祿閣流光：“祿閣流光”出自劉向的故事。劉向，西漢人，字子政，初為諫議大夫，宣帝招名儒俊材。元帝時為中壘校尉，博學(xué)通經(jīng)。據(jù)無名氏《三輔黃圖閣》記載：“劉向于成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人著黃衣，植青黎杖，叩閣而進見。向喑中獨坐誦書，老父乃吹杖端煙燃，因以見向”，“與說開辟前事，出天文地理書授之。問名，曰：太乙之精，聞卯金之子好學(xué)，下觀焉。”劉向著述有《洪范五行傳》、《列女傳》、《列仙傳》、《新序》、《說苑》等。
彭城世德：“彭城世德”出自漢高祖劉邦的事典。
四言通用聯(lián)
姓啟劉國；望出彭城：全聯(lián)典指劉氏的源流和郡望。
彭城世澤；漢室家聲：上聯(lián)典指劉氏的望族居彭城，在今江蘇徐州市，漢高祖劉邦的老家。下聯(lián)“漢室”，典指西漢、東漢兩朝，都是劉家王朝的天下。
術(shù)通象緯；藥采天臺：上聯(lián)典指明朝初期大臣劉基，字伯溫，浙江省青田人。元朝末期進士，曾官江西高安縣丞、江浙儒學(xué)副提舉、處州總管府判，后棄官隱居，著《郁離子》，揭露元朝末期暴政。至正年間到應(yīng)天，勸說朱元璋脫離韓林兒，獨樹一幟，并為他籌劃用兵，參與機要。明朝初期任御史中丞兼太史令，封誠意伯。博通經(jīng)史，善寫文章，尤其精象緯(象數(shù)讖緯)之術(shù)。著作有《誠意伯文集》等。下聯(lián)典指東漢朝時期的剡溪人劉晨，相傳永平年間和阮肇同入山采藥，迷路遇兩個仙女，邀他們到家中，吃胡麻飯，睡前行夫婦之禮。半年后回家，子孫已經(jīng)七代了。
術(shù)通乾象，喜入天臺：同上。
雕龍名著；殿虎英風(fēng)：上聯(lián)典指南朝梁國的文學(xué)理論家、批評家劉勰，字彥和，莒縣人，世代居京口，早年立志好學(xué)，家貧不娶妻，跟從沙門僧祐鉆研佛教理論。梁武帝時，歷官奉朝請、東宮通舍人等，深為昭明太子蕭統(tǒng)倚重。晚年出家為僧，法名慧地。南齊末年，寫成《文心雕龍》五十篇，論述各體作品的特征和歷史演變，探討創(chuàng)作、批評的原則和方法，以及文學(xué)和時代的關(guān)系等，系統(tǒng)完整，成為我國文學(xué)批評史上的杰出著作。下聯(lián)典指北宋朝時期的大名人劉安世，字器之，學(xué)者稱元城先生，熙寧進士，不做官，從學(xué)于司馬光。司馬光任宰相時，推薦他為秘書省正字，官至諫議大夫。剛毅直率，使貪官畏懾，被視為“殿上虎”。著有《盡言集》等。
唐朝正字；漢室傳經(jīng)：上聯(lián)典指唐朝時期的劉晏，引《三字經(jīng)》：“唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字?！毕侣?lián)典指漢朝時期的劉向受帝命于天祿閣校正《五經(jīng)》同異，其子劉歆繼承父業(yè)，整理六藝群書，成《七略》。
阮嵇作友；豐沛發(fā)祥：上聯(lián)典指晉朝的劉伶與阮籍、嵇康為友。下聯(lián)典指沛人劉邦建立漢朝。
業(yè)承西漢；派衍南塘：此聯(lián)為湖南省寧鄉(xiāng)縣南塘鎮(zhèn)劉氏宗祠聯(lián)。此宗祠聯(lián)比較簡短，全聯(lián)典指南塘的劉氏，是西漢皇族的后裔。
彭城世澤；松柏家聲：香港特別行政區(qū)松柏塱劉氏宗祠聯(lián)。松柏塱原是一個窮鄉(xiāng)僻壤，在數(shù)十年前，滿地都種了松樹及柏樹，而“塱”字下面加一個“土”字，正是指這個地方有很多肥沃的泥土，可種植樹木及開發(fā)田地,因之而名松柏塱。今日的松柏塱還剩下十余株松樹。最早遷進來居住的人為松柏塱興建了數(shù)座祠堂，每逢新年都貼上對聯(lián)。黃氏宗祠“玉堂富貴；金屋榮華?！焙喪献陟簦骸岸卦娬f禮；厚德深仁。”鄺氏宗祠：“宣維海雪；城溯廬江?！币陨系撵籼檬怯涩F(xiàn)居民的祖父母們共同建造的，用的材料是最簡陋的磚瓦，并涂上漆油。直至今日，橫列筑成的數(shù)座祠堂，已具體證明居民對于先人們精神存在著一種崇敬的心。
彭城世澤；鐵漢家聲：此聯(lián)為劉氏宗祠“彭城堂”通用堂聯(lián)。
彭城世德；祿閣家聲：此聯(lián)為劉氏宗祠“彭城堂”通用堂聯(lián)。
漢高故里；古宋遺風(fēng)：此聯(lián)為劉氏宗祠“漢里堂”通用堂聯(lián)。
五言通用聯(lián)
藜閣家聲遠；彭城世澤長：劉氏宗祠“藜照堂”通用堂聯(lián)。
談笑有鴻儒；往來無白?。捍寺?lián)為唐朝時期的著名文學(xué)家、哲學(xué)家、詩人劉禹錫《陋室銘》句聯(lián)。
一門五都督；三科兩狀元：全聯(lián)典指姜堰鄉(xiāng)下的劉氏家族，在明清兩朝先后出過五名都督和一對兄弟狀元。歷史記載著劉氏家族的興旺。劉狀元故里位于姜堰市橋頭鎮(zhèn)雁子墩東邊的孫家莊。府宅東、北、西三面臨水，相傳這里“風(fēng)水”好，為《水龍經(jīng)》中的“二重龍水型”，解曰：二水二重龍，如帶復(fù)如弓，為官家富足，清職顯門風(fēng)。劉狀元府建于清乾隆五十一年，府門朝南，門前有石雕門墩，活動式銅門檻。屋子古意深深，木質(zhì)門窗上的油漆早已褪盡，變得黑不溜秋。院子里凹凸不平的青磚石板上長出許多青苔，透過灰塵依稀可見府門兩邊的朱漆金字楹聯(lián)。
天祿家聲遠；彭城世澤長：南雄珠璣巷位于梅嶺山下，是廣東僅存的宋朝古巷道，被稱為“廣東第一巷”珠璣巷的得名始于唐朝張昌七世同居,朝廷知道后為表彰其孝義特賜珠璣絳環(huán)。自梅關(guān)開通以來，梅關(guān)驛道就成為中原和江南通往嶺南的唯一一條大道，也是北上商貿(mào)交易和南遷移民的重要交通路線，珠璣巷便成了這條驛道上的一個重要墟鎮(zhèn)。前人楊廷桂在《南還日記》中描寫：“途中行旅如蟻，擠擁甚于觀劇。大量來自中原各地移民及商人進入嶺南珠璣巷，又經(jīng)此轉(zhuǎn)至珠江三角洲及廣西以至海外謀生，其后裔遍布嶺南、港、澳、臺和海外各國?！笨磥碇榄^巷是大部分珠三角居民的發(fā)祥地，海外華僑的祖居。據(jù)珠璣巷南遷后裔聯(lián)誼會搜集的各地南遷后裔一百四十三姓族譜記栽，由珠璣巷播遷粵、港、澳、臺及海內(nèi)外的后裔數(shù)千萬人，都承根認脈，均稱珠璣巷為“七百年前的桑梓鄉(xiāng)”。
六言通用聯(lián)
海隅文藻振世；順昌旗幟驚人：上聯(lián)典指漢朝末期三國時期“建安七子”劉楨，有文名。下聯(lián)典指宋朝時期的劉锜鎮(zhèn)守安徽順昌，破金兀術(shù)數(shù)十萬兵。
七言通用聯(lián)
三章早沛秦川雨；五夜長明書室燈。上聯(lián)典指秦朝末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖、西漢開國皇帝劉邦(公元前256～前195年)，字季，沛縣人。曾任泗水亭長。秦末陳勝起義時，他起兵響應(yīng)，稱沛公。初屬項梁，后與項羽領(lǐng)導(dǎo)的起義軍同為反秦主力。公元前206年，率軍攻入秦都咸陽，推翻秦朝的統(tǒng)治。廢除秦的嚴(yán)刑苛法，約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪”，廢除秦代苛政，深得民心，得到秦人的擁護。項羽入關(guān)，他被封為漢王。隨即與項羽展開長達五年的楚漢戰(zhàn)爭，最終戰(zhàn)勝項羽，建立漢朝。加強中央集權(quán)，控制六國舊貴族，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，制定了《漢律》。下聯(lián)典指西漢朝時期的經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家劉向，字子政，沛縣人。曾官諫議大夫、中正，屢次上書劾奏宦官、外戚專權(quán)。成帝時，任光祿大夫、中壘校尉。曾在天祿閣校閱群書，撰成《別錄》，為我國目錄學(xué)之祖。又著有《洪范五行傳》、《說苑》、《新序》、《列女傳》、《五經(jīng)通義》等。
劉娘申哀真命薄；徐女泣告果心貞：上聯(lián)典指南朝梁國的文學(xué)家劉孝綽的三妹劉三娘，文章清新挺拔，嫁給東海人徐悱。徐悱死，劉三娘為他寫祭文，言詞凄愴，令人讀之落淚。徐悱的父親徐勉，想寫哀辭，讀了三娘的文章，便不再寫了。下聯(lián)典指宋朝時期的龍游人劉愚，字必明，歷任江陵府教授、安鄉(xiāng)縣知縣，頗有惠政。后辭官，在城南筑草廬著書。其妻徐氏，娘家原打算將她嫁給富人家，她泣告母親：不愿做富人家的妻子。于是嫁給了劉愚。一次，劉愚帶金子回家，她發(fā)怒道：“我以為你是賢人，怎么拿別人金子回來？馬上給人家送回去！”劉愚忙拿出書本給她看，說是教書的報酬，這才罷休。
先代蒲鞭昭德澤；后人藜閣繼書香：上聯(lián)典指東漢朝時期的華陰人劉寬，字文饒，桓帝時官南陽太守，為人溫和仁義。吏民有過錯時，只用蒲鞭懲罰，表示恥辱而已，始終不讓人受苦刑?！捌驯蕖?，是用蒲草做的鞭子。下聯(lián)典指西漢朝時期的劉向，相傳他在天祿閣校書時，有個穿黃衣、執(zhí)青藜杖的老人，吹杖頭火焰，為他講開天辟地的故事。當(dāng)問老人名字時，老人自稱“太乙之精”。
守本忿耕讀第一；盡人倫孝友俱先：此聯(lián)為劉氏宗祠“沛豐堂”通用堂聯(lián)。
功垂淮海冠裳肅；澤派罏山俎豆馨：此聯(lián)為福建省閩候縣南嶼鎮(zhèn)罏峰劉氏宗祠聯(lián)。罏峰劉氏宗祠始建于明朝中期，坐落在南嶼鎮(zhèn)罏峰南麓劉厝街，坐北朝南，木石磚混合結(jié)構(gòu)，總占地面積達兩千平方米。祠堂前廣場占地面積約一千平方米，廣場上豎立長約十米的附斗旗桿一對(已毀)。正廳前上橫柱懸掛“萬代如見”四字金匾，正中龕殿擺放列祖列宗神位，龕前供桌寬大氣派。祠堂第二院落中間為過道，兩旁建有屋房，供休息、議事之用。第三院落，要登上十幾層石階梯，石階頂砌一面橫墻，橫墻中開一月型門，月型門上端寫有“七業(yè)俱興”四字。進入月型門，內(nèi)建有一大廳堂，左堂正門上額懸“藜光書室”四字金匾，舊時是供族內(nèi)子弟讀書的私塾。整個祠堂氣勢恢宏，肅穆莊嚴(yán)。祠堂內(nèi)歷經(jīng)近四百年的滄海桑田，進行了多次修建。二十世紀(jì)六十、七十年代被改作隊(村)辦企業(yè)的生產(chǎn)場所，損壞嚴(yán)重，1994年由民居臺灣的三十三世孫留紹英出資人民幣四十萬元進行全面整修。
無欲常教心似水；有言自覺氣如霜：此聯(lián)為明朝天啟初年的禮部主事劉宗周自題聯(lián)。劉宗周，山陰人。
世號五忠光世第；家傳七業(yè)振家聲：此聯(lián)為福建省地區(qū)劉氏宗祠通用聯(lián)，上聯(lián)典指福建省劉氏分支在宋朝有劉頜、劉純、劉鉿、劉子羽、劉珙五人被謚為“忠”公的歷史，下聯(lián)典指劉氏在晉朝時，著名學(xué)者劉殷的七個兒子分別攻讀“五經(jīng)”和《史記》、《漢書》，后來都功成名就的典故。
六代大夫一二品；九重恩遇百千秋：清朝時期的劉鳳誥題江西省萍鄉(xiāng)縣蘆溪鎮(zhèn)劉氏宗祠聯(lián)。
五百年衣冠舊第；十七世弓馬名家：江蘇省姜堰市舊城劉氏宗祠聯(lián)。
兄弟狀元天下少；公孫宰相世間?。航K省姜堰市橋頭鎮(zhèn)雁子墩孫家莊劉狀元府聯(lián)。劉狀元府門廳內(nèi)掛著一塊頂頭匾，寫有：“圣旨狀元及弟?！遍T廳對面建有宅神龕，兩邊為磚雕雙獅盤球。宅神龕上方均為磚雕八仙過海和武戲文圖案。三間卷檐九架梁做為客廳，屋山尖上安有六根卷須獸頭。房屋布局為前后五進，東西兩邊有十間廂房，正所謂“五進十廂”?？课骱舆吔ㄓ泻苫ǔ亍⒓偕降?。院子里有兩口水井，井臺均為花崗石所建。東邊一口井，水為咸味，西邊為淡味，至今仍可飲用。據(jù)史書記載，橋頭鎮(zhèn)孫家莊一門劉氏家族，明清五百年間武功顯赫，將才輩出。劉福春為明蘇州衛(wèi)指揮副使，明永樂年間始遷姜堰；劉應(yīng)祚為清順治九年(公元1652年)武進士；劉卜師為清康熙二十七年(公元1688年)武進士；劉夢鰲為清乾隆十二年(公元1747年)武舉人；劉夢金為清乾隆十七年(公元1753年)武傳臚，先后任參將，協(xié)鎮(zhèn)和臺灣總鎮(zhèn)；劉維馨為清乾隆五十二年(公元1787年)武進士，后任參將、協(xié)鎮(zhèn)。然而最具傳奇色彩的是十七世紀(jì)清乾隆年間，劉氏家族出現(xiàn)同胞兄弟狀元劉榮慶、劉國慶。清乾隆四十九年(公元1784年)農(nóng)歷9月，劉榮慶在清乾隆皇帝親自主持的殿試中登上榜首，榮獲一甲第一名武狀元，被授予一等侍衛(wèi)，官至從一品，清嘉慶十六年(公元1811年)任直隸宣化鎮(zhèn)總兵，后官至貴州提督、廣東陸路提督。相傳當(dāng)年劉榮慶考中武狀元時，京城捷報傳到了劉榮慶的家鄉(xiāng)，鄰居百姓爭相傳頌，為家鄉(xiāng)出了狀元感到榮耀。劉氏家中更是喜氣洋洋，登門道喜的鄉(xiāng)鄰絡(luò)繹不絕。其中一位白發(fā)老人看到劉榮慶的弟弟劉國慶，信口說道：“年輕人身強力壯，一表人材，將來跟你哥哥一樣，也中個武狀元?！闭f者無心，聽者有意。劉國慶不假思索，脫口而言：“男子漢大丈夫頂天立地，敢說敢做，要中就中個武狀元?！比藗兂两谂d奮之中，只當(dāng)劉國慶年少氣盛，說句玩笑話，不當(dāng)一回事。誰知劉國慶是個有抱負和志向的血性男兒，從此發(fā)憤攻讀兵書，練功習(xí)武。清乾隆五十四年(公元1789年)己酉科，劉國慶在殿試中登上榜首，榮獲欽點武科舉一甲第一名進士及第武狀元，后多次升遷，官至山西大同鎮(zhèn)總兵，正二品。劉榮慶、劉國慶同胞兄弟雙雙成為武狀元，在中國科舉史上實屬罕見，從此傳為佳話，流傳于世。
五行金木水火土；世裔公侯伯子男：南宋朝時期的著名哲學(xué)家、教育家朱熹(公元1130～1200年)晚年游歷潮州、揭陽時，曾留下了不少墨寶。這位碩彥名儒似乎與潮州有著一種特殊的感情，每到一地必潑墨揮毫、吟詩作賦：他作詩于揭陽飛泉嶺、刻字于攬勝亭、撰文于京崗隱相堂、題匾于潮州金山南麓……為潮汕增添了一批珍貴的文物。朱熹還在潮州東津桃坑劉允祠(也稱“劉氏家廟”)中題下了這副對聯(lián)。這副對聯(lián)懸掛于祠堂中廳之圓石柱上。用半圓狀硬質(zhì)木板制作，真書正楷，黑字金底，落款是“朱熹敬題”。一代大儒朱文正公為什么要在劉祠題寫此聯(lián)？據(jù)《劉氏族譜》載：”朱熹曾尊龍圖公為師之故也?！褒垐D公”即劉□(公元1108～1150年)，劉允長子，曾任“龍圖閣學(xué)士”，世稱“劉龍圖”。劉□任潭州，今湖南長沙)知州期間在當(dāng)?shù)卦O(shè)帳授徒，深為理學(xué)家朱熹所景仰，尊之為師。朱熹從福建來潮，特前往桃坑劉允祠拜謁并題寫了此聯(lián)。聯(lián)語嵌入“金公”二字(劉允為劉□之父，北宋海陽縣東津人，生卒年約公元1077～1126年，潮州前八賢之一，歷任化州、桂州知州，劉允去世后，宋高宗贈謚“上柱國左金紫光祿大夫”，族人尊稱為“金紫公”)以示對“金紫公”劉允的敬重，并褒贊其榮耀家世。潮州桃坑劉氏家廟連同朱熹楹聯(lián)在抗日時期毀于兵燹，因而朱熹對聯(lián)一直鮮為人知，幸好《劉氏族譜》沒有失傳，朱子名聯(lián)不致湮沒，近年劉氏后人在潮州東津古祠原址重興“劉氏家廟·敦睦堂”，祠堂正廳大石柱重新掛上仿真的朱熹楹聯(lián)，同時新掛出的對聯(lián)還有劉允手書的對聯(lián)等。朱子名聯(lián)由此得以存世流傳。
門閭高大容車馬；山水盤旋嘯鳳凰：劉允手書廣東省潮州市東津鄉(xiāng)桃坑村劉允祠聯(lián)。
一等人忠臣孝子；二件事耕田讀書：臺灣省屏東縣萬巒鄉(xiāng)五溝水劉氏宗祠聯(lián)。
萬卷珠璣朝漢室；一天星斗照彭城：廣東省南雄縣梅嶺山珠璣巷劉氏宗祠聯(lián)。
八言通用聯(lián)
妙侶無雙，押衙全義；清才第一，嘉偶安貞：上聯(lián)典指唐朝時期的劉震獲罪，其女無雙沒入掖庭，古押衙義救無雙，使其與表兄王仙客成夫婦。下聯(lián)典指宋朝時期的劉愚殿試第一，其妻徐氏未嫁時，母欲以嫁富家子，徐氏泣曰：“不愿為富人妻”。
寡鵠申哀，三娘命?。伙w燕得寵，列女傳成：上聯(lián)典指南朝時期的劉孝綽妹劉三娘嫁徐悱，悱卒，三娘作文祭之，極其哀婉。下聯(lián)典指漢朝時期的劉向因趙飛燕姐妹淫亂而著《列女傳》。
食德服疇，用資祖澤；象賢邁種，克振家聲：福建省漳浦縣霞美鎮(zhèn)劉坂村劉氏宗祠“思敬堂”堂聯(lián)。劉坂村劉氏宗祠思敬堂址在漳浦霞美劉坂村，廟北向南，三進兩廡兩廂二天井，二三進各大楹三開間，一進開左右耳門，三仙雙坡懸山屋頂，為土木抬梁結(jié)構(gòu)，祠寬十一米六六，深七十五米。思敬堂始建於明朝，歷朝有修葺。清乾隆二十九年(公元1764年)修，清道光六年(公元1826年)再修。清光緒二十六年(公元1900年)，劉坂族長聘請臺灣嘉義人黃柄施為堪輿師，實地堪察，對思敬堂分金坐向、寬深高低、出水穿坪等工程，寫出旗課(祠堂改建意見書)。清光緒二十九年(公元1903年)鳩工動土。
說禮敦詩，丕承先志；貽謀燕翼，垂裕后昆：福建省漳浦縣霞美鎮(zhèn)劉坂村劉氏宗祠“思敬堂”堂聯(lián)。劉坂開基祖劉金山，生於宋慶元元年(公元1195年)。金山之祖劉韶、居莆田涵江，其十三世祖系河南光州固始縣人，唐進士，唐天寶八年(公元749年)任泉州別駕。劉韶第九世孫劉大槐，遷居漳浦。劉金山原居同安嘉禾留坂，為了創(chuàng)業(yè)他從銀同到金浦，先居舊鎮(zhèn)洪埭，旋覺地不足以聚族，遂登棠山，見層峰挺秀，長坂沃衍，前臨鰲江，后障天馬，山巒疊嶂，遂棄洪埭而居甘棠(現(xiàn)在劉坂總地名)?，F(xiàn)在劉坂劉氏聚居村莊有劉坂、廟邊、圍內(nèi)、人家、東平、陂下、過田、陳蒼、大厝、土樓、竹林、嶺下、山前、后山、戶頭、下樓等大小十六村，總?cè)丝谝蝗f余。
九言通用聯(lián)
好善樂施應(yīng)賁旌重典；急公奉上允稱幗遺微：此聯(lián)為劉氏宗祠“沛豐堂”通用堂聯(lián)。
一等官人，榮秘丞聲外；五行尊敬，高興士文章：上聯(lián)典指南北朝梁國的秘書丞劉孝綽，七歲能為文，稱為神童。他的辭藻，為世所宗。每作一篇，好事者咸諷誦傳寫。有文集數(shù)十萬言。下聯(lián)典指唐朝時期的文學(xué)家、哲學(xué)家劉禹錫事典。
十言以上通用聯(lián)
敷政南陽，太守蒲鞭示辱；校書天祿，老人藜杖炊光：上聯(lián)典指東漢朝時期的逮鄉(xiāng)侯劉寬，字文饒，華陰人?；傅蹠r為南陽太守，典歷三郡，溫仁多恕，吏民有過，但用蒲鞭示辱而已。下聯(lián)典指西漢朝時期的經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家劉向(公元前77～前6年)的事典。劉向，博學(xué)多識，著有中國歷史最早的分類目錄《別錄》，還有《新序》、《說苑》等。
縱觀古代，執(zhí)政將近七百載；累計先君，為王已逾六十人：全聯(lián)典指劉氏在中國歷史上，稱帝者先后有六十六人，執(zhí)政共歷六百五十多年。
祿閣校書，藜焰照十行之簡；玄都種樹，桃花賦千植之詩：上聯(lián)典指西漢朝時期的沛人劉向事典。下聯(lián)典指唐朝時期的著名詩人劉禹錫。劉禹錫，字夢得，彭城人，少聰穎，十一歲中進士，后又中博學(xué)宏詞科，官監(jiān)察御史，嘗與好友柳宗輔助王叔文革新政治，是當(dāng)時進步的思想家，但懷才不遇，累遭貶謫，詩文成就很高。詩作中有不少諷喻詩，最有名的是游玄都觀兩首：“紫陌紅塵佛面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！薄鞍儆赏ブ邪胧翘?，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。”
秘閣校書，藜臨照十行之脊；玄都種柳，桃花賦千植之詩：此聯(lián)為四川省云陽縣劉氏宗祠聯(lián)。云陽縣劉氏最大、最多的宗祠當(dāng)為“藜照堂”，以此堂命名的有訪仙東洋祧及其分支運河鎮(zhèn)大留莊劉氏和胡橋夏墅、麥溪劉甲等，祠內(nèi)均有這副劉氏宗祠的通用楹聯(lián)。
要好兒孫，須從尊祖敬德起；欲光門弟，還是讀書積善來：浙江省泰順縣泗溪鎮(zhèn)劉氏宗祠聯(lián)。
堂勢尊嚴(yán)，昭奕代祖功宗德；孫枝蕃衍，承萬年春祀秋嘗：浙江省泰順縣泗溪鎮(zhèn)劉氏宗祠聯(lián)。
孔氏弦歌，魯國新聲聞壁內(nèi)；漢家簫鼓，祖庭余韻在人間：此聯(lián)為劉氏宗祠聯(lián)。
三館六曹十七科，競稱前輩；一官萬里兩千石，遂老斯人：江西省蘆溪縣蘆溪鎮(zhèn)劉氏宗祠聯(lián)。
藜閣啟書香，人文奕禩源流遠；蒲鞭留惠政，世胄云礽似續(xù)長：此聯(lián)為劉氏宗祠聯(lián)。
敦本本自蹤，須向祖宗綿舊德；步云云有路，好從詩禮問前程：此聯(lián)為廣西壯族自治區(qū)武鳴縣葛陽鎮(zhèn)劉氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)言道德傳家。下聯(lián)言憑詩、禮而步青云。
家從別駕肇金釵，簪笏先后三十世；派出涵江開碧海，頻繁俎豆八千秋：福建省漳浦縣霞美鎮(zhèn)劉坂村劉氏宗祠“思敬堂”堂聯(lián)。劉坂劉氏思敬堂掛有一對府燈正面書劉府，背面書殿中執(zhí)法。該族裔劉霖，是明萬歷五年(公元1577年)進士、山東監(jiān)察御史。劉霖侄兒劉正中，明萬歷四十一年(公元1613年)進士，任刑部主事。劉坂早年有不少人渡臺定居。二戰(zhàn)日本投降后，劉先雄帶兒子少伯居臺北，少熙、少許居宜蘭，長子少惠在劉坂，少伯兄弟一九八五年曾返鄉(xiāng)認祖。劉坂圍內(nèi)村姑劉笑，招婿游亞慶(臺籍)，二十世紀(jì)八十年代全家三十五人回臺定居，多次回劉坂探親認祖。
派衍南溪，聚族安居，由宗以來七百歲；里兮康樂，保世滋大，榮封所被九重恩：江西省萍鄉(xiāng)縣源南鄉(xiāng)源溪村劉氏宗祠聯(lián)。
源衍南陂，瑞謁金芝，燕翼貽謀積八世；溪環(huán)北閣，祥凝甫草，鴻基永奠慶千秋：江西省萍鄉(xiāng)縣源南鄉(xiāng)源溪村劉氏金甫公祠聯(lián)。
流環(huán)章貢，秀峙崆峒，幸山川別開生面；世衍俊宗，家詒顧及，大門第賴有傳人：江西省贛州市虔城藕塘里劉家祠堂大門楹聯(lián)?！岸h(huán)流，三山秀峙，堂哉皇哉，動人瞻視，人杰地靈，以續(xù)以似”。這是座落在虔城藕塘里劉家祠堂的祠贊。古老的建筑物被贛州市人民政府列為文物保護單位。劉家祠堂實際上是贛邑劉氏總祠。從祠的構(gòu)思和格式來看，是屬于祠廟合一，堂館并存的古代建筑風(fēng)格。它的規(guī)模之大、取材之精、工藝之美，在當(dāng)時的虔州城為數(shù)不多。從發(fā)掘出的祠銘中有一段記載：“章貢精華、崆峒清淑、寐廟巍峨、樓臺高矗”。這座名祠是從清代同治八年著手策劃，經(jīng)十年的籌躇，尤以舉人劉安倬趁赴京會試大考的機會，收集各地建筑資料，特別是京城祠廟的建筑式樣，并與在京的虔人官員才子商討，為建祠繪制藍圖。在虔城以劉安倬、劉拱辰為首，組織四十三人的建筑班子，發(fā)動城鄉(xiāng)內(nèi)外捐資銀元壹萬零陸佰伍拾捌元。于城西購買錯雜民居五十余畝。從清光緒五年農(nóng)歷4月動工，至清光緒六年農(nóng)歷10月峻工，建筑面積達六千平方米。祠記稱：“天下事有志競成耳”。這座古建筑背北面南，其原貌是三進大廳，戲臺建在大門之內(nèi)，大廳兩側(cè)有治事廳、祭器庫、兩廊為鐘鼓樓。祠有肖墻、庭院、垂花門、抄手游廊、穿堂、儀門、耳房。右邊和后院有水塘、花園、亭、臺、樓、閣?，F(xiàn)存的大門是斗拱式的飛檐建筑，這是我國建筑特有的一種結(jié)構(gòu)。祠堂大門寫著這副對聯(lián)。戲臺面對大廳、可容千人觀戲，臺柱有詩“妝成離合悲歡以無為有，演出倫常綱紀(jì)作古證今”。房子采用百年杉木為柱，梁柱雕花彩繪、檐瓦釉花，屋頂凈瓶、石獅、寶鼎裝飾堂皇。至今屋頂寶石紅光尚見。當(dāng)時近祠的萍沼荷池、菱塘柳柏掩映如畫，雉堞回抱，詩曰：“一帶林塘堪供詩料，四時花鳥足助天機?！?br>
尚書恩澤，學(xué)士詞章，奕世猶留佳話在；星岫云環(huán)，沙河水繞，此間宜有夏聲來：廣東省廣州市廣州大道北大坦地二號劉氏家廟聯(lián)。劉氏家廟于1900年建成，坐北向南，分前后兩進，左中右三路，磚木結(jié)構(gòu)，用長條花崗石為墻基，高出地面約一米后再砌青磚墻，硬山頂。廟的中路前后間之間有天井，兩旁有廊，前座為頭門，基本保存完好，但兩側(cè)石砌的包臺已改建成房間。面闊三間十五米、進深三間九米三。門頂有一石額，上書“劉氏家廟”四個楷書大字，無款。后座面闊三間十五米、進深三間十三米七五。前后金柱保存有兩副對聯(lián)，保存完好，其一為清光緒二十六年(公元1900年)順德蘇若湖撰。另劉永福所撰一聯(lián)，款署“庚子孟秋，永福謹志”。廟左右兩路均闊八米五，進深與中路同。右路原有一忠義祠，奉祠黑旗軍在抗法戰(zhàn)爭中陣亡將士之靈位，祠已在抗日戰(zhàn)爭期間被毀。劉氏家廟是劉永福駐軍沙河時居住的寓所。沙河至今還有以劉永福命名的“永福路”、“永福村”。除劉氏家廟外，劉永福在廣州還留下了不少有意義的遺跡。比如，白云山能仁寺前的山石上，還刻有他率部上山游閑時寫下的造型奇特的虎字石刻；華南理工大學(xué)西北角聳立的后人為紀(jì)念他而建的劉義亭等。廣州的劉氏家廟作為廣州市文物保護單位，得到政府和廣大人民群眾的妥善保護，以此激勵后人，進行革命歷史傳統(tǒng)和愛國主義教育。
系出臨明，朔天祿石渠，代有人文光祖德；族隆桃水，看朱霞白鶴，於今偉望纘家聲：此聯(lián)為劉氏宗祠“沛豐堂”通用堂聯(lián)。
讀書務(wù)得大，要禮義廉恥，無虧可稱士品；立身有何奇，行孝弟忠信，為事方是人家：此聯(lián)為劉氏宗祠“沛豐堂”通用堂聯(lián)。
策馬從南越歸來，構(gòu)數(shù)椽用妥先靈，敢說聲威留穗石；整旅入神京捍衛(wèi)，把兩字偏貽同姓，合存忠孝耀彭城：劉永福撰廣東省廣州市廣州大道北大坦地二號劉氏家廟聯(lián)。
念先人須善嗣先人弓裘，必教澤如清谿，吏才如零谿，方無慚出處；入此廟在求通此廟肸蠁，惟束頑以宗法，合敬以祭法，庶不忝烝嘗。此聯(lián)為劉氏宗祠聯(lián)。蓋縣人劉畤兄弟曾講學(xué)清溪，又劉霖谿長城宦皖南有循良之績，清谿霖谿皆祖此祠也。
山東省曹縣長劉莊魏劉合譜宗祠聯(lián)
曹縣長劉莊《魏劉合譜》民國二十四年修，撰寫人不詳，合譜記載：“予族山西平陽府洪洞縣人士，大明洪武二年遷民招下，條款具備，律森嚴(yán)，凡同姓者不準(zhǔn)居處一村。始祖兄弟二個，不忍暫離手足之情，無奈改為兩姓，銅佛為記，傳流至今五百余歲依然相在。兄弟二個，光祖、亮祖，遂遷于曹邑西北四十五里居于程集，生則同居一村，死則同葬一塋(堂兄魏成祖同時先遷至杞縣，明永樂二年移遷于考城東北十五里魏樓)，時程莊小盜賊為害，不得其安，乃北遷。(劉光祖)二世世保、世忠長徙劉樓，次徙三里劉莊，(魏亮祖)二世東移居三里魏莊……千萬人之身一人之身也。尊祖必敬宗，敦一本睦九族?！勚畡t肇基于彭城，魏則發(fā)跡于鉅鹿，鮮不知為一家也。不和知為陶唐氏之后，受封于以為劉氏。魏為成周之后就封于魏，亦以為氏，皆此帝嚳之后裔也。今劉魏合譜則尤有說焉。祠堂對聯(lián)曰：
考昔洪洞同宗始；證今曹邑分姓傳。
兩□判初，先祖昭證有代遠；劉魏肇基，子孫競是一脈傳。
功成于譜，劉魏先世垂裕德；名就于宗，兩姓后昆就歷傳。
一本散萬殊，兩姓枚舉言分考；萬殊歸一本，劉魏大同觀合宗。
兩姓人眾莫測，辟木百枝實基本；劉魏物繁難量，猶水萬派總同源。
劉浩然撰《劉氏源流歌》
源溯陶唐姓伊祁，帝堯苗裔第一支。
監(jiān)明早逝不得立，永河封劉得姓氏。
傳至劉累十八世，卯上絲下掌中字。
伯益?zhèn)飨纶A姓者，亦與我劉同宗支。
庶后子孫又遷徙，為唐杜伯及范氏。
隰叔奔晉為士師，士會遷秦有后嗣。
復(fù)為劉氏傳世系，派下之劉屬伊祁。
更有分支遷于隋，其后子孫即姓隋。
周定王時劉康公，后裔姓劉源自姬。
士會之后遷豐沛，傳至劉邦遂倔起。
西東兩漢四百載，當(dāng)年劉氏居第一。
婁敬項伯均賜姓，冒頓后裔漢家兒。
劉秀避禍改姓金，唐朝文靜改侯氏。
避諱錢謬金與錢，同宗異姓十有余。
宗支繁衍皆有自，百川入海同一支。
自從漢朝一統(tǒng)后，傳至五代十國時。
承帝稱帝五十余，爵封王侯難枚舉。
得姓于今四千年，名人輩出知有幾？
譜碟歷歷載分明，炳如月星誰能比！
家聲綿遠堪自豪，更望后昆齊震起。
建樹功業(yè)留偉績，光前裕后譜新史。
題罷譜序情依依，不盡綿綿追思意。
劉項斗聯(lián)
相傳劉邦和項羽爭奪天下，楚漢相爭最終造成劉氏人和項姓人如同世仇，相斗不止，始終不和。結(jié)果既影響了生產(chǎn)發(fā)展，又影響了社會穩(wěn)定。某地有兩個村莊，一是劉氏，一是項姓，中間隔著一條河。劉項兩村人老死不相往來，但就是相互斗聯(lián)不止。每年的秋季將對聯(lián)懸掛于村口，無非都是抬高自己，貶低對方之意。某年，劉氏人早早就掛出了這么一副對聯(lián)：“兩朝天子；一代軍師?！贝寺?lián)中上聯(lián)“兩朝天子”說的是漢高祖劉邦創(chuàng)立西漢、漢光武帝劉秀創(chuàng)立東漢的故事。下聯(lián)“一代軍師”說的是明朝軍師劉基(即劉伯溫)的故事。項姓人要想再高過劉氏人，看來很難了。其時剛好有一位上京赴考的秀才路過項姓村莊，借宿村里。聞?wù)f此事，心想總是爭斗下去，也不是辦法，便有心促和。于是只身來到劉氏村莊，說明利害，勸說劉項和解，和睦相處，共享太平。劉氏人只當(dāng)是項姓人想不出對聯(lián)，才派人來說和，便要求對方出示對聯(lián)，才肯言和。秀才沒有辦法，只好亮出一副對聯(lián)：“烹天子父；作圣人師?！贝寺?lián)中上聯(lián)“烹天子父”說的是項羽和劉邦爭霸期間，項羽將劉邦父親擒獲。于是派人告訴劉邦，劉邦要是不肯投降，他就要將劉父烹熟了吃。劉邦聽后，對來人說，若是烹了他父親，請分一杯羹，讓他也嘗嘗味道。項羽終是不忍，便放了劉父。此事對于劉氏人來說，劉邦是個毫無孝道、鮮廉寡恥之輩，極不光彩。下聯(lián)“作圣人師”說的是孔子?xùn)|游，路遇小孩項橐，與他一番交談后，孔子說，小項橐“可以為師矣”。劉氏人看到秀才抖出這副對聯(lián)，知道天外有天，人外有人，加之確感如此斗下去，實是于家于國無益，遂同意和解。自此，劉項兩村和睦相處，互通有無，共同發(fā)展，相安無事。但是斗聯(lián)的慣例仍然保留下來，只不過不再是“抬高自己，貶損他人”了，而是成為文化交流的一塊陣地。
運籌帷幄
源于《史記·高祖本紀(jì)》。劉邦有一天在洛陽南宮設(shè)宴招待文武大臣。在宴席上，劉邦問文武大臣：“諸位將領(lǐng)，你們坦率相告，我為什么能夠取得天下，而項羽怎么又會失去天下呢？”王陵回答說：“您派人攻城略地，取勝后論功行賞，與大家分享利益。而項羽嫉賢妒能，有功的人他就設(shè)計陷害，有才學(xué)的人他就懷疑。打了勝仗，得到土地，既不賞有功之人，也不給別人一點好處，所以他才失掉了天下?！眲盥牶笮χf：“你只知道這一方面，而不知道另一方面。在營帳之中決定計策，能取勝于千里之外，這點我不如張良；安定國家，撫恤百姓，保證供應(yīng)不缺，糧食不斷，這點我不如蕭何；組織百萬人戰(zhàn)無不勝，攻無不克，這點我趕不上韓信。他們?nèi)齻€都是杰出的人才，因為我用他們，所以能取得天下。項羽有個能人范增，他卻不用，所以他失去了天下?！焙髞?，人們把“運籌帷帳之中”簡稱為“運籌帷幄”，用來指在后方策劃戰(zhàn)或研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。現(xiàn)引申為籌劃指揮。
樂不思蜀
源于《三國志·蜀書·后主禪傳》，裴松之注引《漢晉春秋》。三國時期，魏國把蜀漢滅亡后，后主劉禪被迫遷居到洛陽。有一天，魏國的司馬昭請劉禪喝酒，給他特意表演了蜀地的舞蹈，當(dāng)時在場的人看了都感觸頗深，十分難過，可是劉禪卻毫不在意，還笑嘻嘻地欣賞。司馬昭看見這種情形感慨地說，想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時，也幫助不了這個昏庸的君主。隨后司馬昭問劉禪想不想蜀國，劉禪高興地說：“此間樂，不思蜀！”后來人們用“樂不思蜀”比喻樂而忘返，或者表示身處幸福之中卻忘了過去的痛苦。
中國目錄學(xué)之祖劉向
傳說劉向在漢成帝時受命在皇家圖書館——天祿閣?？段褰?jīng)》和各種秘籍。某日夜暗獨坐，忽有一個黃衣老人，手持青藜手仗，叩門進來，吹燃藜杖，以藜光照明，傳授劉向《五行洪范》之文。劉向問老人姓名，老人說：“吾乃太乙之精，天帝憫卯金之子，特派我來傳道給你?！辈褢阎兄耠汉偷涮煳牡貓D之書贈給了劉向。
劉邦與“豐西縱徒事件”
公元前256年，劉邦誕生在秦朝所屬的泅水郡沛縣豐邑的一個農(nóng)家。大約在公元前224年，劉邦當(dāng)了泅水的一個亭長。他忠于職守，兢兢業(yè)業(yè)。秦王朝建立后，大規(guī)模的征召徭役，連續(xù)不斷，劉邦作為亭長，不止一次地奉命押送刑徒、民夫等去首都咸陽服役。這一活動，使他開闊了眼界，長了見識。有一次，他送刑徒到咸陽，在大街上看到了秦始皇出巡的大隊人馬威武雄壯的陣勢，他感慨萬分地說：“大丈夫當(dāng)如此也?！睆拇寺裣铝朔辞氐姆N子。于是在他最后一次押解刑徒前往咸陽時，精心策劃了“豐西縱徒事件”。那天，劉邦亭長押解刑徒上路之后，他就睜一只眼閉一只眼地看著一些刑徒一個一個地逃掉，接著又在人煙稀少的豐西大澤邊上停下來，在一個小酒館里吃了許多酒。夜幕降臨時，他又走進刑徒隊伍里，為那些末逃掉的刑徒一一解開繩索，并說：“你們都逃走吧，隨便去哪里都可以，我自今日起也要遠走高飛了?！笨墒?，還剩下十多個身強力壯的人不肯離去，圍住他說：“亭長，我們跟著你共生死，決心跟你一起干!”當(dāng)劉邦帶領(lǐng)這支小分隊來到一片沼澤地時，忽見一條大蛇擋路，眾人皆驚慌不已，而劉邦卻鎮(zhèn)靜地揮起三尺長劍，將大蛇劈為兩段。頓時眾人無不把劉邦當(dāng)成英雄看待。從此，劉邦走上了反秦斗爭的道路。當(dāng)天，劉邦帶領(lǐng)這些人回到豐邑，準(zhǔn)備征召人馬壯大隊伍。不料他的意圖被人發(fā)現(xiàn)，秦朝兵吏四處搜捕他，豐城的四個城門戒嚴(yán)，使劉邦一伙兒西跑東奔，無處脫身。傳說他們正在焦急驚恐之時，忽然有一處城墻裂開一道縫，從而得以逃出城去。劉邦曾喜出望外地大呼“天助我也”。
螞蟻圓墳
當(dāng)年秦滅魏，遷大梁都于豐。劉清遷居金劉砦后，居宅門前不知何時自生一棵梧桐。這棵梧桐長得極快，不幾年就長成一棵枝繁葉茂的參天大樹。某日這里忽然狂風(fēng)大作，天地變色，原來是從天外飛來一只金鳳凰。這金鳳凰圍著梧桐樹盤旋三周之后，竟然落在樹上，筑起巢來。金鳳凰在樹上棲息了一段日子，后又飛走，但卻將巢留在此樹上。鳳凰飛走后不久，劉清這位古豐劉氏的開基始祖也突然仙逝。劉家砍下屋前的大梧桐樹做成棺材，用來安葬劉清。劉清出葬那天，本來天氣晴朗，不料臨出喪時，忽然間天昏地暗，電閃雷鳴，下起了傾盆大雨，使送葬隊伍無法成行。人們?nèi)f般無奈，只好將劉清的靈柩暫時放在挖梧桐樹后留下的大樹坑中。雨過天晴之后，人們再來抬棺時，吃驚地發(fā)現(xiàn)棺材已然不見，而梧桐樹坑此時去口已變成一座巍然宏大的大圓墳。更令人吃驚不已的是，當(dāng)時竟有億萬只螞蟻，正在忙碌著向墳上筑土。劉氏族人于是就把這個大圓土墳當(dāng)作劉清的墓冢。當(dāng)?shù)氐娜藗儎t紛紛奔走相告，說這是“鳳凰點穴”，“螞蟻圓墳”，又說劉家“大雨淋墳，必出貴人”。
金屋藏矯
劉徹是漢景帝劉啟第九個兒子，在位五十四年。劉徹降生之時，正是其父繼位之日。傳說生母王美人在懷他時，曾夢見一輪紅日投入懷中，稱為“貴兆”。劉徹少年時，他的姑母長公主劉膘(景帝的姐姐)很喜愛他。一次姑母當(dāng)著景帝的面問劉徹：“要不要我的女兒陳阿矯做妻子？”小小的他竟然聰明地答道：“如果能娶阿矯為妻，我一定要建造一所金屋子給她住?！遍L公主和景帝聽了都十分高興，這個故事就是“金屋藏矯”成語之由來。
