在父母和外人眼里，王猛(化名)符合所有“別人家孩子”的特征，從小成績數一數二，地級市高考理科狀元，被北大生物專業(yè)錄取，本科畢業(yè)后又前往美國排名前50的大學讀研……然而，光環(huán)背后卻是王猛和父母的決裂：12年前，他不再回家過春節(jié)；6年前，他“拉黑”了父母所有的聯系方式。
父母受過良好教育，子女生活無憂、成績優(yōu)異，這樣的家庭似乎沒有任何缺憾，可是，兩代人之間的家庭關系為何偏偏脫離了軌道呢?
王猛和父母之間的矛盾在現在的社會中是普遍的。年輕人或多或少能從王猛的經歷中找到自己的影子。雖然大多數人遇到的問題并沒有王猛那么極端，但是這一事件值得我們反思教育的本質：父母和孩子作為家庭教育的“因”“果”雙方，應當如何明確自己的角色、承擔自己那份責任？
反思父母：家庭教育不是控制
“如果教育的目的是控制孩子，那我父母真的是出類拔萃的模范!他們所有的付出只是為了控制?！蓖趺偷脑掚m然偏激，但父母的“關愛”成了傷害，卻是不爭的事實。
正所謂物極必反，過度保護也會將事情引向另一個極端。
雖然說，父母熱衷于控制子女，但他們并沒有真正站在孩子的立場思考問題，不敢、不愿在第三方面前作孩子情感的支撐，讓子女成了“情感的孤兒”。從王猛的陳述看，父輩的社會交往模式，在很大程度上扭曲了他獨立進入社會以后的人際交往。受“大院文化”影響，父輩習慣于處處躲讓矛盾，甚至在孩子受到不公正待遇時忍氣吞聲，然而，王猛顯然不屬于那個“大院”的時代。
身為父母，不能罔顧孩子的差異，以某種一廂情愿的期望來塑造子女。以愛孩子的名義，違背子女的天性，破壞他們的健康成長。
“在本質上父母的角色是撫育，而不是塑造或者構建。”
與建立了“個人邊界意識”的新一代不同，很多傳統父母的觀念中，無論孩子多大，都是自己的“私人物品”。他們誤以為物質上事無巨細的安排是關心孩子的表現，而且認為在自己羽翼下長大的孩子不會遇到心理和情感的問題。
龍應臺曾說，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠。
做父母，其實是一場心胸和智慧的遠行。真正的好父母，懂得放手，縱然他們多么愛自己的孩子，也要給孩子足夠的天地，讓他去過獨立而自主的生活。
反思孩子：應當學會與過去和解
“原生家庭”是近年來常被人提到的熱門詞，也是年輕人用以解釋自己在社會中遭遇不順的最新借口。誠然，童年和少年時期的經歷無疑對人的性格塑造起到關鍵的作用，那些早期的經歷有的會變成陰影相伴一生。
自從心理學在中國流行后出現了一個新的情況，人們長大后遇到了無法解答的問題，紛紛翻起了原生家庭的舊賬。對心理狀態(tài)的關注、自我分析和找到問題的源頭是一個好的習慣，但是先要搞清楚，翻舊賬是為了推卸責任還是為了解決問題、與過去和解？
如果不是抱著與自己、與父母和解的心態(tài)去尋求心理學上的解答，那么他們只不過是將所有受傷的經歷、痛心的回憶帶入到理論當中，尋求心理學理論來合理化自己的傷痛，為自己長大后遭遇的不順找借口。
其實，中國的很多本土心理學家，一直在呼吁大家重視中國和西方不同的文化背景導致的代際關系性質的不同，中國人的自我和西方的自我是不同的。臺灣大學華人本土心理學家楊國樞教授也發(fā)現，華人與其生活環(huán)境的互動方式主要是社會取向為主, 而西方人與其生活環(huán)境的互動方式主要是個人取向。
每個國家都有自己的文化，中國的心理學家們已經多次強調西方心理學的有限性和心理咨詢師的倫理失語，但是這種理性的聲音并沒有得到足夠的重視。網絡上幾乎一邊倒地批評王猛父母過度控制、愛的自私等觀點，也是在用西方心理學的要求來評判一個上世紀80年代的中國父母行為，這樣就不公平了。30年前，人們認為有錯那都是孩子的錯；現在，人們認為有錯都是家長的錯。從一個極端到另一個極端，并不是進步。
解決之道：雙方共進改變思維模式
當今中國正處在歷史性的社會轉型之中，各種思潮和理論、信息和理念紛紛涌入，人們的思想觀念發(fā)生著激烈的碰撞，在這樣的時代背景下，家庭教育中的代際差異尤顯突出。一邊是深受中國傳統文化教育影響的家長，另一邊是學習和更為認同西方科學知識的孩子，兩代人之間存在的問題和產生的矛盾，其本質是中西方文化觀念的差異、感性和理性思維的沖突。要解決這些問題和矛盾，一個有效的途徑就是改變固化的思維模式，融通差異、打破壁壘，進而提升認知水平，在“求同存異”中構建和諧美好的家庭關系、教育關系。
正心正舉倡導的“三思與三共”思維模式，為實現這種轉變、解決家庭教育問題提供了一種科學的方法。
思辨，提出質疑，多維思考，就是要求家長和孩子一起思考自己，互為鏡子，從而發(fā)現對方的邏輯，發(fā)現彼此的差異，拯救自己于片面和碎片化，對彼此都有更為全面的認識，建立全景認知。因為家長是教育的主導者，所以家長更有思辨的必要。與此同時，家長在教育中要注意避免孩子思維固化，要注意培養(yǎng)孩子的思辨能力。
思變，破除陳規(guī)，因材施教。在有全景認知的基礎上，要善于把握每個人（包括家長和孩子）發(fā)展變化的條件節(jié)點，當一種狀態(tài)定式化的時候，就要思考各種條件是否匹配，是否需要作出調整，比如上述事件中王猛是性格內向、不善溝通的孩子，他的父母也意識到了這一點，對于這樣性格的孩子，應當轉變對他的激勵方式和溝通方法，注意保護他相對敏感的內心，而不是一味地把他“向外推”。
在思辨—思變的基礎上，充分利用家庭內的一些內容和特殊生活，發(fā)現改變的路徑和載體，也就是思便。比如，富裕的家庭可以用樂高玩具培養(yǎng)空間思維能力，窮人家的日常用品也一樣可以成為空間想象能力的培養(yǎng)素材，用鍋碗瓢盆也可以組合，需要的是家長和孩子要有這種給思維去執(zhí)念的過程。
試想，假如王猛與其父母都能從自己的思維定勢中跳脫，哪怕只是向對方的世界前進一步，那么都將避免這樣一個悲劇的發(fā)生。
