曹操的婚姻觀
曹操是三國史上出類拔萃的政治家、軍事家，還是一位偉大的詩人，他所取得的成就，不僅同他才華悟性密切聯(lián)系在一起，宦官出身的家庭背景，少年時期的放蕩不羈，更在他身上留下濃郁的邪氣，這股邪氣構(gòu)成他極為復(fù)雜的復(fù)合性格，既是他翱翔天空的一翼，又是被后人指斷脊梁骨的口實(shí)。在婚姻觀上，依然如此，概莫能外。
青少年時期很荒唐。
青少年時代的曹操，不僅飛鷹走狗，游蕩無度，在婚姻上更荒唐的沒有底線。人家結(jié)婚，曹操約同袁紹乘天黑時候鉆進(jìn)洞房，扛起新娘子就跑。家屬發(fā)現(xiàn)后，伙眾人在后邊直追，逃跑中袁紹不幸崴了腳，倒在地上起不來。眼看著人家就要追上，情急中曹操高喊：“袁紹在這兒！”嚇得袁紹顧不得腳痛，爬起來又跑。高喊袁紹在這兒是曹操的聰明機(jī)智，同赤壁失敗后的望梅止渴，有異曲同工之妙。但是搶奪人家的新婚妻子，已經(jīng)是無法無天，是官二代有恃無恐的胡作非為。
已經(jīng)擔(dān)當(dāng)了三軍統(tǒng)帥、漢末丞相的曹操，同專制社會的權(quán)勢者一樣，都將性欲無限擴(kuò)張到極致，喜歡左擁右抱、妻妾成群，據(jù)統(tǒng)計，曹操妻妾多至十五人。與眾不同的則是，他沒有處女情結(jié)，妻妾中，更多的是拖兒帶女的孀婦，而且見色忘義，不顧大局，典型的例子是杜秦氏。杜秦氏原是呂布部下秦宜祿妻子，秦宜祿奉命出使袁術(shù)時，徐州被曹軍包圍。秦宜祿找到圍城的曹軍將領(lǐng)關(guān)羽，請求關(guān)羽在徐州城破時能將妻兒加以保護(hù)。此時的關(guān)羽，已經(jīng)追隨劉備投降了曹操。能以家小相托付，足見秦宜祿與關(guān)羽情誼的非同一般。不意關(guān)羽貪戀秦杜氏美貌，立即去見統(tǒng)帥曹操，請求城破后將秦杜氏賞賜自己作妻室。在那時，婦女是作為戰(zhàn)利品的，將女俘賞賜部下以至于士兵是小菜一碟，對曹操來說，關(guān)羽的要求毫不過分。也是得到秦杜氏欲望過于迫切，在當(dāng)時這是簡單不過的的小事一宗，關(guān)羽居然在曹操面前連提了幾次。關(guān)羽過于迫切的請求，引起曹操的重視，徐州城破后，曹操找來秦杜氏一睹風(fēng)采，果然是貌若天仙，遂以近水樓臺之利，立即截胡留給自己。這件事情讓關(guān)羽一方面耿耿于懷，一方面又產(chǎn)生畏懼心理，正如史書上所記載的：“羽心不自安”，從而直接導(dǎo)致關(guān)羽又追隨劉備乘機(jī)叛變，并賺殺車胄，奪取了徐州。待到徐州爭奪戰(zhàn)中關(guān)羽被擒，依然發(fā)生了關(guān)羽在斬顏良后的第二次出走。重色輕友的結(jié)果，為自己樹立了一個宿敵。關(guān)羽違背了“朋友妻，不可欺”的道德古訓(xùn)，曹操利用上家身份截胡部下女人更不顧大局。
比搶奪秦杜氏更為荒唐的是，曹操在南陽同軍閥張繡作戰(zhàn)，張繡失敗后投降。原本是三軍歡呼、普天同慶的勝利，孰料演變成一場至為慘痛的悲劇。原因是曹操被勝利沖昏頭腦，耐不住一時寂寞，竟將張繡嬸娘收到帳下尋求床第之歡，張繡臉面掛不住，要女人你說話呀，何必如此欺人太甚！投降后的張繡又反叛，直殺得曹軍人仰馬翻，潰不成軍，兒子曹昂、曹修，侄兒曹安民，愛將典韋等都戰(zhàn)死在亂軍之中，其人馬器械損失無算。
前邊的三個例子，僅是曹操婚姻觀的一個側(cè)面，只看到這一側(cè)面，要認(rèn)識比較客觀的曹操，無異于瞎子摸象。曹操婚姻觀的另一面又讓人肅然起敬。
在說道曹操好色的中，千萬別忽略好色者的另一面，即在納寡婦做妻子的過程中，對拖油瓶的關(guān)心愛護(hù)令人起敬。秦杜氏嫁給曹操時，帶去了兒子秦朗；何進(jìn)兒媳何尹氏改嫁給曹操，帶去了兒子何晏，曹操均將他們收養(yǎng)身邊，像親兒子一樣寵愛有加，根本不存在親疏有別的歧見；還有一點(diǎn)，收養(yǎng)了了這些孩子后，不讓改姓，為的是不斷其先祖血食，他的心胸夠?qū)拸V了。
曹操對儒家男尊女卑，夫為妻綱那一套視為糞土，在男權(quán)社會中獨(dú)樹一幟，成為尊重婦女意愿的楷模。他的原配夫人是丁氏，丁氏無出，曹操妾劉夫人早死，兒子曹修與女兒清河公主由丁氏收養(yǎng)。在曹操與張繡南陽之戰(zhàn)中，曹修死于亂軍之中，丁氏對此難以忘懷，啼哭無度，一直抱怨曹操“將我兒殺之，都不復(fù)念?！蹦详栔畱?zhàn)先勝后敗是曹操的荒唐所致，本來就是大丟人事情，丁氏的哭兒，無疑是對曹操的聲討，惱羞成怒中，曹操將丁氏送回娘家小住，想借此讓丁氏調(diào)正心境。過一段時間，曹操親自去接丁氏，丁氏正在家織布，看到曹操后，竟然不起身。曹操撫摸著丁氏肩膀說：“看著我吧，”丁氏不理。曹操無奈地走到門外站立良久，還抱著一線希望地說道：“難道就不能挽回了嗎？”丁氏依然不予理睬。看到已經(jīng)徹底死亡的婚姻，曹操感慨地說道：“真絕情呀！”然后叮嚀前岳父，讓丁氏改嫁。雖然已經(jīng)分手了，然而在丁氏去世后，曹操依然將丁氏安葬城南。一直到自己臨死之前，曹操依然為廢除丁氏心有愧疚，他曾傷感地說道：“我一生做事，唯一感到良心有虧的是對待丁氏。假如死后有靈，兒子曹修要問我，我母親何在？我拿什么回答他？”
曹操使用人才時，不論出身，唯才是舉，更特別延攬那些不忠不孝而有治國用兵之術(shù)者。在娶妻時候，這一思想貫徹始終，依然淡薄門閥制度，以德容取人。卞氏與曹操結(jié)婚時候，曹操二十五歲，擔(dān)任著頓丘縣令；卞氏二十歲，是妓女。戰(zhàn)亂其間，男少女多；曹家是名門望族，縣令是人們羨慕的職務(wù)，不愁娶不到良家婦女。然而曹操偏是看中了這位萬人已夫的妓女。丁氏走后，卞氏被扶為正妻；曹操被封為魏王時候，正妻卞氏被封為王后。這在當(dāng)時以及后世，都是難得一見的事情。以曹操識人慧眼，卞氏當(dāng)有常人難以具備的品德。
果然如此，之后事實(shí)證明了，卞氏的心胸氣度、忠誠識見非同凡響。正妻丁氏在府中時候，一方面因為卞氏的妓女出身，一方面爭風(fēng)吃醋，丁氏對卞氏及其子女不甚待見。丁氏離開后，卞氏成為曹操正妻，她不記前嫌，經(jīng)常接濟(jì)難為生計的丁氏，并時不時將丁氏接進(jìn)府中聊天。丁氏去世，戎馬匆忽的曹操并不知情，還是卞氏說給曹操并建議埋葬的丁氏。董卓作亂時，袁術(shù)傳來曹操已死的兇信，駐扎在洛陽的曹操親信們欲逃回家鄉(xiāng)，卞氏阻止道：“曹君吉兇還不曾證實(shí)，今天若逃亡回家，明天他又回來了，有何面目再相見？假如大禍真的臨頭了，和曹君死在一起，又有何苦惱！”正是她臨危勸阻，親信們才留了下來。當(dāng)曹丕成為王太子時，左右來向卞氏祝賀，并請求賞賜。卞氏說：“魏王以為曹丕最年長，所以讓他做太子。至于我，只能以教導(dǎo)還沒有大的差錯為榮幸，不敢將此事當(dāng)做喜慶事賞賜大家?！辈懿俾牭竭@事后，曾經(jīng)稱贊說：“憤怒時不掛在臉上，高興時不忘乎所以，這事最難，然而卞氏做到了。”曹丕上臺后，挾嫌報復(fù)曹洪、曹植，都是卞氏出面干預(yù)才使得二人幸免于難。及至后來曹植酒醉后劫持威脅中央派往的使者，已經(jīng)沒有了個人恩怨的曹丕，將此事派人向卞氏說明，卞氏正色道：“沒想到他竟然這樣！你回去告訴皇帝（曹丕），不能因為我壞了國法?！?br> 卞氏的深明大義固然值得后世稱道，在盛行門閥制度，等級森嚴(yán)的東漢時期，曹操祖父曹騰服侍了四代皇帝，被封為大長秋，費(fèi)城侯，權(quán)傾朝野；生父曹嵩繼承費(fèi)城侯爵位，官至太尉。以這樣的門庭地位，不僅敢于娶妓女做妻，之后更將其封為王后，充分說明曹操不以身份地位取人的獨(dú)到視野。
最難能可貴的是曹操的臨終遺囑。在幾千年的專制社會中，帝王死后，都伴隨著野蠻的殉葬制度，即將死者的妻妾?dú)⒅吃?，這一制度一直延續(xù)到滿清。然而在先于滿清的1600多年前，將皇袍當(dāng)襯衫穿著的曹操，在世時候，曾對妻妾們說道：“顧我萬年之后，汝曹皆得出嫁，欲令傳道我心?！碑?dāng)然，這道命令的背景，是要妻妾們再嫁之后傳播自己的功德，不是著眼于妻妾的切身利益。另一方面，政治家都會演戲，曹操所說的是否發(fā)至于內(nèi)心，尚待驗證。
曹操臨死時，發(fā)了一道讓很多正統(tǒng)史學(xué)家和政治家百思不得其解的命令，其一是，我的婢女和歌舞藝人都很勤苦。我死之后，把她們安置在銅雀臺，好好地對待她們，每月初一、十五兩天，從早上到中午向靈帳歌舞。你們要經(jīng)常登上銅雀臺，眺望我的西陵墓田。
其二是，遺下的熏香，分給各位夫人，不要用來祭祀。各房的人沒事可做，可以學(xué)著編織絲帶和做鞋子賣。在當(dāng)時，熏香是僅限于貴族使用的奢侈品?！逗鬂h書》作者范曄說，熏香不產(chǎn)于中原，來源于西域貢品，非常珍貴。
這時候，曹操已經(jīng)收回了當(dāng)年讓妻妾改嫁的成命，充分說明那個承諾只是個花招，并沒有打算兌現(xiàn)。然而他沒有讓妻妾以及丫鬟歌妓殉葬的的遺囑，還特別強(qiáng)調(diào)：要善待她們，讓她們住在銅雀臺；雖然也有讓她們月初月中向靈帳歌舞的任務(wù)，何嘗不能將這些任務(wù)理解為一種保護(hù)措施！既然有了具體任務(wù)，曹丕當(dāng)然不能殺她們了。將熏香之類遺物分配給妻妾，既有節(jié)約的成分，又有著對妻妾的無限關(guān)愛。一生戎馬匆忽的曹操，臨死時候，竟然心細(xì)如發(fā)地顧及妻妾婢女歌妓命運(yùn)，不能不令人扼腕擊掌。
曹操既是一位雄才大略的政治家哥軍事家，又是有血有肉的平凡人，有著平凡人的七情六欲，他的婚姻觀，是后世了解曹操的珍貴史料，不可或缺的史料。
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