心靜則神悅，神悅則福生。

《本德宗道章第四》悟讀【11】

【原典】

病莫病于無(wú)常。

【譯文】

人世間最惡劣的病，莫過(guò)于內(nèi)心的不平靜，反復(fù)無(wú)常。

【悟讀】

成大事者，必有靜氣。

天地萬(wàn)物從道生精，由精生氣，由氣生神，從無(wú)到有，從有到無(wú)，生生不息，之所以永恒，是因各有其規(guī)律。如果強(qiáng)行打破，則會(huì)受到規(guī)律的懲罰；人也是如此，無(wú)視規(guī)律，無(wú)常生活，身體自有回應(yīng)。

君子本德宗道，病莫病于無(wú)常。無(wú)常本是佛教中的術(shù)語(yǔ)，指的是世間一切都不能持久，此處是指一個(gè)人內(nèi)心的不平靜，反復(fù)無(wú)常。

世上只有一樣?xùn)|西，可以經(jīng)受住生活的沖擊，那便是一顆有靜氣的心。心靜氣和，精神自通透，心胸當(dāng)闊遠(yuǎn)。

老子說(shuō)，“致虛極，守靜篤”。浮躁的社會(huì)，需要我們的心安靜下來(lái)，養(yǎng)養(yǎng)靜氣，長(zhǎng)長(zhǎng)貴氣，增增福氣。

“每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無(wú)古賢”，清代狀元翁同龢的對(duì)聯(lián)，道出了古今圣賢皆為有靜氣之人，靜氣是一種人生氣度，更是一種人生智慧。

內(nèi)心安靜，方能回歸身心的靈明與通透；心靜氣和，方可直指精神天地的蓬勃與蔥蘢。于內(nèi)心修籬種菊，心靈通透，淡泊寧?kù)o，不失為人生別樣的豐盛。

一個(gè)人真正的生命覺醒，往往體現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，悟出身體之珍貴，從此不再以身體作為代價(jià)以博取其他；其二，陪伴父母，必須及時(shí)。父母本是在世佛，何必千里求靈山；其三，了悟“不爭(zhēng)不顯不露”之大智，追尋心中那份靜，不為面子，失去里子。

人生之修行，不是一味的苛責(zé)他人，而是修自己那顆焦慮不安且善于七十二變的心，使自己靜下來(lái)。

真正的靜，不是耳邊無(wú)聲，而是心中無(wú)爭(zhēng)。蘇軾的一生起起伏伏坑坑洼洼，無(wú)論外在際遇如何變幻，他始終可以做到“如如不動(dòng)，隨緣自在”。

靜心出佛性。有智之人，往往具有如下兩個(gè)鮮明的特征。其一，有才而性緩；其二，有智而氣和。