信仰是人類的一種本能天賦的主觀反應(yīng)，是人類對(duì)于宇宙天地命運(yùn)歷史的整體超越性的意識(shí)，也是人類對(duì)人自身存在與客觀世界關(guān)系的某種反應(yīng)，是一種形而上的意識(shí)形態(tài)。而宗教信仰則是所有信仰中的一種，既不是思維也不是行動(dòng)，而是知覺和情感。它希望直觀宇宙，專心聆聽宇宙自身的顯示和活動(dòng)，渴望被宇宙的直接影響所抓住所充實(shí)。
宗教信仰表征著人對(duì)終極關(guān)懷的渴望，它給人注入神圣的目標(biāo)，引導(dǎo)人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、實(shí)現(xiàn)自我，從而為人的生活提供情感、意欲、愿望、行動(dòng)等的根基。是一種精神的仰望和生命的活水，是人的一種價(jià)值意識(shí)的定向形式。
據(jù)聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)，近三個(gè)世紀(jì)里面，在300位最杰出的科學(xué)家之中，明確信仰神靈的有242位，其中包括大家非常熟悉的牛頓、愛迪生、發(fā)現(xiàn)X光的倫琴，以及伏特、安培、歐姆、居里夫人、愛因斯坦等等。不信神的只有20位。20世紀(jì)英、美、法三國(guó)科學(xué)家中，有90%以上信神，甚至世界最著名的十大科學(xué)家全部都信神。
1921年，愛因斯坦在維也納的一次講座上說：“我不是無神論者。我也不認(rèn)為我可以稱自己為泛神論者。所牽涉的問題對(duì)于我們有限的思維來說太廣闊了。我們?nèi)缤粋€(gè)小孩子進(jìn)入了一個(gè)裝滿多種語言書籍的巨大圖書館。孩子知道必定是有人寫了這些書，但他不知道是如何寫就的。他看不懂寫這些書所用的語言。孩子隱約懷疑這些書里有一種神秘的秩序，但卻不知道是什么。在我看來，即便是最聰明的人類，對(duì)神的理解也只能如此。我們看到宇宙令人驚嘆地組織有序，且遵循一定的法則，但只是很模糊地理解這些法則?！彼麍?jiān)定的表示“嘗試用我們有限的手段參透自然的奧秘，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在所有明顯的關(guān)聯(lián)背后，存在著某種微妙的、無形的、無可名狀的東西。對(duì)這種超越了可理解事物的力量的敬畏就是我的宗教。在這個(gè)意義上，我其實(shí)是有宗教信仰的。”
馬克斯普朗克是被公認(rèn)為量子力學(xué)的創(chuàng)始人之一。他因發(fā)現(xiàn)能量量子，推動(dòng)了物理學(xué)的發(fā)展，在1918年被授予諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他在《科學(xué)去向哪里？》一書中說：“科學(xué)不能解釋大自然的終極奧秘。那是因?yàn)椋谧詈蟮姆治鲋?，我們自己是自然的一部分，因此是我們?cè)噲D解決的奧秘的一部分?！彼f“作為一個(gè)為最清晰的科學(xué)領(lǐng)域——物質(zhì)研究奉獻(xiàn)了一生的人，我可以這樣告訴你我關(guān)于原子的研究結(jié)果：沒有物質(zhì)這么回事。所有的物質(zhì)只有在一種力量的影響下才得以創(chuàng)造和存在。這力量使一個(gè)原子粒子振動(dòng)，并支撐這個(gè)最微小的‘原子太陽系’。我們必須假定這力量背后存在一個(gè)有意識(shí)的、智慧的心靈。這個(gè)心靈就是所有物質(zhì)的母體?！?/span>
哈佛神經(jīng)科學(xué)家艾本亞歷山大博士擔(dān)任專業(yè)神經(jīng)外科醫(yī)生已近30年，其間曾在哈佛醫(yī)學(xué)院任職。他曾認(rèn)為瀕死經(jīng)驗(yàn)是大腦受壓迫而產(chǎn)生的幻想。而他的親身經(jīng)歷使他從懷疑論者轉(zhuǎn)向了承認(rèn)有神存在，他回溯了重癥昏迷中進(jìn)入身后世界的經(jīng)歷，確認(rèn)了來世的存在。而他從瀕死狀態(tài)回到人間也被認(rèn)為是個(gè)醫(yī)療奇跡，亞歷山大博士自己說，這肯定是奇跡。他在個(gè)人網(wǎng)站上闡述了自己的觀點(diǎn)。他說：“只有當(dāng)我們不再被宗教和科學(xué)教條所局限時(shí)，人類才會(huì)在認(rèn)識(shí)上有所突破。這些教條局限了我們理解精神領(lǐng)域是真實(shí)物質(zhì)存在的能力?！?/span>
麻省理工學(xué)院工程學(xué)庫倫布依教授在2016年麻省塔夫茨大學(xué)的“真理論壇”演講中提出，“有些人會(huì)認(rèn)為，信仰和理性就像油與水不能交融。其實(shí)根本不是這樣。歷史上一些最偉大的人已憑借他們的信仰推進(jìn)了科學(xué)的前沿；歷史上許多最偉大的科學(xué)家都深懷信仰，不僅是信他們的科學(xué)研究，也信仰神。”
他認(rèn)為，科學(xué)家必須對(duì)他們的理論、對(duì)自己保有信心，即使是面對(duì)來自同行的很多質(zhì)疑和批評(píng)。他舉愛迪生為例，當(dāng)年，愛迪生曾被當(dāng)作偽科學(xué)家和騙子被解雇，事實(shí)證明了燈泡真的能亮的。他同時(shí)也援引了許多著名科學(xué)家的例子，包括大爆炸理論之父喬治勒梅特，這些科學(xué)家都擁有對(duì)于更高的、充滿智慧力量的神的信仰。
只有人才有信仰，只有有意志、有選擇、有精神追求的人才有信仰。宗教信仰，意味著人對(duì)有限的超越，意味著真正的人性的復(fù)歸和人的自由的發(fā)揮，形成了人的精神乃至整個(gè)生命都向真、善、美的神圣價(jià)值尺度全面開放了。以上，我例舉了四位現(xiàn)當(dāng)代最杰出科學(xué)家的思想，他們的宗教信仰所產(chǎn)生的堅(jiān)定不移的信念及全身心的皈依，是否也為我們茫然的人生有所啟發(fā)？
