遠(yuǎn)東的交通要道上，商業(yè)與貿(mào)易十分發(fā)達(dá)。“為了便于商業(yè)活動(dòng)的展開，產(chǎn)生了對(duì)度量衡的需要，以及最為重要的貨幣。貨幣的產(chǎn)生又翻過來創(chuàng)造了對(duì)金匠、貨幣兌換商和銀行家的需求。薩蒂斯由此也成為了富商云集、生活奢華的都市中心?！保ㄍ?，pp.28～29）
盡管從今天所見呂底亞的金銀鑄幣中還很難確定是誰最先鑄造了這鄧璞金銀合金鑄幣，到底是當(dāng)?shù)馗蝗耍y(tǒng)治者和官員，還是希臘商人（見Eagleton和Williams前引書，第26頁）？目前還不確定，但史書卻明確記載，處在呂底亞的美爾姆納達(dá)伊（Mermnadae）王朝的第一代君王吉格斯（Gyges）曾實(shí)行過一項(xiàng)革命性的改革，即“禁止私人發(fā)行（主要是白金質(zhì)地的）金屬鑄幣，并對(duì)‘鄧璞’的發(fā)行實(shí)行國家壟斷”（見Bernstein前引書，p.31）。
▲ 呂底亞金幣
呂底亞的鑄幣過程在君王克洛伊索斯（Croesus）時(shí)期達(dá)到頂峰。由于認(rèn)識(shí)到金幣對(duì)國家經(jīng)濟(jì)繁榮的重要性以及鑄幣是國家收入的主要來源，克魯伊索斯征收了所有流通在外的金銀混合鑄幣（electrum coins），將其熔化、分離從而鑄造出新的純金或純銀鑄幣（同上，p.33）。
在呂底亞王國早期出現(xiàn)這種“electrum coins”的金銀合金鑄幣，被克洛伊索斯改鑄為純金和純銀貨幣后，接著在愛琴海的米洛島（Melos）和其他島嶼、雅典、科林斯（Corinth）等希臘城邦國家和島嶼，馬其頓，以及呂底亞周邊的波斯帝國和腓尼基，均在公元前5世紀(jì)前后出現(xiàn)了金屬鑄幣。但這一時(shí)期各國和地區(qū)大都是銀鑄幣，故史稱為“白銀時(shí)期”。這一時(shí)期，在希臘的城邦國家和島嶼、馬其頓和地中海南岸的埃及，小亞細(xì)亞的斯米瑪（Smyma），也偶爾出現(xiàn)過少量的黃金鑄幣（見Eagleton 和 Williams前引書，第26頁）。
古希臘的鑄幣主要是白銀，但呂底亞風(fēng)格的黃金鑄幣逐漸擴(kuò)展到各地，并最終成為整個(gè)羅馬帝國鑄幣制度的基本模式。在東邊的波斯帝國的居魯士大帝（Cyrus the Great，公元前590～前529）戰(zhàn)勝克洛伊索斯之后，他和他的兒子大流士一世（Darius I the Great，公元前558～前486）也在波斯帝國的版圖中采用黃金鑄幣制度，大流士還把自己的肖像鑄在金幣上，并將該金幣命名為“大流克”（Darics），隨之，大流克也廣泛流傳到波羅的海、非洲以及中亞的許多地方（見Bernstein前引書，p.39）。
▲ 大流克金幣
到公元前360年之后，馬其頓王國（Macedonia）國王菲利普二世（Philip II, 公元前382～前336）以及其兒子亞歷山大大帝（Alexander the Great，公元前356～前323，其老師是亞里士多德）鑄造了金幣菲利普鑄幣（Philippeioi）和亞歷山大鑄幣（Alexanders），并規(guī)定黃金鑄幣為白銀鑄幣價(jià)值的10倍。
這一時(shí)期，“雖然亞歷山大有眾多黃金，鑄造了大量的鑄幣，但是社會(huì)對(duì)于鑄幣的需求仍然極高，亞歷山大需要某種確定性，以保證他的士兵無論身在何處服役，他們所持的鑄幣都能被當(dāng)?shù)亟邮堋薄啔v山大還要向他的雇傭軍兵士支付薪酬；在橫跨歐亞大陸的大面積征服中，“亞歷山大攜帶科學(xué)家、工程師、探險(xiǎn)者一同遠(yuǎn)征，并付給他們優(yōu)厚的報(bào)酬”；“此外亞歷山大在征服從埃及到印度的巨大弧形地域建立了70余座新城，并推行其平民法則。這樣便有創(chuàng)造出貨幣的新增需求”（見Bernstein前引書，pp.42～43）。
亞歷山大的金銀鑄幣制度在印度、希臘、埃及等廣大地區(qū)流行了150多年，直到公元前197年羅馬總督弗拉米尼烏斯（Titus Quinctius Flaminius，公元前229 ～前174）率軍隊(duì)擊敗了馬其頓國王菲利普五世結(jié)束其霸權(quán)統(tǒng)治為止。
據(jù)歷史記載，羅馬人最早也是采取牛羊?yàn)樨泿牛ū硎尽板X”的拉丁單詞“pecunia”就源自“牛”單詞“pecus”），后來也曾采取過稱重銅塊做貨幣，并在羅馬共和國時(shí)期（公元前3世紀(jì)）鑄造過青銅幣“阿埃司”（aes）。阿埃司代表青銅，但更普通地代表赤銅合金。那時(shí)，因?yàn)樵诹_馬使用的最多的錢幣是一種小銅錠，重327克，也就是1斤或12盎司。公元前3世紀(jì)中葉，與同阿埃斯同時(shí)又出現(xiàn)了另外兩種貨幣：銀德涅爾（denier）和金奧萊玉斯(aureus)。
今天人們也發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榱_馬人國庫中黃金儲(chǔ)備并不多，羅馬人在公元前390年也曾鑄造少量金幣“莫內(nèi)塔”（Moneta,之后并演化出了西方文字中的貨幣即“money”和鑄造、造幣廠“mint”二詞）。在公元前150年后，隨著羅馬帝國擴(kuò)張步伐的加快，軍需物質(zhì)不斷上升，古羅馬人對(duì)黃金的需求大大增加了，對(duì)鑄幣的需求也隨之相伴而生。在凱撒（Caesar, 公元前102～前44）征服高盧（Gaul）后，羅馬人從高盧地區(qū)掠來了10萬奴隸，來開采意大利境內(nèi)的金礦，加上之前從西班牙搜刮了大量黃金，羅馬帝國的黃金多了起來。
但是，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠一個(gè)龐大帝國的鑄幣需求，加上羅馬人把黃金作為價(jià)值貯藏手段而非貨幣支付手段，故羅馬人一方面把從掠來的大量雅典銀幣保存下來，也開始鑄造少量的金幣和銀幣，乃至鑄造一些具有地方特色的銅幣，甚至開始流行紙幣（見Bernstein前引書，pp.44～51）。
▍（二）金銀交替占據(jù)貨幣史的重要地位
公元476年，西羅馬帝國在蠻族的入侵和掠奪下衰亡，歐洲進(jìn)入了中世紀(jì)的“黑暗時(shí)代”。在歐洲中世紀(jì)早期，整個(gè)貿(mào)易與商旅奄奄一息，城市生活凋零，金屬鑄幣已經(jīng)沒有什么用處。但古羅馬鑄造的金幣不會(huì)消失于無形，卻被人們窖藏了起來。在西羅馬帝國崩潰后，建都于君士坦丁堡的東羅馬帝國，黃金作為貨幣和裝飾品占據(jù)了重要地位。拜占庭的皇帝們不僅鑄造金幣，還用了12噸的黃金建造了原君士坦丁堡的圣·索菲亞大教堂的穹頂。
公元509年，克洛維一世率領(lǐng)法蘭克人和高盧人打敗了羅馬人，建立了墨洛溫王朝。墨洛溫王朝在達(dá)戈伯特二世時(shí)期（674～679）停止了鑄造金幣。原因是這一段時(shí)間是歐洲“黑暗世紀(jì)”中的“最黑暗”時(shí)期，商業(yè)貿(mào)易和市場交易基本上很少，貨幣已經(jīng)沒有多少用場。
公元751年，加洛林家族的法蘭克王國宮相查理·馬特之子丕平（Pépin le Bref，714～768）在羅馬教皇支持下廢墨洛溫王朝末王自立，建立了加洛林王朝。在王朝其后的鼎盛時(shí)期，加洛林家族在名義上復(fù)辟了羅馬帝國，亦即開創(chuàng)了后世所謂的“神圣羅馬帝國”。
在公元773～774年，矮子丕平之子查理（Charlemagne，742～814）率大軍征服了意大利北部的倫巴第（Lombardy）王國，掠奪了大量黃金，并約定每年從倫巴第人那里收取1.2萬黃金索里迪（solidi，古羅馬的一種金幣，鑄造72枚索里迪用1磅黃金）貢金。
之前，查理大帝（或稱查理曼大帝）還從拜占庭王國收取了進(jìn)貢倫巴第王國的5萬索里迪的黃金賄金。于是大量的黃金涌入法蘭克王國，查理大帝又引領(lǐng)人們重返黃金鑄幣制度（見Bernstein前引書，pp.52～58）。
在英吉利海峽對(duì)岸的不列顛島，在公元43年羅馬人入侵前，似乎原住民并沒有鑄幣。在公元3世紀(jì)中期，大量低幣值的硬幣從歐洲大陸進(jìn)入不列顛島并且廣泛應(yīng)用。大約從公元600年起，盎格魯-撒克遜人開始在肯特郡和泰晤士地區(qū)使用來自墨洛溫王朝的金幣。
到公元7世紀(jì)和8世紀(jì)，開始在本地鑄造金幣便士（shilling，相當(dāng)于12便士）。到了公元10世紀(jì)，坎特伯雷大主教和約克大主教以及其他高級(jí)教士開始以他們自己的名字發(fā)行鑄幣。到公元10世紀(jì)中期，英格蘭已經(jīng)有35家鑄幣廠（見Joe Cribb等《世界各國鑄幣史》中譯本，第4頁）。
在東邊的神圣羅馬帝國，奧托大帝（Otto I，912～973）開始了鑄幣，并開設(shè)了4個(gè)鑄幣廠。到奧托二世和奧托三世（980～1002），德意志地區(qū)達(dá)到了80多個(gè)鑄幣廠，而這一時(shí)期神圣羅馬帝國主要鑄造的是銀幣。
到了13世紀(jì)，隨著地中海貿(mào)易的發(fā)展，在南歐的佛羅倫薩、威尼斯和熱那亞開始鑄造銀幣格羅斯幣（grossi），鑄造格羅斯銀幣的風(fēng)氣也越過阿爾卑斯山滲透到日耳曼地區(qū)，乃至傳到了東歐的波蘭和匈牙利（《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》，第2卷,pp.820～825）。
到了14世紀(jì)中葉，歐洲從使用銀幣轉(zhuǎn)入使用金幣時(shí)代。其中主要原因是匈牙利金礦自1320年開始開采，出產(chǎn)了大量黃金。與此同時(shí)，在威尼斯和意大利的其他地方的黃金數(shù)量也有增長。在低地國家，佛蘭德、布拉班特等開始鑄造金幣，隨即在14世紀(jì)，在德意志的巴伐利亞等四大選帝侯邦國也開始鑄造金幣。1344年英國又開始恢復(fù)鑄造金幣。
盡管從15世紀(jì)到1500年間歐洲各地和各王國幾乎都在鑄造金幣、銀幣和銅幣，但是今天看來，數(shù)量并不大。按照伯恩斯坦的研究，“歐洲經(jīng)過3000年的發(fā)展，到公元1500年，歐洲境內(nèi)以各種形式——鑄幣、貯藏品以及各種裝飾——保有的全部黃金數(shù)量可以用一個(gè)2立方米的體積來容下”（見Bernstein前引書，pp.109～110）。
“在16世紀(jì)，歐洲大陸一些國家銅幣的發(fā)行量激增，但銅幣仍舊保持在一定的限度上，而且，主要是小面額金屬貨幣。然而，在宗教戰(zhàn)爭期間政府當(dāng)局對(duì)貨幣的極大需求，以及整個(gè)17世紀(jì)銅產(chǎn)量和供應(yīng)量急劇擴(kuò)張，消除了所有限制。從1599年到17世紀(jì)晚期，西班牙的經(jīng)歷了驚人的銅幣增加，1607～1621年，法國令人吃驚地發(fā)行了大量銅幣；1621～1623年，德國度過它著名的銅幣泛濫時(shí)期；而瑞典也未能幸免。在此期間，西班牙和德國甚至徹底從銀本位轉(zhuǎn)向銅本位，也就是說，流通記賬單位的價(jià)值是由一整套作為準(zhǔn)金屬貨幣的銅幣的金屬含量決定的?！保╲an der Wee, “money, Credit and Bank System”, M. M. Postan et al (eds.) 1977,The Cambridge Economic History, vol. V, p.298）
到了16世紀(jì)，美洲的白銀像潮水般地涌向了歐洲，加上歐洲本地的金銀產(chǎn)量也劇增了，使歐洲各國都恢復(fù)大量鑄造銀幣。在威尼斯和歐洲其他國家，也開始大量鑄造和發(fā)行達(dá)克特(Ducat)金幣。算起來，自西西里王國在1140年第一個(gè)發(fā)行達(dá)克特貨幣，在中世紀(jì)被威尼斯商人發(fā)揚(yáng)光大，到20世紀(jì)的一戰(zhàn)前后逐漸退出流通，作為跨越歐洲貿(mào)易的專用貨幣，達(dá)克特金幣竟在歐洲各國流行和使用近800年，到現(xiàn)在仍為歐洲和國際上的一些收藏家所珍存。
隨著17世紀(jì)中葉美洲白銀生產(chǎn)的衰落，歐洲的鑄幣在17世紀(jì)后又偏向黃金鑄幣。亞當(dāng)·斯密在《國富論》上卷（第34頁）就曾指出：“隨著產(chǎn)業(yè)進(jìn)步，商業(yè)國出現(xiàn)了同時(shí)使用數(shù)種金屬鑄幣的便利：大的付款用金幣；價(jià)值不大不小的買賣用銀幣；數(shù)額更小的買賣用銅幣或比銅幣更賤的金屬鑄幣?！?/p>
▍（三）銀行與紙幣的出現(xiàn)
但是，值得注意的是，在17世紀(jì)后，隨著銀行的出現(xiàn)，黃金鑄幣一般并不出現(xiàn)在貿(mào)易中，較多地是通過銀行券和紙幣來充當(dāng)“記賬貨幣”的功能。亞當(dāng)·斯密在《國富論》上卷中就大量討論了這一情形，盡管他還沒有使用“記賬貨幣”這一名稱。而在《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》中，歐洲經(jīng)濟(jì)史史家彼特·施普福特（Peter Spufford）和赫爾曼·范德爾·維（Herman van der Wee）用了專節(jié)專門討論了歐洲中世紀(jì)和近代“記賬貨幣”的歷史與演進(jìn)。
這里值得一提的是，除了歐洲、近東歷史上存在的王國、帝國在兩千多年的鑄幣歷史上基本上都實(shí)行金幣、銀幣且二者交替進(jìn)行外，信奉東正教的拜占庭帝國（The Byzantine Empire，公元395～1453）、在波斯的薩薩尼帝國（Sassanid公元226～651)、奧斯曼帝國（Ottoman Empire）以及在南亞的莫臥爾帝國（Mughal Empire，公元1526～1857），這些帝國的鑄幣也基本上是實(shí)行金幣、銀幣交替和共同使用的鑄幣制度，也輔有少量的青銅幣。
公元8世紀(jì)后，在北歐地區(qū)的維京人（Viking）雖然滿足于使用外國的金銀鑄幣，在與英倫三島、西歐、中歐、俄羅斯和中亞地區(qū)的貿(mào)易中自己也鑄造了不少銀幣，尤其是在征服了愛爾蘭的都柏林之后，維京人還聘請當(dāng)?shù)睾屯鈦淼膶＜襾硗晟谱约旱蔫T幣系統(tǒng)（參見Eagleton 和 Williams《錢的歷史》以及Joe Cribb等《世界各國鑄幣史》）。
在北美大陸，最早的殖民地鑄幣是1652年的粗制銀幣。美國獨(dú)立戰(zhàn)爭（1775～1783）后，各州開始鑄造自己的貨幣，佛羅蒙、康涅狄格、新澤西甚至發(fā)行了銅鑄幣。1792年，美國國會(huì)通過鑄幣法案，正式鑄造全國貨幣銀元，并采取十進(jìn)位制。
1848年后隨著加州金礦的發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致大量私人和州地方發(fā)行金幣。美國內(nèi)戰(zhàn)（1861～1865）期間，人們把金銀鑄幣儲(chǔ)藏起來，紙幣、代用幣和仿制的鉛幣充斥市場。
內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，美國又恢復(fù)了鑄造銀幣，并為了與中國進(jìn)行貿(mào)易，還專門制造了增重的貿(mào)易銀元。到1932年，美國才停止發(fā)行流通的金幣。
直到1965年，根據(jù)新的鑄幣法案，美國才停止發(fā)行流通的銀幣（參Joe Cribb等的《世界各國鑄幣史》，美國章）。
在世界貨幣制度歷史上，1609年阿姆斯特丹銀行建立成為17世紀(jì)金融發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。阿姆斯特丹銀行吸收金屬貨幣存款，再據(jù)此發(fā)行“銀行票據(jù)”。雖然阿姆斯特丹銀行的信用票據(jù)發(fā)行縱橫歐洲，但卻沒有發(fā)行真正意義上的紙幣，因?yàn)檫@些信用票據(jù)是以足額貴金屬貨幣作為擔(dān)保的。
阿姆斯特丹銀行的巨大成功，很快為其他大城市所模仿：1619年成立了漢堡銀行。1656年成立了瑞士銀行，并在1661年在歐洲第一次發(fā)行了真正的紙幣。
1694年，英王威廉一世頒發(fā)了英格蘭銀行的皇家特許執(zhí)照。第一個(gè)現(xiàn)代銀行誕生了。英格蘭銀行發(fā)行的貨幣（即英鎊）的前身也是銀行券。這些銀行券其實(shí)就是儲(chǔ)戶存放在金匠那里保管的金幣的收據(jù)。
由于攜帶大量金幣非常不便，大家就開始用金幣的收據(jù)進(jìn)行交易，然后再從金匠那里兌換相應(yīng)的金幣。之后，人們覺得沒必要總是到金匠那里存取金幣，后來這些收據(jù)就逐漸成了紙幣貨幣。所謂的金本位制，就是以黃金為本位幣的貨幣制度。在金本位制下，每單位的貨幣價(jià)值等同于若干重量的黃金（即貨幣含金量）。
今天值得注意的是，英格蘭銀行的核心理念是把國王和王室成員的私人債務(wù)轉(zhuǎn)化為國家的永久債務(wù)，以全民稅收做抵押，由英格蘭銀行來發(fā)行基于債務(wù)的國家貨幣。這個(gè)設(shè)計(jì)把國家貨幣的發(fā)行和永久國債死鎖在一起。要新增貨幣就必須增加國債，而還清國債就等于摧毀了國家貨幣制度。這更昭顯了貨幣的債務(wù)的本質(zhì)。
紙幣的發(fā)行并不意味著金幣和金條不再重要了。因?yàn)?，在金本位制下，英國貨幣是用含金量來明確確定的。只要確信英格蘭銀行的地窖中和金匠們那里的吉尼金幣還存在，就能保證這種金本位的貨幣制度正常運(yùn)行。金本位制細(xì)分起來又有金幣本位制、金塊本位制、金匯兌本位制。
其中金幣本位制是最典型的形式，就狹義來說，金本位制即指該種貨幣制度。金本位制于19世紀(jì)中期開始盛行，幾乎世界大多數(shù)國家都實(shí)行過，只是到1929～1933年大蕭條之后，各國才逐漸放棄了金本位制，實(shí)行不再兌換黃金的國家信用貨幣制度。直到1971年8月15日尼克松政府宣布美元不再與黃金掛鉤，金本位制才最終退出了世界歷史舞臺(tái)，世界各國也相繼進(jìn)入了無錨的純記賬式的信用貨幣時(shí)代。
▍（四）貨幣與真實(shí)的經(jīng)濟(jì)世界
通過對(duì)除中國之外的世界上其他國家和地區(qū)的兩年多年的鑄幣史的這種鳥瞰式的歷史回顧，我們發(fā)現(xiàn)了以下幾點(diǎn)：
第一， 在2700多年的歷史中，在西方和世界上絕大部分地區(qū)的貨幣制度均是采取金幣或銀幣鑄幣的形式，也有一些王國、帝國、部落、地區(qū)在一些時(shí)間里采取過銅鑄幣的形式，但一般比較少，時(shí)間也不長。誠如亞當(dāng)·斯密在《國富論》所言，在大多數(shù)時(shí)間里只有在各地區(qū)“數(shù)額更小的交易中用銅幣或比銅幣更賤的金屬鑄幣”。
由于金幣實(shí)際上比較稀少，很多通過金幣完成的支付和債務(wù)清償又在許多國家和地區(qū)采取記賬貨幣的形式。但為什么西方、近東、中東、北非、西亞和南亞以及北歐等廣大地區(qū)都在歷史上不同時(shí)期主要采取金鑄幣或銀鑄幣？
這主要是在古代社會(huì)、中世紀(jì)乃至近代早期，無論是國王，還是宗教信仰乃至法律，均不能保證人們債務(wù)清償（包括雇傭官員、軍隊(duì)、長工和仆人的服役和勞動(dòng)“債務(wù)支付”）以及市場交易、國與國之間商業(yè)貿(mào)易的用金銀鑄幣以外的可轉(zhuǎn)讓信用，人們相信只有用金銀這種有實(shí)在價(jià)值的貴金屬條塊乃至帶上合法或權(quán)威印章頭像的金銀鑄幣，才能完成人們之間的債務(wù)清償和信用轉(zhuǎn)讓。
由此看來，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》（《馬恩全集》第13卷第145頁）中所提出的“貨幣天然不是金銀，但金銀天生是貨幣”是有道理的，且至少在馬克思的時(shí)代之前是如此。
從歷史上來看，馬克思所提出的貨幣的五種職能即價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣，均存在，且其中的主要的職能是流通手段（即交換媒介）和支付手段，而最近的人類學(xué)和考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)均證明貨幣的“支付手段”均先于“流通手段”（交換媒介），這也部分支持了貨幣的債務(wù)起源說。
第二，由于自軸心文明時(shí)代以來到20世紀(jì)初，世界上絕大多數(shù)國家和地區(qū)貨幣的主要存在形式均是金幣、銀幣，并輔有少量的銅幣或其他金屬貨幣，但是，盡管亞當(dāng)·斯密已經(jīng)觀察到他所處的18世紀(jì)已經(jīng)出現(xiàn)的銀行券，但他還沒有從記賬貨幣的視角來論述貨幣的本質(zhì)。
馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》和《資本論》中曾大量討論過紙幣的存在形式，但他還是在金本位制的貨幣制度中紙幣只是金銀鑄幣的進(jìn)行貼現(xiàn)的代用券、是取得金銀的一種憑證意義上來認(rèn)識(shí)紙幣的。
盡管馬克思的貨幣的本質(zhì)有著諸多深刻的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，并實(shí)際上至今影響了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的許多經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，但他的貨幣理論仍然是金銀鑄幣時(shí)代和金本位制時(shí)代的理論反映。
第三，在人類社會(huì)大范圍的社會(huì)歷史上，各國和地區(qū)有時(shí)采取金鑄幣、有時(shí)采取銀鑄幣，或同時(shí)采取兩種貨幣或再加上少量銅鑄幣制度，這樣的貨幣制度安排主要取決于各時(shí)期各國和地區(qū)的黃金、白銀以及銅產(chǎn)量，及這些金屬的社會(huì)貯藏和可用性，而金銀的比價(jià)乃至金幣和銀幣比價(jià)也取決于產(chǎn)量、儲(chǔ)藏量和這些貴金屬的可用性。這本身就反映出了世界貨幣制度運(yùn)行背后的經(jīng)濟(jì)邏輯。
就此而論，馬克思在1847年為批判蒲魯東所寫的《哲學(xué)的貧困》中曾說：“只有毫無歷史知識(shí)的人才不知道：君主們在任何時(shí)候都不得不服從經(jīng)濟(jì)條件，并且從來不能向經(jīng)濟(jì)條件發(fā)號(hào)施令。無論是政治的立法或市民的立法，都只是表明和記載經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求而已?！保ā度返?卷，第111～112頁）馬克思的這一論述，在今天看來仍然有道理，尤其是在鑄幣的選擇和流通上更是如此。
第四，鑄幣的起源最初乃是主要是出于國家財(cái)政需要，尤其是軍事方面的財(cái)政需要才產(chǎn)生的。鑄幣作為一種標(biāo)準(zhǔn)貨幣，具有兩種基本職能：交換媒介和支付手段。
過去，人們一般會(huì)認(rèn)為，鑄幣出現(xiàn)之初，應(yīng)該是主要發(fā)揮交換媒介的職能。這正是亞當(dāng)·斯密、卡爾·門格爾和阿曼·阿爾欽等經(jīng)濟(jì)學(xué)家理論推斷貨幣起源的經(jīng)典理論。但貨幣史、人類學(xué)乃至考古學(xué)的新近發(fā)現(xiàn)卻給了我們不同的答案。
在呂底亞這些最早出現(xiàn)鑄幣的地方，盡管人們今天發(fā)現(xiàn)最早懂得用金銀做交換媒介的可能是零售商人，但作為鑄幣的金幣和銀幣一開始出現(xiàn)，就為王朝/帝國和政府所壟斷。鑄幣的發(fā)行，也主要是先從國王支付和賞賜他的將領(lǐng)、大臣和仆人的“薪酬”而最早發(fā)行出來的。
在古羅馬，因?yàn)椴扇」蛡蜍娭贫?，鑄幣更是作為支付軍隊(duì)的軍餉而發(fā)出的，然后才流通到市場上變成了交換媒介和債務(wù)清償手段。
這類國王支付大臣和將領(lǐng)的軍餉、俸祿、賞賜以及國家之間贈(zèng)予、聘金、妝奩、殺人賠償金、損害賠償金和罰金——這些都是必須以一種標(biāo)準(zhǔn)信用媒介來進(jìn)行的支付，金銀的天然本質(zhì)決定它們最適宜做這種信用媒介的載體，而鑄幣印上國王、大帝、宗教領(lǐng)袖乃至諸侯、邦主的頭像，只不過是加強(qiáng)了這種可轉(zhuǎn)讓信用媒介的可信性和可接受度，從而變成一種可信的支付手段，然后才是市場交易的流通手段和債務(wù)的清償手段。
第五，盡管古人和大多數(shù)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家還不能明白貨幣的本質(zhì)是可轉(zhuǎn)讓信用和債務(wù)，而把貨幣的金銀外殼作為貨幣本身因而常常迷失在貨幣的某一個(gè)職能中，于是在歷史上就出現(xiàn)了貨幣的金屬論與貨幣的名目論之爭。
結(jié)果，在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，貨幣的商品說（貨幣是一種作為一般商品等價(jià)物的特殊商品）卻一直占據(jù)著支配地位。
這種對(duì)貨幣的不同理解，也導(dǎo)致了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中貨幣理論和以及貨幣與經(jīng)濟(jì)增長和商業(yè)周期理論上的許多分歧意見和錯(cuò)誤理論，從而使貨幣理論成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中最難和最沒有定論的一個(gè)領(lǐng)域，甚至成為許多經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典教科書中一個(gè)實(shí)際上的理論空缺。
市場經(jīng)濟(jì)是以貨幣為媒介的一種經(jīng)濟(jì)形式，而經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，說到底是研究市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一門學(xué)問。
決定市場價(jià)格的，不僅僅是競爭，還有貨幣增減的因素，在任何國家的歷朝歷代中都是如此。因此，只有把貨幣的因素還原到經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論分析中，才能期望有能解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的“真實(shí)世界”的經(jīng)濟(jì)學(xué)。
（本文原標(biāo)題：《世界鑄幣小史：金銀鑄幣交替的經(jīng)濟(jì)邏輯》）
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