一作家在一條禁止釣魚的小河邊釣魚，被一河道管理者發(fā)現(xiàn)了，就過來問他：“你釣到魚了沒有？”。作家回答：“今天運(yùn)氣不好，一條也沒有釣到。不過我昨天運(yùn)氣非常好，昨天我在這里釣到了10多條3斤多的大魚，呵呵”。管理者說：“哈哈，終于讓我逮到你了。這里禁止釣魚，快過來拿罰單?！?，作家立即跳了起來說：“你不能罰我款！??！”。管理著非常驚訝的說：“為什么？”。作家非常自信的說：“因為我是作家，虛構(gòu)故事是我們作家的特長與權(quán)力！?。 ?。管理者驚訝無言。
這是一個幽默的故事，不過也是學(xué)習(xí)莫言的黑色幽默罷了。因此，作家的話，哪句是真的哪句是假的，還真的是個問題。
有人前幾天說，他已經(jīng)超越了政治在寫作。
過了2天他又說“我是一個敢于講真話的作家。我有一種偏見，我覺得文學(xué)藝術(shù)永遠(yuǎn)不是唱贊歌的工具，文學(xué)藝術(shù)就應(yīng)該暴露黑暗，揭示社會黑暗和不公正，也包括揭示人類的陰暗面。我的某些小說發(fā)表以后，很多人不高興，有些讀者很受刺激。哪怕只剩下一個讀者，我也要這樣寫”。
而昨天呢，他又說：“我原來之所以當(dāng)作家，是因為寫作可以有饅頭吃?！薄?/span>
不管他說了什么，也不管哪句是真的。上面三次的說法，總是那么的矛盾。這個世界是矛盾的，于是他內(nèi)心里就全是矛盾而無其他，于是說出矛盾的話也就不是什么怪事了。不管諸位信他的哪一句話，但我卻對那說的他寫作是為了饅頭還是頗為看重的。因為，在他的作品里，關(guān)于饅頭的故事還真是多了。
寫作是為了有饅頭吃，更是為了將來不吃饅頭而不是沒有饅頭吃。既然目標(biāo)非常明確，那剩下的就是如何獲得饅頭了。即用什么手段獲得饅頭了，也就是說看怎么寫才能獲得認(rèn)可。于是，他就拿起了他的“偏見”即文學(xué)不是歌頌而是揭露黑暗的“信仰”來。80年代至今，歌頌的人大有人在，靠他的筆也不一定能夠?qū)懗龈嗟幕觼?，況且他始終堅持他那“偏見”的“信仰”。于是，就大力“鞭撻”過去了。這個很安全，而且也是當(dāng)時的主流文學(xué)嘛。既然是主流文學(xué)，肯定是安全的，也一定能夠獲得認(rèn)可的嘛。但鞭撻的人很是不少啊，那要獲得饅頭，也就只能使勁的鞭撻了、變著花樣去鞭撻了。
《西游記》是絕世經(jīng)典的魔幻主義，后來模仿者大多不怎么出彩，于是就漸漸模仿者少了。但正是因為競爭中少，才有更多機(jī)會與“利潤”。只有使勁的鞭撻，在那個需要鞭撻過去的年代，當(dāng)然勝算極大。而歷史的事實(shí)證明，他成功了，在80年代名噪一時，大紅大紫，呵呵。于是，寫?zhàn)z頭，還真的為他寫出了饅頭，而且還是鋪天蓋地的饅頭來。于是一發(fā)不可收拾，于是還要寫蘿卜，還要寫青蛙等等等等，于是不但饅頭有了，那豐盛滿桌佳肴更是都有了哈。
我們再回過頭來看看他上面的三句話。第一句與后兩句是矛盾的，但第二句與第三句話看似矛盾，其實(shí)卻有著天然的一致性與和諧性。在那個需要鞭撻的過去的年代，“揭露”“黑暗”者必成功，使勁“揭露”者必大紅大紫，自然饅頭就不用愁了?，F(xiàn)在看來，他還真的是個能者，現(xiàn)在居然還被世界所“垂青”了，你能否認(rèn)他不是成功者嗎？？？自古都是以成敗論英雄的嘛。
不過，看看他這三句話，我不知道他哪句話是才是真的，呵呵。正如我開頭給大家講的那個釣魚的作家的故事，也許“虛構(gòu)故事是作家的特長與權(quán)力”才是“真理“?。?！至于良心，那要看有多少饅頭了，也只能靠饅頭來衡量了。魯迅也是揭露黑暗的，但他很少揭露過去的黑暗，而是揭露他那個時代的黑暗。這，恐怕真的不是饅頭文學(xué)而是良心文學(xué)，因為魯迅說他要“甘為孺子?！倍皇菫榱损z頭，因為他那樣做是冒了“掉腦袋”的風(fēng)險的。而正因為這樣，魯迅才被絕大多數(shù)人民稱為投向敵人的匕首與投槍，才被認(rèn)為是一代偉大的文豪與宗師?？磥恚瑢懽鞯降资菫榱损z頭還是別的，可能才是評判一個作家是否偉大的標(biāo)準(zhǔn)吧。
因此，我想說的是，我們是否可以少一些饅頭文學(xué)而多一些良心文學(xué)呢？？？因此，我建議，我們還是少談一些饅頭文學(xué)，莫談、莫言饅頭文學(xué)?。?！多一些良心文學(xué)，多寫良心文學(xué)?。?！
這個世界，最不缺的是表演，最缺的是真誠；最不缺的是馬屁精，最缺的是講真話者；最不缺的是蒼蠅，最缺的是戰(zhàn)士！??！與大家共勉，呵呵。
