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印度的醫(yī)學(xué)體系包括阿育吠陀（Ayurveda，又稱生命吠陀）醫(yī)學(xué)和悉達(dá)（Siddha）醫(yī)學(xué)。它被認(rèn)為是世界上最古老的醫(yī)學(xué)體系。五千多年來，它在無數(shù)印度傳統(tǒng)家庭中使用著。

印度的醫(yī)學(xué)體系包括阿育吠陀（Ayurveda，又稱生命吠陀）醫(yī)學(xué)和悉達(dá)（Siddha）醫(yī)學(xué)。它被認(rèn)為是世界上最古老的醫(yī)學(xué)體系。五千多年來，它在無數(shù)印度傳統(tǒng)家庭中使用著。 Pizhichil按摩是將蘸了特殊藥膏的溫毛巾用來擦身體，持續(xù)一個(gè)小時(shí)的按摩。

阿育吠陀療法將身、心、靈視為一個(gè)整體，它教導(dǎo)人們與自然界和諧共存，從而達(dá)到肉體、心靈和情緒上的健康。有證據(jù)表明阿育吠陀醫(yī)學(xué)曾豐富了世界上幾乎所有的醫(yī)學(xué)體系。通過與印度的海上貿(mào)易，埃及人了解了阿育吠陀醫(yī)學(xué)。

亞歷山大大帝的入侵，使希臘人和羅馬人接觸到阿育吠陀。傳統(tǒng)的尤那尼（UNANI）醫(yī)學(xué)就是在這種交流中形成的。在第一個(gè)千年的早期，隨著佛教?hào)|傳，阿育吠陀醫(yī)學(xué)也傳播到東方，并對(duì)藏醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)的中醫(yī)草藥學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。

阿育吠陀醫(yī)學(xué)不僅是一門醫(yī)學(xué)體系，而且代表著一種健康的生活方式。阿育吠陀由兩個(gè)字組成：Ayur指生命，Veda為知識(shí)、科學(xué)之意，因此阿育吠陀一詞的意思為生命的科學(xué)。根據(jù)阿育吠陀的觀點(diǎn)，人類應(yīng)該和自然界和諧共存，而疾病的產(chǎn)生是由于這種和諧被打破了。

通過利用自然界及其產(chǎn)物恢復(fù)這種基本平衡是阿育吠陀醫(yī)學(xué)的主要目的。這種觀念不僅貫穿于治療病痛的過程，而且還貫穿于疾病預(yù)防的過程。

在阿育吠陀醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)中，生命由身體、感覺、精神和靈魂構(gòu)成。人有三種體液（氣、膽汁、粘液），七種基本組織（血液、原生質(zhì)、肌肉、脂肪、骨、骨髓和精液）以及身體產(chǎn)生的廢棄物。人體的發(fā)育與衰老以及人體各要素的循環(huán)和我們所吃的食物有關(guān)。

基本的治療方法可以歸結(jié)為“獨(dú)處是保持健康的正確方法，并且獨(dú)處是使人遠(yuǎn)離疾病的最好的醫(yī)生。”這也概括出了阿育吠陀醫(yī)學(xué)的基本目的，即保持和促進(jìn)健康以及預(yù)防和治療疾病。

 

 

 

Abhyanga是艾薇烏達(dá)基礎(chǔ)按摩，通過從頭到腳按摩全身，它提供了一個(gè)呵護(hù)自己、放松身心的絕好機(jī)會(huì)。按摩師的雙手緩慢地、平靜地在身體上移動(dòng)，精確地在穴位上用力。這種按摩適合那些氣質(zhì)焦躁、生活壓力繁重、而且毛手毛腳的人群。按摩的時(shí)候使用的是溫?zé)岬闹ヂ橛汀?　

Vishesh則能有效幫助恢復(fù)精力，按摩的時(shí)候同樣采用芝麻油。它適合那些容易精神倦怠的人群。如果兩位按摩師同時(shí)按摩，效果更出色。 　　

Shirodhara是用芝麻油按摩頭部的方法，對(duì)于精神極度緊張、壓力過大的人群大有裨益，它好比是對(duì)大腦的鎮(zhèn)靜劑，并從大腦作用到全身。但需要注意的是，這種按摩不適用于那些患有鼻竇炎的人群。