賈迎春是賈府的二小姐，為榮國府賈赦的女兒。如賈府的其他姐妹一般，迎春“肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂”，可謂姿色動人。與精明強(qiáng)勢的探春相比，同為庶出的迎春則顯得溫柔沉默。由于她一貫的老實忍讓、懦弱無能的性格，賈迎春在賈府素有“二木頭”的諢名，最終被迫嫁與“中山狼”，落得個“一載赴黃粱”的悲慘結(jié)局。
在《紅樓夢》中，賈迎春與其他姐妹一樣，位列十二釵正冊，但在一群獨具個性與才情的姐妹中，迎春的形象卻顯得黯然無光。如在《紅樓夢》第三回中，透過黛玉的眼睛,探春初次見面，就給人以“顧盼神飛，文彩精華”的印象，鳳姐初次見面，也給人“未見其人，先聞聲”的印象，而迎春初次見面，卻只給人以“溫柔沉默，觀之可親”這不咸不淡的評價。事實上，迎春的恬然忍讓使她缺乏一種存在感，在大多數(shù)場合下都淪為配角，缺少了生命該有的絢麗與張馳。
迎春為人處世被動忍讓，正如興兒所言：“二姑娘的渾名是‘二木頭’,戳一針也不知噯喲一聲。”雖然這是小廝私底下的閑話，卻也不無道理。在《紅樓夢》第七十三回中，迎春的乳母偷當(dāng)累絲金鳳作賭本，邢夫人責(zé)問迎春為何不嚴(yán)厲管教自己的奶媽時，迎春低頭弄衣帶，半晌答道：“我說他兩次，他不聽，也叫我沒法兒。況因他是媽媽，只有他說我的，沒有我說他的。”可見迎春的懦弱無能，到了連自己的奶媽都能隨意欺侮她的地步。
此外，迎春還推說是奶媽偷拿了金鳳卻忘了放回去，她的態(tài)度連身為貼身丫鬟繡橘都看不下去了，說：“何曾是忘記？他是試準(zhǔn)了姑娘的性格兒，才這么著。如今我有個主意：到二奶奶屋里，將此事回了他，或著人要他，或省事拿幾吊錢來替他贖了，如何？”迎春忙道：“罷，罷！省事些好。寧可沒有了，又何必生事？”繡橘又說：“姑娘怎么這樣軟弱？都要省起事來，將來連姑娘還騙了去！我竟去的是。”說著便走。迎春便不言語，只好由他。
更有甚者的是，迎春乳母之媳玉柱兒來找迎春求情，被迎春婉約回拒，她一時臉上過不去，便指控迎春要了他們家好些東西。繡橘聽了怒不可遏，迎春卻忙止道：“罷，罷！不能拿了金鳳來，你不必拉三扯四的亂嚷。我也不要那鳳了。就是太太問時，我只說丟了，也妨礙不著你什么，你出去歇歇兒去罷。何苦呢？”在這里，明明是奶媽犯錯，卻仗著迎春好欺負(fù)就反咬一口，而迎春明明有理，卻甘愿吃虧、為求息事寧人。如此妥協(xié)退讓，難怪會得到“二木頭”的渾名。即使探春和平兒想為她撐腰，迎春也只說：“……他們的不是，自作自受，我也不能討情，我也不去加責(zé)就是了。至于私自拿去的東西，送來我收下；不送來，我也不要了。太太們要來問我，可以隱瞞遮飾的過去，是他的造化；要瞞不住，我也沒法兒……”迎春的這番話，真真是個扶不起的阿斗，難怪王熙鳳會說”二姑娘不中用”。
在《紅樓夢》第七十七回中，王夫人搜檢大觀園，周瑞家的從司棋的箱子里搜出了男人衣物及書信，王夫人認(rèn)為司棋有傷風(fēng)化，打算將她逐出大觀園。當(dāng)周瑞家的將此事回明迎春時，迎春只是含淚，并無做任何反抗。司棋也曾向迎春求救，但也無濟(jì)于事，都是因為迎春“語言遲慢，耳軟心活，是不能作主的。”司棋見了這般，知不能免，跪著哭道：“姑娘好狠心！哄了我這兩日，如今怎么連一句話也沒有？”迎春含淚說：“我知道你干了什么大不是，我還十分說情留下，豈不連我也完了。你瞧入畫也是幾年的人，怎么說去就去了。自然不止你兩個，想這園里凡大的都要去呢。依我說，將來終有一散，不如你各人去罷。” 司棋無法，只得含淚與迎春磕頭。被逐出園后的司棋終日啼哭，由于母親不同意她與潘又安的親事，司棋便一頭撞墻上而死了。
司棋的死雖然與迎春并沒有直接關(guān)系，但若是迎春能像探春一樣，對自己的丫鬟愛護(hù)有加，挺身替司棋求求情，或許司棋的命運不會如此悲慘，可惜迎春卻一味懦弱與順從，不僅不出面保護(hù)司棋，更是勸慰司棋“終有一散”。迎春的懦弱，導(dǎo)致了她的逆來順受，在沖突延續(xù)到自己身上時，為了維系自身的安危而舍他人于不顧。迎春的“二木頭”，不僅害了自己，也害了身邊的人。
迎春為何變成了“二木頭”？
迎春貴為賈府四春之一，怎么變成了懦弱無能的“二木頭”呢？
其實，迎春的這種懦弱也來自她的自卑。在心理學(xué)上，自卑是指個體的一種軟弱、無能、低劣或自感不如別人的復(fù)合心態(tài)。心理學(xué)家阿德勒（Adler）認(rèn)為，自卑情結(jié)起源于童年的弱小和無助，加上器質(zhì)性的缺陷和社會性的挫傷，會使人形成一種復(fù)雜的情結(jié)。具體地說，迎春的自卑形成主要來自于兩方面的原因，一是庶出的身份，二是才疏的壓力。
作為庶出的壓力，迎春“乃赦老爹之妾所出”，在等級制度森嚴(yán)的封建社會里，其地位與嫡出子女不可同日而語。再加上迎春的母親早逝，迎春的自卑感覺，可想而知。由于自卑，迎春變得越來越逆來順受，既不會積極追求自己的需求，也不敢勇敢表現(xiàn)自我的愿望，遇事大多采取大事化小，小事化了的策略，甘愿做個隱形人。
迎春母親的早逝，使得她從小就缺乏關(guān)愛。在心理學(xué)上，一個人的安全感大小，在很大程度上取決于嬰幼兒及童年時代親密關(guān)系的親疏，其情感依附需求越得到滿足，個人的人格發(fā)展及親密關(guān)系就越完善。在迎春的成長歷程中，其情感依附可謂一直是空白，她從小就失去了母愛，也從來沒有得到過父兄之愛。此外，作為父親的賈赦，則是荒淫好色，不務(wù)正業(yè)，對子女從來不加管束與教育。作為同父異母的兄長賈璉，也襲承了父親的好色風(fēng)流，加上平日里還要為榮國府的事務(wù)奔波，根本沒有時間和精力來關(guān)心這個妹妹。再說邢夫人，雖然名義上是迎春的母親，卻骨子里對迎春充滿了仇視，曾冷笑說：“你是大老爺跟前的人養(yǎng)的，這里探丫頭是二老爺跟前的人養(yǎng)的，出身一樣，你娘比趙姨娘強(qiáng)十分，你也該比探丫頭強(qiáng)才是。怎么你反不及他一點？──倒是我無兒女的一生干凈，也不能惹人笑話！”可以說，邢夫人對迎春的鄙視，自不待言。
作為才疏的壓力，迎春在眾多出眾女子面前，可謂毫無特色?！都t樓夢》第十八回中寫道，元春省親，要求“試才題對額”，迎春寫了首《性怡情》：園成景備特精奇，奉命羞題額曠怡。誰信世間有此境，游來寧不暢神思？如此的打油詩一首，連探春都不如，更遑論與薛、林爭鋒了?！都t樓夢》第二十二回中，元春讓眾姐妹猜燈謎，眾姐妹都猜對了，唯獨她和賈環(huán)猜不對。在那種情境下，盡管在表面上，迎春盡量安慰自己這只是“玩笑小事”，并不介意，但其內(nèi)心的尷尬與挫敗感，可想而知。
《紅樓夢》第三十七回中寫道，眾人起詩社，李紈聽從了黛玉的建議，讓每人都起個雅號，迎春卻道：“我們又不大會詩，白起個號作什么？"結(jié)果還是寶釵給她取了“菱洲”的雅號，才算過了關(guān)。由于迎春對詩詞不甚精通，也不積極參與，最后只得了“謄錄監(jiān)場”的名頭。迎春內(nèi)心的不甘，不言而喻。
由于這一切，迎春的情感世界，變得越來越冰冷干涸，個性也是越來越了無聲息。平日里，迎春只有呆滯地活著，或是看書自慰，或是順從從姐妹的安排。在大觀園中，她缺乏最起碼的安全感，在關(guān)鍵時刻沒有人可以替她撐腰，而迎春也只能希求得過且過，盡少惹事出錯。由此，當(dāng)司棋被逐事件發(fā)生時，迎春表現(xiàn)出來的無奈與冷漠，完全是其個性使然。但俗話說的好，馬善被人騎，人善被人欺，迎春逆來順受的性格，為她后來的人生悲劇，埋下了伏筆。
迎春“二木頭”的結(jié)局
《紅樓夢》中，有一首關(guān)于迎春的謎語：“天運人功理不窮，有功無運也難逢。因何鎮(zhèn)日紛紛亂？只為陰陽數(shù)不同。”此謎語的謎底為算盤，似乎在隱約描述著迎春任人撥弄的命運。《紅樓夢》第八十回中透露，賈赦收了孫紹祖的五千兩銀子，由于沒錢償還，又不堪孫紹組三番四次地來索要，就拿迎春抵了債。
這如第五回賈迎春的判詞所寫：“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。”迎春的懦弱使她順從了父親的決定，嫁給了孫紹組。不像孫紹組品性惡劣，“一味好色，好賭酗酒，家中所有的媳婦丫頭將及淫遍”，迎春勸他，他反罵迎春是“醋汁子老婆擰出來的”，更威脅要將迎春“打一頓攆在下房里睡去”，完全是個不折不扣的惡棍。迎春不堪忍受，就回賈府啼哭訴苦，無奈王夫人也只能勸慰她“我的兒，這也是你的命”。而邢夫人也不在意，不問夫妻和睦，只問家務(wù)煩難?？蓱z這時迎春的小小心愿也就是“還得在園里舊房子里住得三五天，死也甘心了”?？墒遣抛×藥兹?，孫紹祖就派人來接去。迎春雖不愿去，卻無奈懼孫紹祖之惡，只得勉強(qiáng)忍情作辭了。如此飽受孫紹組的虐待，迎春不到一年就命赴黃粱。可惜迎春生得懦弱孤單，死得凄慘可憐，其命運，令人嘆惋。
情感小貼士：如何爭取人生的主動權(quán)？
無論事業(yè)、感情，甚至整個人生，人都需要去積極爭取主動權(quán)。退一步，或許是海闊天空，可是退了兩步，或許就會把自己逼入絕境。所以，當(dāng)一個人喪失人生的主動權(quán)而習(xí)慣了被動等待的時候，那么逆來順受，就將成為其命數(shù)。面對困境時，人該如何把握自身的主動權(quán)呢？下面有四條建議：
1.
在倡導(dǎo)個性發(fā)展的今天，自我表達(dá)是一種必備的能力。每每遇到困境時，只有你表達(dá)出來，別人才能聽到你的心聲與想法，才能獲得別人的重視與支持。如果你被動地等待他人去理解去幫助你，那么或許等來的永遠(yuǎn)是失望。
2.
學(xué)會溝通表達(dá)是人性成長的基本需求。人要學(xué)會在不同的場合，面對不同的人群，進(jìn)行不同的溝通表達(dá)。在這當(dāng)中，人們不僅要學(xué)會進(jìn)退有據(jù)，攻守自如，也要學(xué)會用最明確的方法，進(jìn)行最有效的溝通。
3.
學(xué)會主動追求，不僅是一種積極的生活態(tài)度，也是一種生活的智慧。在主動追求的過程中，人會學(xué)會不斷超越自我，克服了患得患失的情緒，擺脫面子的困擾，將主動權(quán)攬在自己手中。由此，把握了機(jī)遇，也把握了自己的人生。
4.
學(xué)會拒絕，是人生的一書。拒絕他人難免會造成難堪，但關(guān)乎自己的根本原則和利益上，人是不能猶豫不決。一味的忍讓，只能讓自己一再處于被動挨打的局面，到頭來邀請別人欺負(fù)你。在此過程中，如何把握拒絕的場合、對象、措辭、語氣、態(tài)度，則是一門值得深究的學(xué)問。
