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01

巴陵廣場(chǎng)·Baling Square

02

岳陽(yáng)樓·Yueyang Tower

當(dāng)晚入住賓館，在電視上看到播報(bào)的岳陽(yáng)地區(qū)第二天的天氣情況是陰有小雨，看罷隨之心中生出一些悵然之情。雖然在紛紛細(xì)雨中登樓觀景，應(yīng)該別有一番飄渺朦朧的意境，但我還是喜歡陽(yáng)光明媚的天氣。

第二天起床后，急急拉開(kāi)窗簾觀天，真是奇跡，天空不見(jiàn)一絲云彩，是一個(gè)天朗氣清、紅日高懸的好天氣。天氣晴朗，自然心情舒暢，我乘興信步來(lái)到岳陽(yáng)樓公園。進(jìn)入公園后，自西南方拾級(jí)而上，迎面是一座石牌坊。牌坊上方刻有四字：南極瀟湘。這應(yīng)該是范公《岳陽(yáng)樓記》里的句子。由石坊北行不遠(yuǎn)，一樓巍然聳立，這便是東倚巴陵山、西鄰洞庭湖、北枕長(zhǎng)江、南望三湘、令古往今來(lái)文人騷客頂禮膜拜的岳陽(yáng)樓了。

岳陽(yáng)樓坐落在巴陵古城的西門(mén)城頭。樓體為四柱、三層、盔頂式純木結(jié)構(gòu)建筑。主樓的重量主要有四根合抱粗的金絲楠木承載，其余荷載有若干廊柱支撐。樓頂斗拱飛檐，鉤心斗角，屋面則覆以黃色琉璃瓦，在陽(yáng)光照耀下金碧輝煌。

據(jù)說(shuō)，岳陽(yáng)樓的前身為三國(guó)時(shí)東吳大將魯肅的閱兵樓。建安十九年，孫權(quán)“使魯肅萬(wàn)人屯巴丘為城”。而后，魯肅在城墻之上修筑了用于訓(xùn)練和檢閱水軍的閱軍樓。樓高數(shù)丈，可覽湖中一景一物，可觀南北往返船只。在后來(lái)的歲月里此樓屢屢毀于戰(zhàn)火與水患，但執(zhí)著的岳陽(yáng)人屢毀屢建，使這座歷盡千百年風(fēng)雨滄桑的古樓，始終矗立在巴丘城頭。

岳陽(yáng)樓真正聞名于天下，是在北宋滕子京重修樓閣、范仲淹作《岳陽(yáng)樓記》之后。正所謂文以景生，景以文傳。慶歷四年滕子京遭奸佞誣陷，被朝廷貶為岳州知州。滕子京來(lái)到岳州后，忘卻個(gè)人榮辱，體察民情，勵(lì)精圖治，只用了一年多時(shí)間的精心治理，就使得岳州“政通人和，百?gòu)U俱興”。滕子京除才干政績(jī)卓著外，還是一位文學(xué)家，而且對(duì)山水名勝頗有見(jiàn)地。他認(rèn)為“天下郡國(guó)，非山水環(huán)異者不為勝，山非有樓觀登者不為顯”，曾贊嘆“君山、洞庭湖杰杰為天下之特勝”。只可惜原有樓臺(tái)不甚壯觀，不能盡顯江山之美。遂于慶歷五年，重建岳陽(yáng)樓。一年后，樓臺(tái)落成，巍然聳立，煥然一新。隨后，他寫(xiě)信并寄《洞庭晚秋》圖一幅，請(qǐng)被貶鄧州的大文學(xué)家范仲淹為樓作記。同為放臣逐宦的范仲淹，見(jiàn)到書(shū)信和圖畫(huà)后百感交集。為規(guī)箴知己和抒發(fā)自己的胸襟懷抱，他奮筆疾書(shū)，寫(xiě)下了名傳千古的《岳陽(yáng)樓記》。滕子京看到范公哲理精深，氣勢(shì)磅礴的大作后，大喜過(guò)望連連叫絕。一時(shí)間，斯文在人世間廣為傳誦。岳陽(yáng)樓從此譽(yù)滿(mǎn)江南，名冠天下。

登上岳陽(yáng)樓，極目遠(yuǎn)望，八百里洞庭浩淼無(wú)垠，蒼翠蓊郁、孤影若浮的君山隱現(xiàn)于萬(wàn)頃煙波中。洞庭湖依然是范公筆下“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”的樣子，只是當(dāng)年的“漁歌互答”被今天的船舶轟鳴所代替，“一碧萬(wàn)頃”變成了黃湯一片。“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”已成往事。湖光山色間，多了份繁榮的嘈雜與忙碌，少了份詩(shī)意的安詳與寧?kù)o。是耶？非耶？

岳陽(yáng)樓處在南北往來(lái)的交通要道上，自唐朝以后便成了那些風(fēng)流名士、落拓文人登樓觀景，吟詩(shī)作賦的理想之地，甚至一度成為貶官謫宦們的心靈故鄉(xiāng)。他們或登樓抒懷，或?qū)伴L(zhǎng)嘯。他們要面對(duì)這大好河山，吐盡郁結(jié)在胸中的塊壘。就連重修岳陽(yáng)樓的滕子京也說(shuō)：“落其成，待痛飲一場(chǎng)，憑欄大慟十?dāng)?shù)聲而已。”這些落魄文人、失寵官員在極度失意中，將痛苦的感情融入文章中，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)賦作品，從而形成了一種特殊的文化現(xiàn)象，這一文化現(xiàn)象被后人稱(chēng)之為“貶官文化”。因貶謫之痛激發(fā)靈感，寫(xiě)出千古名篇，緣于文章而流芳百世。喜耶？悲耶？

 走出岳陽(yáng)樓，右側(cè)不遠(yuǎn)處有一亭，名三醉亭。是道家八仙之一呂洞賓屈居之處。之所以說(shuō)屈居，是因?yàn)樗卧院筮@位詩(shī)酒神仙是被供奉在岳陽(yáng)樓上的，也就是說(shuō)，他原來(lái)是岳陽(yáng)樓的樓主。直到清嘉慶年間有位名陳玉垣的秀才，覺(jué)得這位集詩(shī)、酒、劍、色于一身的神仙，不宜住在文化底蘊(yùn)十足的岳陽(yáng)樓上。他說(shuō)“堪惜忠魂無(wú)處尊，卻叫羽客踞華楹”。他主張?jiān)谠狸?yáng)樓上應(yīng)奉憂國(guó)憂民的三閭大夫屈原為宗主，把呂洞賓的塑像請(qǐng)出去。

傳說(shuō)呂洞賓生于唐末，蒲州河中府人，初在中條山修行，后在洞庭湖君山得道成仙。呂神仙嗜酒，常往來(lái)于岳州。曾留詩(shī)曰：“朝游北越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三醉岳陽(yáng)人不知，朗吟飛過(guò)洞庭湖。”我覺(jué)得呂神仙這四句詩(shī)中，除第一句有些氣勢(shì)外，其他三句皆很平常。在導(dǎo)游給我們朗誦這首詩(shī)的時(shí)候，我突然有一種很滑稽的感覺(jué)，甚至想起了相聲演員的定場(chǎng)詩(shī)：大將生來(lái)膽氣豪，腰橫秋水雁翎刀。感覺(jué)很有些江湖氣。也難怪，呂道長(zhǎng)常年行走江湖，扶危濟(jì)貧，舍丹施藥，甚至流連酒肆妓院中，難免將一些江湖氣息浸潤(rùn)于詩(shī)歌中。

自岳陽(yáng)樓北行不遠(yuǎn)，有一所環(huán)境幽雅、花木蔥榮的小院落，院內(nèi)有一照壁，照壁正面刻有蘇軾手書(shū)：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。”的詞句。原來(lái)這里是三國(guó)時(shí)東吳水軍都督周瑜夫人小喬的墓園。墓冢青石砌筑，黃土為封。墓頂植有女貞兩株，墳前墓碑上刻著“小喬之墓”的字樣。當(dāng)年這位曾經(jīng)陪伴著自己的如意郎君，談笑間看敵人檣櫓灰飛煙滅的江東傳奇女子，死后能葬在風(fēng)景如畫(huà)的洞庭湖畔，也是自己的造化了。只是稍稍令人遺憾的是，香冢孑然，不知周郎何處。

03

君山·Chun-Shan

游岳陽(yáng)，君山是必去的。劉禹錫詩(shī)云：“遙看洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。”是的，在岳陽(yáng)樓上看君山的確是這種感覺(jué)。

在巴陵廣場(chǎng)下面的旅游碼頭坐船去君山有十三公里水路，船是逆流而行的。洞庭湖里，有很多大型運(yùn)輸貨船往返穿梭，當(dāng)我們乘坐二十多人的游艇與貨船相會(huì)時(shí)，巨型貨輪涌起的波浪會(huì)使游艇上下顛簸，甚至有將要傾覆的感覺(jué)。這時(shí)如果吟詠張孝祥的“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁一葉”恐怕很不合時(shí)宜了。

游艇將要到君山的時(shí)候，突然有人驚呼，江豚，江豚！順著那人手指的方向看去，我驚奇的看到，有三四只身體渾圓的動(dòng)物在渾濁的波濤里，時(shí)而顯現(xiàn)，時(shí)而隱沒(méi)，悠閑地向遠(yuǎn)處游去。驚喜之余，我又在想，在這水面機(jī)器轟鳴，水體逐年污染加重的環(huán)境里，江豚還能游多遠(yuǎn)？會(huì)不會(huì)有一天也像白鰭豚一樣滅絕呢？

在江豚消失的對(duì)面，是一片湖叉淺灘，在滿(mǎn)灘隨風(fēng)搖曳的荻花深處，有幾只木質(zhì)漁船靜靜地停泊在那里。船上晾曬著各種顏色的衣物，不時(shí)還傳來(lái)幾聲犬吠雞鳴。這也許是洞庭湖中最后的詩(shī)意風(fēng)景，它就像唐詩(shī)宋詞的殘卷，浸染了歲月的滄桑痕跡，無(wú)奈地展現(xiàn)在君山東麓，讓那些喜歡懷古的人們的心靈，得到些許的安慰。

君山不大，也不高，面積不到一平方公里。前人說(shuō)過(guò)：“山不在高，有仙則名。”這句話似乎是專(zhuān)對(duì)君山說(shuō)的。在君山這個(gè)植被繁茂，樹(shù)木蔥蘢的小島上，不但生有名茶奇竹，還有很多神跡仙蹤和文化遺跡，最著名的當(dāng)屬瀟湘二妃的故事。故事說(shuō)的是：舜帝南巡，娥皇、女英二妃追蹤于洞庭湖，聞帝死于蒼梧之野，二女泣血而死，楚人哀之，將其葬于君山。二妃墓位于君山東麓，墓旁生有布滿(mǎn)云紋紫斑的翠竹。西晉張華在《博物志》中說(shuō)：“帝之二女，舜之二妃，曰'湘夫人’。帝崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。”后來(lái)歷代文人墨客據(jù)此典故，寫(xiě)出了很多優(yōu)美傷感的詩(shī)詞。高駢的《二妃廟》寫(xiě)到：“帝舜南巡竟不還，二妃幽怨水云間。當(dāng)時(shí)珠淚垂多少，直至而今竹尚斑。”大自然的造化點(diǎn)染奇竹，一經(jīng)后人想象發(fā)揮，與美麗動(dòng)人的傳說(shuō)相結(jié)合，便產(chǎn)生了無(wú)限情趣。行走在君山島上，放眼望去，到處都布滿(mǎn)了景點(diǎn)。尤其龍口周?chē)?，人文景觀最為集中。這里有柳毅井、傳書(shū)亭、楊幺寨、龍涎井、朗吟亭等。在每一個(gè)景點(diǎn)里，都有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。

游完了這些景點(diǎn)天已近中午了。我與同行的幾位四川朋友來(lái)到搭設(shè)在同心湖壩上的涼亭下喝茶。茶是我早已慕名的當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)“君山銀針”。我們?cè)谔僖紊献ê?，服?wù)員在我們每位游客面前的茶桌上放了一只潔凈的玻璃杯子，杯中輕輕放入一撮針狀茶葉，然后沖進(jìn)滾燙的開(kāi)水。幾分鐘后，舉杯觀賞，杯中茶葉根根懸立，一旗一槍?zhuān)缀寥兹弧?/span>稍后，茶葉徐徐沉于杯底，宛若群筍出土。揭去杯蓋，蒙蒙的茶霧帶著溫潤(rùn)的香氣撲鼻而來(lái)，輕輕啜飲一口，頓覺(jué)唇齒噙香，回味無(wú)窮。我從未喝過(guò)味道這樣好的茶，真不愧為茶中珍品。此茶雖然價(jià)格不菲，但感覺(jué)還是值得一飲。何況世間很多事物，并不是都能用金錢(qián)來(lái)衡量的呢。

我們飲茶的涼亭下方是同心湖，同心湖是典型的湖中湖，但它并不與洞庭湖相通。湖水平靜清澈，水中有成群的錦鯉游弋。越過(guò)小小的湖面遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，便是浩淼無(wú)邊的洞庭湖。

初冬正午的陽(yáng)光自南面斜射進(jìn)茶亭，暖暖地散落在每一位游客的身上。在物欲橫流的今天，能悠然置身于風(fēng)景優(yōu)美、安詳靜謐，又充滿(mǎn)神話傳說(shuō)的君山島上，有一種難以言表的愜意，甚或感覺(jué)自己也成了半個(gè)神仙。一位四川朋友心生感慨，他手握茶杯，起身踱步輕吟：陽(yáng)光明媚，氣清天朗。觀魚(yú)游泳，聽(tīng)鳥(niǎo)鳴唱。茗茶一杯，飲之舒暢。心曠神怡，寵辱皆忘。我笑著對(duì)他說(shuō)，你我都是貧民百姓，皆為謀衣求食之輩，有何寵辱？本無(wú)寵辱，何來(lái)忘與不忘之說(shuō)？

另一位朋友接過(guò)話茬去說(shuō)道，是啊，貧民百姓，自有貧民百姓的好處，不在其位，不謀其政。不食其祿，不勞其神。我們可以在麥前秋后偷閑幾日，約上幾位朋友，游山玩水，飲酒品茗。就像今天，我們幾位有緣聚在一起，在這云蒸霧繞的君山上觀景飲茶，是多么美好的一件事情。引用周作人先生的一句話：清泉綠茶，于瓦屋紙窗之下，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)。

我們?cè)谧膸兹寺?tīng)罷，都默默點(diǎn)頭稱(chēng)是。

此時(shí)我心中突生出一縷惋惜之情，惋惜周先生早已作古，倘若先生尚健在，我要向他請(qǐng)教，在這人間仙境般的君山島上，與三兩知己共品珍茗，得半日之閑，可抵多少年塵夢(mèng)呢?夢(mèng)呢？夢(mèng)呢？