? 王充《論衡·別通》有這樣一段話：
人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也。儒生不博覽，猶為閉暗，況庸人無篇章之業(yè)，不知是非，其為閉暗，甚矣！此則土木之人，耳目俱足，無聞見也。涉淺水者見蝦，其頗深者察魚鱉，其尤甚者觀蛟龍。足行跡殊，故所見之物異也?！嗜氲缽浬?，所見彌大。
《論衡·別通》講的是如何識別“通人”。王充認為“通人勝儒生”，并將二者定義為：“能說一經(jīng)者為儒生，博覽古今者為通人?！薄巴ㄈ朔e文十篋以上，圣人之言，賢者之語，上自黃帝，下至秦、漢，治國肥家之術，刺世譏俗之言，備矣?！笨梢?，“博覽”是成為通人的必備條件。
王充認為博覽與否影響到識見深淺，人若不博覽群書，就不能通曉古今、識別事物、分辨是非，就會“目不見青黃”“耳不聞宮商”“鼻不知香臭”。然后說道：“涉淺水者見蝦，其頗深者察魚鱉，其尤甚者觀蛟龍。”王充把涉水分為“淺水”“頗深”“尤甚”三個層次，而所見之物愈深愈奇，并說明緣由：“足行跡殊，故所見之物異也?！睆亩贸鼋Y論：“故入道彌深，所見彌大。
水有深淺，物有異殊。浮于表面，所見不過魚蝦之屬；深入下去，方睹蛟龍之大觀。
要擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛——善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)、善于判斷、善于辨別。
看見不只是眼睛與事物的相遇，而是自己的知識結構、思維方式、情感訴求與事物內在機理的融合。
