2010年7月30日，錢(qián)偉長(zhǎng)先生在上海逝世，中國(guó)科技界赫赫有名、德才兼?zhèn)涞摹叭X(qián)”（錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)偉長(zhǎng)）終成絕響。
三錢(qián)同出無(wú)錫鴻山錢(qián)氏（原籍浙水），先祖吳越王錢(qián)鏐。錢(qián)其琛、錢(qián)正英、錢(qián)學(xué)森、錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)玄同、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)基博、錢(qián)鐘書(shū)、錢(qián)復(fù)、錢(qián)穆、錢(qián)遜……包括2008年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主華裔科學(xué)家錢(qián)永健，都是錢(qián)王后裔。三十多世，僅遍布海內(nèi)外的科學(xué)院院士就有100多人。有評(píng)論稱(chēng)錢(qián)氏家族千年興盛，近代俊彥接踵的原因出自家族重視傳統(tǒng)教育的家庭教育模式?！白訉O雖愚，詩(shī)書(shū)需讀”——《錢(qián)氏家訓(xùn)》。
《錢(qián)氏家訓(xùn)》基于儒家修齊治平的道德理想，從個(gè)人、家庭、社會(huì)和國(guó)家四個(gè)角度出發(fā)，為子孫訂立了詳細(xì)的行為準(zhǔn)則。錢(qián)鏐在臨終前，曾向子孫提出了十條要求，被后世稱(chēng)作《武肅王遺訓(xùn)》。一千多年來(lái)，遺訓(xùn)和《家訓(xùn)》世代相傳，更得到子孫后代的身體力行，成為立族之本，旺族之綱。
============================================================================
《錢(qián)氏家訓(xùn)》
一、個(gè)人
心術(shù)不可得罪于天地，言行皆當(dāng)無(wú)愧于圣賢。
曾子之三省勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不謹(jǐn)嚴(yán)。臨財(cái)不可不廉介。
處事不可不決斷。存心不可不寬厚。盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。
花繁柳密處撥得開(kāi)，方見(jiàn)手段。
風(fēng)狂雨驟時(shí)立得定，才是腳跟。
能改過(guò)則天地不怒，能安分則鬼神無(wú)權(quán)。
讀經(jīng)傳則根柢深，看史鑒則議論偉。
能文章則稱(chēng)述多，蓄道德則福報(bào)厚。
二、家庭
欲造優(yōu)美之家庭，須立良好之規(guī)則。
內(nèi)外六閭整潔，尊卑次序謹(jǐn)嚴(yán)。父母伯叔孝敬歡愉。妯娌弟兄和睦友愛(ài)。
祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀宜誠(chéng)。
子孫雖愚，詩(shī)書(shū)須讀。
娶媳求淑女，勿計(jì)妝奩。
嫁女擇佳婿，勿慕富貴。
家富提攜宗族，置義塾與公田。
歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟。
勤儉為本，自必豐亨（古同烹），
忠厚傳家，乃能長(zhǎng)久。
三、社會(huì)
信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰。
恤寡矜孤，敬老懷幼。
救災(zāi)周急，排難解紛。
修橋路以利從行，造河船以濟(jì)眾渡。
興啟蒙之義塾，設(shè)積谷之社倉(cāng)。
私見(jiàn)盡要鏟除，公益概行提倡。
不見(jiàn)利而起謀，不見(jiàn)才而生嫉。
小人固當(dāng)遠(yuǎn)，斷不可顯為仇敵。
君子固當(dāng)親，亦不可曲為附和。
四、國(guó)家
執(zhí)法如山，守身如玉，愛(ài)民如子，去蠹如仇。嚴(yán)以馭役，寬以恤民。
官肯著意一分，民受十分之惠。
上能吃苦一點(diǎn)，民沾萬(wàn)點(diǎn)之恩。
利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；
利在一時(shí)固謀也，利在萬(wàn)世者更謀之。
大智興邦，不過(guò)集眾思；
大愚誤國(guó)，只為好自用。
聰明睿智，守之以愚；
功被天下；守之以讓?zhuān)?
勇力振世，守之以怯；
富有四海，守之以謙。
廟堂之上，以養(yǎng)正氣為先。
海宇之內(nèi)，以養(yǎng)元?dú)鉃楸尽?
務(wù)本節(jié)用則國(guó)富；進(jìn)賢使能則國(guó)強(qiáng)；
興學(xué)育才則國(guó)盛；交鄰有道則國(guó)安。
=========================================================
《武肅王遺訓(xùn)》
余自束發(fā)以來(lái)，少貧苦，肩販負(fù)米以養(yǎng)親，稍有馀暇，溫理春秋，兼讀武經(jīng)。十七而習(xí)兵法，二十一投軍。適黃巢叛，四方豪杰并起，唐室之衰微，皆由文官愛(ài)錢(qián)，武將惜命，託言討賊，空言復(fù)仇，而於國(guó)計(jì)民生，全無(wú)實(shí)濟(jì)。余世沐唐恩，目擊人情乖忤，心憂時(shí)事艱危，變報(bào)絡(luò)繹，社稷將傾。余于二十四得功，由石鏡鎮(zhèn)百總枕甲提戈，一心殺賊，每戰(zhàn)必克。大江以?xún)?nèi)，十四州軍悉為保障。故由副使遷至國(guó)王，垂五十馀年，身經(jīng)數(shù)百戰(zhàn)。其間叛賊誅而神人快，國(guó)憲立而忠義彰。無(wú)如天方降禍，霸主頻生，余固心存唐室，惟以順天而不敢違者，實(shí)恐生民涂炭。因負(fù)不臣之名，而恭順新朝，此余之隱痛也。爾等現(xiàn)居高官厚祿，宜作忠臣孝子，做一出人頭地事，可壽山河，可光俎豆，則雖死猶生。倘圖眼前富貴，一味驕奢淫佚，死後荒煙蔓草，過(guò)丘墟而不知誰(shuí)者，則浮生若夢(mèng)矣。十四州百姓系吳越之根本，圣人有言：敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。又云：恭則不侮，寬則得眾，信則民任焉。敏則有功，惠則足以使人。又云：省刑罰，薄稅斂。又云：惟孝友于兄弟。此數(shù)章書(shū)，爾等少年所讀，倘常存於心，時(shí)刻體會(huì)，則百姓安而兄弟睦，家道和而國(guó)治平矣。至元<王淵>、元琛、元璠、元璝、元朂、元禧，俱系幼穉，不特現(xiàn)在之飲食教訓(xùn)，均宜爾等加意友愛(ài)，即成人婚配，亦須爾等代余主持。元<王遂>、元<王瞿>、元璛等，中年逝世，遺子尚小，亦宜教養(yǎng)憐惜，視猶己子，毋分彼此。將吏士卒，期於寬嚴(yán)并濟(jì)，舉措得宜，則國(guó)家興隆。余之化家為國(guó)，鳳篆龍綸堆盈幾案，實(shí)由敬上惜下，包含正氣而能得此。每慨往代衰亡，皆由親小人遠(yuǎn)賢人，居心傲慢，動(dòng)止失宜之故。正所謂德薄而位尊智小而謀大未有不遭傾覆之患也爾等各守郡符須遵吾語(yǔ)余自主軍以來(lái)見(jiàn)天下多少興亡成敗孝於親者，十無(wú)一二。忠於君者，百無(wú)一人。是以：
第一：要爾等心存忠孝，愛(ài)兵恤民。
第二：凡中國(guó)之君，雖易異姓，宜善事之。
第三：要度德量力而識(shí)時(shí)務(wù)，如遇真主，宜速歸附。圣人云順天者存。又云民為貴，社稷次之。免動(dòng)干戈，即所以愛(ài)民也。如違吾語(yǔ)，立見(jiàn)消亡。依我訓(xùn)言，世代可受光榮。
第四：余理政錢(qián)唐，五十馀年如一日，孜孜兀兀，視萬(wàn)姓三軍并是一家之體。
第五：戒聽(tīng)婦言而傷骨肉。古云：妻妾如衣服，兄弟如手足，衣服破猶可新，手足斷難再續(xù)。
第六：婚姻須擇閥閱之家，不可圖色美而與下賤人結(jié)褵，以致污辱門(mén)風(fēng)。
第七：多設(shè)養(yǎng)濟(jì)院收養(yǎng)無(wú)告四民，添設(shè)育嬰堂，稽察乳媼，勿致陽(yáng)奉陰違，凌虐幼孩。
第八：吳越境內(nèi)，綾絹綢綿，皆余教人廣種桑麻，斗米十文，亦余教人開(kāi)辟荒畝。凡此一絲一粒，皆民人汗積辛勤，才得歲歲豐盈。汝等莫愛(ài)財(cái)無(wú)厭征收，毋圖安樂(lè)逸豫，毋恃勢(shì)力而作威，毋得罪於群臣百姓。
第九：吾家世代居衣錦之城郭，守高祖之松楸，今日興隆，化家為國(guó)，子孫後代，莫輕棄吾祖先。
第十：吾立名之后，在子孫紹續(xù)家風(fēng)，宣明禮教，此長(zhǎng)享富貴之法也。
倘有子孫不忠、不孝、不仁、不義，便是壞我家風(fēng)，須當(dāng)嗚鼓而攻。千叮萬(wàn)囑，慎體吾意，爾等勉旃，毋負(fù)吾訓(xùn)。
聯(lián)系客服
