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第16講　北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化課標(biāo)要求1.了解北洋軍閥的統(tǒng)治及其特點(diǎn)。2.概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。考點(diǎn)定位1.北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期歷史發(fā)展的階段特點(diǎn)。2.民國(guó)初年經(jīng)濟(jì)、生活領(lǐng)域的新氣象及其原因和影響。3.新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容、影響。主題一　北洋軍閥的統(tǒng)治一、袁世凱復(fù)辟帝制與護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)1．袁世凱復(fù)辟帝制大權(quán)獨(dú)攬活動(dòng)1912年3月袁世凱在北京宣誓就任中華民國(guó)第二任臨時(shí)大總統(tǒng)1913年11月袁世凱下令解散國(guó)民黨1914年5月公布《中華民國(guó)約法》，改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制1914年底發(fā)布《修正大總統(tǒng)選舉法》，規(guī)定總統(tǒng)任期十年，可連選連任1915年5月袁世凱被迫簽訂不平等的“中日民四條約”走上帝制之路1915年10月參政院召開“國(guó)民代表大會(huì)”1915年12月袁世凱接受“勸進(jìn)”當(dāng)上了皇帝，以1916年為洪憲元年2．護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)背景面對(duì)袁世凱的倒行逆施，革命黨人掀起二次革命，最終失??；孫中山組織中華革命黨，武力討伐袁世凱概況1915年底，唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞在云南宣布獨(dú)立，并組織護(hù)國(guó)軍，發(fā)動(dòng)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。貴州、廣西、廣東、浙江、湖南、陜西、四川等省相繼宣告獨(dú)立結(jié)果袁世凱于1916年3月被迫宣布取消帝制，恢復(fù)中華民國(guó)紀(jì)年二、北洋時(shí)期的軍閥割據(jù)1．背景：袁世凱死后，北洋軍閥內(nèi)部的派系紛爭(zhēng)，很快發(fā)展為軍閥混戰(zhàn)與割據(jù)的局面。2．統(tǒng)治表現(xiàn)府院之爭(zhēng)袁世凱死后，段祺瑞出任國(guó)務(wù)總理，重新召開被袁世凱解散的國(guó)會(huì)，1917年5月，繼任總統(tǒng)的黎元洪免去段祺瑞總理職務(wù)張勛復(fù)辟1917年，張勛以調(diào)解府院之爭(zhēng)為名，率兵入京，解散了國(guó)會(huì)，擁清廢帝溥儀復(fù)辟，但很快失敗護(hù)法運(yùn)動(dòng)(1)張勛復(fù)辟失敗后，馮國(guó)璋代行大總統(tǒng)職權(quán)，段祺瑞以“再造共和”的姿態(tài)就任國(guó)務(wù)總理，但其公然破壞《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，拒絕恢復(fù)國(guó)會(huì)。(2)1917年8月，國(guó)會(huì)議員在廣州召開了非常會(huì)議，決定成立“中華民國(guó)軍政府”，推舉孫中山為大元帥，進(jìn)行護(hù)法運(yùn)動(dòng)。1918年失敗參加第一次世界大戰(zhàn)(1)1917年8月14日，中國(guó)向德、奧兩國(guó)宣戰(zhàn)，隨即收回德、奧在天津、漢口的租界，撤銷兩國(guó)領(lǐng)事裁判權(quán)。(2)中國(guó)勞工為協(xié)約國(guó)一方取得勝利作出了貢獻(xiàn)概念闡釋北洋軍閥時(shí)期北洋政府(1912—1928年)是指中華民國(guó)前期以袁世凱為首的北洋軍閥在政治格局中占主導(dǎo)地位的中國(guó)中央政府，是繼清朝滅亡后第一個(gè)被國(guó)際承認(rèn)的中國(guó)政府。袁世凱死后，分裂為以奉系軍閥、直系軍閥、皖系軍閥三大派系為首的軍閥勢(shì)力，開始了軍閥混戰(zhàn)時(shí)代，直到1928年張學(xué)良“改旗易幟”后中國(guó)才完成形式上的統(tǒng)一。圖解歷史專制與共和之爭(zhēng)視角　北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治材料　1912年3月，南京臨時(shí)政府頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，下圖展示了這部憲法在北洋軍閥不同時(shí)期曲折多舛的命運(yùn)。《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的命運(yùn)反映了北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期存在哪些政治勢(shì)力的斗爭(zhēng)？《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的命運(yùn)反映出北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治特點(diǎn)有哪些？試答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案　政治勢(shì)力的斗爭(zhēng)：民主共和與專制獨(dú)裁的斗爭(zhēng)；北洋軍閥內(nèi)部派系的斗爭(zhēng)。特點(diǎn)：北洋軍閥專制獨(dú)裁，民主共和有名無實(shí)；軍閥割據(jù)、混戰(zhàn)，政治上分崩離析；民主共和之路步履維艱。拓展深化北洋軍閥時(shí)期統(tǒng)治特點(diǎn)及中國(guó)人民的抗?fàn)幣c探索(1)統(tǒng)治特點(diǎn)①以封建地主階級(jí)為其主要社會(huì)基礎(chǔ)。②軍閥們各有一支為自己爭(zhēng)權(quán)奪利服務(wù)的軍隊(duì)，并采用近代兵制。③軍閥們各有一塊可以隨意搜刮和統(tǒng)治的地盤，割據(jù)稱雄，擁兵自重。④各派軍閥大都是帝國(guó)主義在中國(guó)進(jìn)行統(tǒng)治的工具。⑤北洋軍閥的統(tǒng)治方法都極端殘暴而且愚昧。各派軍閥依恃武力，實(shí)行軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。(2)中國(guó)人民的抗?fàn)幣c探索①反專制獨(dú)裁運(yùn)動(dòng)高漲：革命派開展了反袁的“二次革命”、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、反對(duì)張勛復(fù)辟、護(hù)法運(yùn)動(dòng)等；思想文化領(lǐng)域爆發(fā)新文化運(yùn)動(dòng)；無產(chǎn)階級(jí)在五四運(yùn)動(dòng)中登上政治舞臺(tái)。②中國(guó)政治體制的重大轉(zhuǎn)變：君主專制被推翻，成立了中華民國(guó)。后來民國(guó)雖有名無實(shí)，但仍能顯現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)政治體制的重大變革。③中國(guó)革命出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折：資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命走入絕境，五四運(yùn)動(dòng)開啟了新民主主義革命。④新的階級(jí)因素和新的政黨出現(xiàn)：無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍日益壯大，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。⑤革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立：國(guó)共以“黨內(nèi)合作”的方式建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線，掀起了國(guó)民大革命。主題二　民國(guó)初年經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的新氣象和新文化運(yùn)動(dòng)一、民國(guó)初年經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的新氣象1．民族工業(yè)的發(fā)展條件南京臨時(shí)政府成立后，鼓勵(lì)民間興辦實(shí)業(yè)第一次世界大戰(zhàn)期間，西方列強(qiáng)忙于歐戰(zhàn)群眾性的反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)此起彼伏，特別是1915年因反對(duì)“二十一條”掀起的抵制日貨、提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)紡織、面粉等輕工業(yè)系統(tǒng)的民族資本主義迅速發(fā)展影響中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)急劇增加，成為不可忽視的社會(huì)力量圖解歷史影響中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的因素及其啟示2．社會(huì)生活背景南京臨時(shí)政府致力于社會(huì)生活方面的除舊布新表現(xiàn)(1)改用陽歷，頒布了剪發(fā)辮、易服飾和廢止纏足的法律。(2)頒布法令，革除“大人”“老爺”等清朝官場(chǎng)的稱呼影響越來越多的人認(rèn)識(shí)到過去的陳規(guī)陋習(xí)不符合時(shí)代潮流，應(yīng)接受文明開化的新習(xí)俗、新風(fēng)尚思維點(diǎn)撥民國(guó)社會(huì)生活走向近代化的原因西方工業(yè)文明影響；政治運(yùn)動(dòng)及政府的推動(dòng)；物質(zhì)生活水平的提高和科技的發(fā)展；民主平等思想的傳播。二、新文化運(yùn)動(dòng)的開展1．背景政治辛亥革命失敗，共和政體遭到破壞，人們對(duì)失敗原因進(jìn)行反思經(jīng)濟(jì)第一次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)民族資本主義得到發(fā)展思想缺乏對(duì)舊思想、舊文化、舊禮教的徹底批判，專制和愚昧束縛著國(guó)民的思想。西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)，促使人們思想解放2．興起(1)標(biāo)志：1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。(2)主要陣地：北京大學(xué)和遷往北京的《新青年》雜志。3．內(nèi)容擁護(hù)“德先生”(民主)反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治擁護(hù)“賽先生”(科學(xué))反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教擁護(hù)“德先生”又要擁護(hù)“賽先生”反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張以白話文作為新文學(xué)的語言倡導(dǎo)婦女解放、婚姻自由、家庭革命等4．影響：高舉民主與科學(xué)的旗幟，推動(dòng)思想文化革新，有著解放思想的重大意義。思維點(diǎn)撥新文化運(yùn)動(dòng)前期三大內(nèi)容的關(guān)系民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想，是新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建專制制度的武器；新文學(xué)是民主與科學(xué)的傳播載體；新道德讓民主共和思想更加深入人心，是新文化運(yùn)動(dòng)的歸宿。視角1　民國(guó)前期民族工業(yè)的發(fā)展材料　(民國(guó)以來，中國(guó)自行車已迅速發(fā)展)……大興車行開始聘請(qǐng)2名日籍技工，購入進(jìn)口鋼管和接頭，正式進(jìn)行自行車架的組合、焊接和油漆，配以部分進(jìn)口零部件組裝成紅馬、白馬牌自行車銷向市場(chǎng)，這是最早的國(guó)產(chǎn)自行車。1927年，潤(rùn)大車行也在自制部分零部件的基礎(chǔ)上，配以進(jìn)口零部件組裝成飛龍牌自行車?！鞚蹲孕熊嚺c近代中國(guó)》材料反映了民國(guó)前期民族工業(yè)怎樣的發(fā)展?fàn)顩r？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。試答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案　發(fā)展?fàn)顩r：民族工業(yè)繼續(xù)發(fā)展，但嚴(yán)重依賴國(guó)外技術(shù)和原料。原因：政府實(shí)行促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律措施；實(shí)業(yè)救國(guó)思想的影響；國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大；民族資本家的不懈努力。中國(guó)工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，技術(shù)力量不足，在技術(shù)和原料上對(duì)外國(guó)存在依賴。拓展深化近代民族資本主義工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)(1)從產(chǎn)生與發(fā)展上看，先天不足(缺乏資本、技術(shù)、人才)，后天畸形(地域分布不平衡、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不完備)。(2)從誕生環(huán)境上看，產(chǎn)生于半殖民地半封建的社會(huì)環(huán)境，深受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫和束縛。(3)從分布上看，主要集中在沿海沿江地區(qū)，內(nèi)陸很少。(4)從結(jié)構(gòu)上看，民族工業(yè)主要集中在紡織、食品等輕工業(yè)部門，重工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，沒有形成獨(dú)立完整的工業(yè)體系。(5)從地位上看，民族工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重很小，始終沒有成為近代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式。(6)從發(fā)展歷程上看，具有曲折發(fā)展的特點(diǎn)。視角2　新文化運(yùn)動(dòng)的歷史影響材料　新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的價(jià)值觀重建運(yùn)動(dòng)，是在面對(duì)過去、反叛過去的激烈態(tài)度中形成的。在民主方面，從對(duì)西方的議會(huì)制度產(chǎn)生興趣和仰慕，到君主立憲主張的提出，再到民主共和方案的設(shè)計(jì)，最后人們認(rèn)識(shí)到民主不僅僅是一種政治制度……在科學(xué)方面，從“師夷長(zhǎng)技”階段對(duì)西方“堅(jiān)船利炮”的羨慕，到西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)引進(jìn)，再到自然科學(xué)的傳入，最后人們認(rèn)識(shí)到科學(xué)不僅僅是自然科學(xué)知識(shí)和研究。——摘編自薛子燕《新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期(1915—1924年)的價(jià)值觀重建》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括新文化運(yùn)動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)涵，分析這一價(jià)值觀提出的作用。試答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案　內(nèi)涵：民主制度和民主思想；科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則。作用：沖擊了封建思想；推動(dòng)思想解放；促進(jìn)自然科學(xué)的發(fā)展；推動(dòng)了近代化進(jìn)程。拓展深化新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和成果(1)特點(diǎn)①以民主與科學(xué)為核心，批判封建正統(tǒng)思想，實(shí)質(zhì)是主張實(shí)現(xiàn)民主政治。②有思想戰(zhàn)線和文學(xué)戰(zhàn)線兩條戰(zhàn)線，其目的是為實(shí)現(xiàn)民主政治而營(yíng)造新文化氛圍。③存在著對(duì)西方文化絕對(duì)肯定和對(duì)傳統(tǒng)文化絕對(duì)否定的局限性。④新文化運(yùn)動(dòng)以五四運(yùn)動(dòng)為界，分為兩個(gè)階段。前期宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化，后期宣傳馬克思主義。(2)成果在文化氛圍上打破了封建舊文化的統(tǒng)治地位，進(jìn)一步啟迪了民智，推動(dòng)了東西方文化交流，使中國(guó)對(duì)西方的理解更加深入在思想上進(jìn)一步打擊了封建專制思想，傳播了西方民主、自由精神，也塑造了中國(guó)現(xiàn)代文人自由主義思想，并使自由主義和三民主義、共產(chǎn)主義并列為現(xiàn)代中國(guó)三大思潮在政治上為中華民族培養(yǎng)了一大批關(guān)心國(guó)事、圖存圖強(qiáng)的現(xiàn)代人才，同時(shí)也形成了以自由主義知識(shí)分子為主體的“第三條道路”政治勢(shì)力，對(duì)鉗制當(dāng)政者專制統(tǒng)治，推動(dòng)中國(guó)政治民主作出了重大貢獻(xiàn)(2022·廣東卷)1918年，挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中國(guó)出版，主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而離家出走的行為被稱贊為體現(xiàn)了“女性的自覺”，后來魯迅發(fā)表《娜拉走后怎樣》，則作如下比喻：“因?yàn)槿绻且黄バ▲B，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類……也誠(chéng)然是無路可以走?！币韵陆忉屨_的是(　　)A．“小鳥”代表尚未覺醒的女性B．“籠子”是指落后的經(jīng)濟(jì)形態(tài)C．“無路”源于君主專制的壓迫D．“鷹”等是指社會(huì)上的舊勢(shì)力[命題設(shè)計(jì)]聚焦考點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)；女性的覺醒情境設(shè)置女性的覺醒(生活情境)[解題指津]易錯(cuò)排查材料中“小鳥”代表已經(jīng)覺醒的女性，排除A項(xiàng)“籠子”是指落后的封建禮制，而非落后的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，排除B項(xiàng)當(dāng)時(shí)君主專制已經(jīng)被推翻，排除C項(xiàng)關(guān)鍵能力1918年正值新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，新文化運(yùn)動(dòng)提倡新道德，反對(duì)舊道德。材料中“小鳥”代表反對(duì)傳統(tǒng)禮制的新女性，跑到外面的世界依然會(huì)遭到社會(huì)上舊勢(shì)力的迫害，材料中的“鷹”指的正是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的舊勢(shì)力，魯迅的比喻是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)舊勢(shì)力的抨擊與鞭撻，故D項(xiàng)正確[方法點(diǎn)撥](1)結(jié)合題干材料中“1918年”及其有關(guān)情節(jié)，明確“娜拉”所處的時(shí)代(新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期)；(2)將解釋的對(duì)象“小鳥”“籠子”“無路”和“鷹”置于當(dāng)時(shí)所處時(shí)代環(huán)境下，理解其之所指。1．(2022·鹽城質(zhì)檢)1922年溥儀欲將奉天的《四庫全書》轉(zhuǎn)賣給日本。消息傳出，沈兼士等北大學(xué)者即聯(lián)名發(fā)布《交涉啟》，提出：“紫禁城宮殿及所藏之圖書古物，皆系歷代相傳國(guó)家公共之產(chǎn)，務(wù)宜一律由我民國(guó)政府收回。既足以供研究學(xué)術(shù)之參考，亦可使帝制余孽稍敢斂其覬覦僥幸之逆謀。”由此可見(　　)A．晚清政府漠視文物保護(hù)工作B．國(guó)民政府非遺保護(hù)意識(shí)淡薄C．國(guó)人文物保護(hù)利用意識(shí)增強(qiáng)D．文物保護(hù)利于抵制帝制復(fù)辟答案　C解析　北大學(xué)者阻止溥儀將奉天的《四庫全書》轉(zhuǎn)賣給日本，理由是《四庫全書》是國(guó)家公共之產(chǎn)，認(rèn)為圖書古物的保護(hù)不僅利于學(xué)術(shù)研究，而且有助于抵制帝制復(fù)辟，這說明國(guó)人文物保護(hù)利用意識(shí)增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；1912年清政府已經(jīng)結(jié)束，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)出國(guó)民政府的行為，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)片面解讀材料，排除。2．(2022·濱海模擬)從1913年到1921年，北洋政府頒布了70余項(xiàng)經(jīng)濟(jì)法規(guī)和行業(yè)性章則條例……但北洋政府時(shí)期軍閥混戰(zhàn)、政局更迭頻繁，許多政府獎(jiǎng)勵(lì)條例都因“財(cái)政部籌款為難”，最后不了了之，部分立法甚至淪為各派勢(shì)力搜刮民脂民膏的工具。材料旨在強(qiáng)調(diào)(　　)A．北洋政府的經(jīng)濟(jì)立法成果顯著B．推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)法制的近代化C．社會(huì)條件制約相關(guān)法令的落實(shí)D．振興實(shí)業(yè)成為普遍的社會(huì)思潮答案　C解析　材料表明北洋政府頒布了法令以規(guī)范經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是軍閥混戰(zhàn)使得法律難以實(shí)施，經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難，說明社會(huì)條件制約了相關(guān)法令的落實(shí)，故選C項(xiàng)；“許多政府獎(jiǎng)勵(lì)條例都因'財(cái)政部籌款為難’，最后不了了之”說明沒有取得成效，排除A項(xiàng)；材料中的法律文件并未實(shí)踐，不能對(duì)中國(guó)法制的近代化產(chǎn)生推動(dòng)作用，排除B項(xiàng)；發(fā)展實(shí)業(yè)即強(qiáng)調(diào)發(fā)展制造業(yè)，和材料中的立法文件沒有直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。3．(2023·騰云聯(lián)盟高三聯(lián)考)下表內(nèi)容節(jié)選自近代山西鄉(xiāng)村知識(shí)分子劉大鵬的《退想齋日記》，這說明當(dāng)時(shí)(　　)1913年5月8日上年五月被賊剪發(fā)半截，恨賊為亂難當(dāng)1915年4月25日凌晨挑燈閱本月初六日《申報(bào)》及《大共和日?qǐng)?bào)》，歐洲各國(guó)仍然劇戰(zhàn)1915年12月6日誰云選舉法平均，滿眼全為運(yùn)動(dòng)人，非但寡廉并鮮恥，乞求寫票奉如神1917年7月4日午后言旋，一路之人聞宣統(tǒng)復(fù)辟，欣欣然色喜A．民主共和觀念深入人心B．國(guó)內(nèi)媒體客觀報(bào)道一戰(zhàn)C．憲政民主實(shí)踐遭遇挫折D．日記主人反對(duì)清帝復(fù)辟答案　C解析　材料說明當(dāng)時(shí)的選舉中存在拉票現(xiàn)象，“聞宣統(tǒng)復(fù)辟，欣欣然色喜”說明當(dāng)時(shí)仍存在復(fù)辟的基礎(chǔ)，這都說明憲政民主的實(shí)踐不是一帆風(fēng)順的，遭遇了挫折，故選C項(xiàng)。4.2021年12月4日，文物工作者們?cè)谟逯袇^(qū)金湯街發(fā)現(xiàn)了一處民國(guó)時(shí)期的“棺材暫存處”——暫厝停柩處。經(jīng)過文物專家們的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地查勘后，初步判斷，這個(gè)建筑為民國(guó)時(shí)期修建使用的。這類文物遺址在重慶還是首次發(fā)現(xiàn)，由此可以說明(　　)A．重慶為民國(guó)時(shí)期的文化中心B．民國(guó)時(shí)期已經(jīng)存在喪葬風(fēng)俗C．有利于促進(jìn)對(duì)喪葬習(xí)俗的研究D．喪葬習(xí)俗的進(jìn)一步變化與發(fā)展答案　B解析　重慶不是民國(guó)時(shí)期的文化中心，排除A項(xiàng)；該類文物遺址的發(fā)現(xiàn)能夠?yàn)閱试崃?xí)俗的研究提供一定的參考，但不一定能促進(jìn)該領(lǐng)域的研究，排除C項(xiàng)；材料只涉及民國(guó)時(shí)期，沒有和其他時(shí)期進(jìn)行比較，因此不能說“進(jìn)一步變化與發(fā)展”，排除D項(xiàng)。5．1915年，陳獨(dú)秀在《敬告青年》中暢言國(guó)人“當(dāng)以科學(xué)和人權(quán)并重”。1916年，杜亞泉在《東方雜志》發(fā)表了一系列論述東西文化差異的文章，與陳獨(dú)秀等人展開了激烈論戰(zhàn)。他認(rèn)為，東西方文明“乃性質(zhì)之異，而非程度之差”“西洋文明濃郁如酒，吾國(guó)文明淡泊如水，西洋文明腴美如肉，吾國(guó)文明粗糲如蔬，而中酒與肉之毒者則當(dāng)以水及蔬療之也”。他們的爭(zhēng)論(　　)A．揭示了東西方文明的本質(zhì)差距B．推動(dòng)了馬克思主義的廣泛傳播C．助推新文化運(yùn)動(dòng)向著更加理性方向發(fā)展D．開啟了國(guó)民對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)科技文化的反思答案　C解析　杜亞泉與陳獨(dú)秀的激烈論戰(zhàn)引發(fā)國(guó)人關(guān)注，而東西文明“乃性質(zhì)之異，而非程度之差”“而中酒與肉之毒者則當(dāng)以水及蔬療之也”的說法引發(fā)人們反思，從而使得新文化運(yùn)動(dòng)向著更加理性的方向發(fā)展，故選C項(xiàng)；由“乃性質(zhì)之異，而非程度之差”可知，這里說到東西方文明分屬不同的類別，并不是有本質(zhì)差距，排除A項(xiàng)；二人的論戰(zhàn)是關(guān)于東西方文明的，而不是關(guān)于馬克思主義的，所以不會(huì)影響馬克思主義的傳播，排除B項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的戰(zhàn)敗就開啟了國(guó)民對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)科技文化的反思，排除D項(xiàng)。課時(shí)精練一、選擇題(每題3分，共36分)1．(2023·邢臺(tái)?？?起義門為今武昌古城幸存的唯一一座城門，清朝時(shí)稱為“中門”，武昌起義后改為現(xiàn)名。1913年，段祺瑞任湖北都督時(shí)直接改回原名，翌年接任的段芝貴更是拆毀城樓。這反映出民國(guó)初年(　　)A．武昌成為南北勢(shì)力爭(zhēng)奪重點(diǎn)B．民主共和之路任重道遠(yuǎn)C．北洋軍閥干政問題日益突出D．革命遺址保護(hù)意識(shí)缺乏答案　B解析　依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，北洋系的“兩段”意在借改名之機(jī)否定武昌起義，進(jìn)而強(qiáng)化專制統(tǒng)治，這反映出民國(guó)初年民主共和之路任重道遠(yuǎn)，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除；材料并未提及北洋軍閥干涉政治的問題，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述與材料主旨無關(guān)，排除。2．(2022·常德月考)北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，政治反動(dòng)，社會(huì)混亂，對(duì)這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說并不有利。北洋軍閥政府對(duì)于經(jīng)濟(jì)的失控，使之不能任意操縱經(jīng)濟(jì)，也就不能任意破壞經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，致使中國(guó)經(jīng)濟(jì)在如此特殊的社會(huì)歷史條件下仍然有所發(fā)展。材料旨在說明(　　)A．軍閥官僚的專制統(tǒng)治造成社會(huì)黑暗B．帝國(guó)主義侵略的加劇造成經(jīng)濟(jì)停滯C．社會(huì)環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響D．北洋軍閥政府對(duì)經(jīng)濟(jì)管控力度有限答案　C解析　軍閥割據(jù)混戰(zhàn)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；但正因?yàn)檐婇y割據(jù)不能操控經(jīng)濟(jì)，又為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了條件，由此可知，社會(huì)環(huán)境影響著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；軍閥官僚的專制統(tǒng)治造成社會(huì)黑暗不能反映材料主旨，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，排除B項(xiàng)；北洋軍閥政府對(duì)經(jīng)濟(jì)管控力度有限不能全面反映材料內(nèi)容，排除D項(xiàng)。3．(2022·宜昌月考)近代中國(guó)“軍閥頭目的各種來源及其所表現(xiàn)出來的復(fù)雜的歷史社會(huì)現(xiàn)象，是中國(guó)近代社會(huì)新舊兩種因素相互交織而又矛盾沖突的產(chǎn)物，他們因此而具有種種古代軍閥所沒有的特點(diǎn)”。這些特點(diǎn)中最明顯的是(　　)A．有帝國(guó)主義的支持                        B．形成私有的地盤C．相互之間爭(zhēng)權(quán)奪利                        D．擁有武裝的軍隊(duì)答案　A解析　結(jié)合所學(xué)可知，近代中國(guó)軍閥一個(gè)顯著特點(diǎn)是有帝國(guó)主義的支持，由于軍閥的支持者不同，出現(xiàn)了軍閥割據(jù)的局面，軍閥斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)反映的是帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)侵略權(quán)益的爭(zhēng)奪，故選A；B、C、D都是古代軍閥與近代軍閥的共同點(diǎn)，不符合題意，排除。4．(2023·大同高三調(diào)研)1913年1月，北洋政府公布了《文官任用法草案》，確定文官任用資格主要有兩項(xiàng)，第一是考試，第二是經(jīng)歷，“考試者所以決其將來，經(jīng)歷者所以重其既往，二者皆不可偏廢”。這表明北洋政府(　　)A．避免了徇私舞弊                           B．民主政治的確立C．?dāng)[脫了封建束縛                           D．選拔官員考試和資歷并重答案　D解析　據(jù)材料“二者皆不可偏廢”可知北洋政府在確定文官任用資格的過程中既重視考試，也重視經(jīng)歷，兩者并重，故選D項(xiàng)；據(jù)材料僅能看出北洋政府對(duì)人才評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度，沒有關(guān)于考試選拔程序的相關(guān)內(nèi)容，無法判斷是否能避免徇私舞弊，排除A項(xiàng)；材料中不涉及立法機(jī)關(guān)的組織形式，無法判斷民主政治是否確立，排除B項(xiàng)；材料中并未涉及具體考試的內(nèi)容，無法判斷是否受到封建思想或者制度的束縛，排除C項(xiàng)。5．(2022·南通月考)如表是中國(guó)1915－1922年間民族工業(yè)發(fā)展基本狀況，結(jié)合所學(xué)可知這一時(shí)期(　　)年代布機(jī)(臺(tái))煤炭(噸)生鐵(噸)紗錠(枚)1915年2 25412 879 770267 513700 0141922年12 45621 318 825429 5482 221 000A．國(guó)民政府推行了“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”B．清政府放寬了對(duì)民間設(shè)廠的限制C．歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略D．中國(guó)民族資本主義得到初步發(fā)展答案　C解析　據(jù)材料圖表可知，中國(guó)1915－1922年間民族工業(yè)獲得較大發(fā)展，結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)為一戰(zhàn)期間，歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，C項(xiàng)正確；20世紀(jì)三十年代中期，國(guó)民政府推行了“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”，排除A項(xiàng)；1915－1922年清政府已被推翻，排除B項(xiàng)；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)民族資本主義得到初步發(fā)展，排除D項(xiàng)。6．(2022·青島模考)1918年范旭東成立永利制堿公司，投入巨資嘗試“以鹽制堿”，歷經(jīng)六年試產(chǎn)失敗，仍拒絕外國(guó)公司高價(jià)收購，繼續(xù)試車、停產(chǎn)、改進(jìn)，終于在1926年成功生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)純堿，并榮獲費(fèi)城萬國(guó)博覽會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)。據(jù)此可知(　　)A．傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)得到顯著改善B．中國(guó)制堿工業(yè)開始領(lǐng)先世界C．民族工業(yè)自主創(chuàng)新艱難發(fā)展D．中華民國(guó)政府獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)答案　C解析　從材料中可以看出近代中國(guó)制堿工業(yè)發(fā)展非常艱難，但是仍然保持自主創(chuàng)新意識(shí)，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)改善，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)，排除；材料沒有涉及政府獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)，排除D項(xiàng)。7．(2022·武漢月考)1918年，海軍部下轄的江南造船所采用商務(wù)化經(jīng)營(yíng)，獲得中國(guó)近代史上第一份國(guó)外造船訂單——承造美國(guó)四艘萬噸運(yùn)輸艦，所有建筑工程、發(fā)動(dòng)機(jī)及汽鍋均在中國(guó)制造，兩年后通過驗(yàn)收并交船。這表明當(dāng)時(shí)(　　)A．實(shí)業(yè)救國(guó)成效初顯                        B．美國(guó)暫時(shí)放松對(duì)華侵略C．清末新政穩(wěn)步推進(jìn)                        D．工業(yè)發(fā)展環(huán)境有所改善答案　D解析　根據(jù)材料可知，這一時(shí)期我國(guó)某些近代企業(yè)獲得國(guó)外造船訂單，這有利于促進(jìn)我國(guó)近代企業(yè)的發(fā)展，符合這一時(shí)期西方列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略的史實(shí)，D項(xiàng)正確。8．(2023·運(yùn)城月考)20世紀(jì)初，《湖北學(xué)生界》發(fā)表了一系列文章，號(hào)召剪發(fā)易服，指斥傳統(tǒng)發(fā)式服飾“于時(shí)為不宜，于民為不便”。清王朝采取了各種措施嚴(yán)禁剪發(fā)易服的“逆舉”，但仍無法阻抑“歐化東漸，翩翩少年多有易裝以炫人者”的趨向。這表明當(dāng)時(shí)(　　)A．革命思潮促進(jìn)社會(huì)習(xí)俗變革B．批判傳統(tǒng)禮教成為時(shí)代潮流C．民權(quán)主義觀念逐步深入人心D．改良社會(huì)風(fēng)俗成為國(guó)民共識(shí)答案　A解析　20世紀(jì)初，由于民主革命思潮和運(yùn)動(dòng)的勃興，在新一代青年學(xué)子中，剪發(fā)易服的呼聲也日趨高漲。由此出現(xiàn)材料所述現(xiàn)象，A項(xiàng)正確；B、C項(xiàng)與材料信息不符，排除；D項(xiàng)“國(guó)民共識(shí)”與“歐化東漸，翩翩少年多有易裝以炫人者”不符，排除。9．(2022·菏澤?？?民國(guó)初年，政府廢除“跪拜、請(qǐng)安”等舊式見面禮，無論民見官、民間群體相見，均為免冠鞠躬之禮，“唯女子不脫帽”，當(dāng)時(shí)“非惟士子遵行，即農(nóng)工商亦無敢稍行違背”。這主要說明(　　)A．社會(huì)交往日益尊重個(gè)人自由B．禮俗變革傳遞平等觀念C．女性所受禮教束縛由此解除D．政府強(qiáng)制推廣西方文化答案　B解析　“跪拜、請(qǐng)安”體現(xiàn)的是封建禮制，表明人與人之間具有嚴(yán)格的等級(jí)差別。民國(guó)初年，“無論民見官、民間群體相見，均為免冠鞠躬之禮”，則體現(xiàn)了社交禮儀上滲透人人平等的意識(shí)，B項(xiàng)正確；材料沒有凸顯社會(huì)交往尊重個(gè)人自由，排除A項(xiàng)；女子可以不脫帽，是對(duì)女子的尊重，但不等于女性所受的禮教束縛被解除，排除C項(xiàng)；材料信息不能體現(xiàn)“強(qiáng)制推廣”，排除D項(xiàng)。10．(2022·石家莊模擬)據(jù)江蘇省淮陰縣1912年調(diào)查：漁溝鄉(xiāng)有私塾38處?？h城亦有數(shù)十處，是公辦小學(xué)的五六倍。江蘇《吳江縣志》云：“民國(guó)建立后，新式學(xué)堂逐漸推廣，但私塾仍大量存在，少數(shù)私塾開始仿學(xué)校設(shè)置國(guó)文、算數(shù)等科，分堂講授?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)江蘇地區(qū)(　　)A．近代教育呈現(xiàn)出新舊雜陳的特點(diǎn)B．政府較為重視近代教育的發(fā)展C．私塾教育阻礙了新式教育的發(fā)展D．教育擺脫了從屬科舉制的地位答案　A解析　根據(jù)材料可知，在20世紀(jì)初中國(guó)新式學(xué)堂推廣的同時(shí)，私塾仍大量存在；但是一些舊式私塾仿新式學(xué)校設(shè)置國(guó)文、算數(shù)等科，這體現(xiàn)出近代教育新舊雜陳的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確。材料未反映出政府的作用，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料可知，隨著形勢(shì)發(fā)展，私塾設(shè)置了國(guó)文、算數(shù)等科，成為新式教育的補(bǔ)充，排除C項(xiàng)；1905年，科舉制已被廢除，排除D項(xiàng)。11．(2022·莆田質(zhì)檢)1922年北京大學(xué)成立國(guó)學(xué)院之后，清華、燕京等高校相繼成立國(guó)學(xué)研究所或國(guó)學(xué)院，輔仁、齊魯?shù)却髮Ｔ盒Ｒ渤闪⒘藝?guó)學(xué)系或國(guó)學(xué)專修科。1932年全國(guó)教育會(huì)議要求切實(shí)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。此后，各大學(xué)講授與研究傳統(tǒng)文化掀起高潮。這反映了民國(guó)時(shí)期高等教育(　　)A．呈現(xiàn)出本土化趨勢(shì)                        B．推動(dòng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型C．開闊了人們的視野                        D．培養(yǎng)了新型的知識(shí)分子答案　A解析　近代中國(guó)大專院校成立國(guó)學(xué)研究所或國(guó)學(xué)院，設(shè)立國(guó)學(xué)系或國(guó)學(xué)專修科，各大學(xué)講授與研究傳統(tǒng)文化掀起高潮，反映了民國(guó)時(shí)期高等教育呈現(xiàn)本土化趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；學(xué)習(xí)西方文化，有利于推動(dòng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；學(xué)習(xí)西方文化，有利于開闊人們的視野，培養(yǎng)新型的知識(shí)分子，排除C、D項(xiàng)。12．(2023·青島月考)1917年，劉半農(nóng)致錢玄同信中說：“我們這班人，大家都是'半路出家’，腦筋中已受了許多舊文學(xué)的毒……故現(xiàn)在自己洗刷自己之外，還要替一般同受此毒者洗刷，更要大大地用些加波力克酸，把未受毒的清白腦筋好好預(yù)防，不使毒菌侵害進(jìn)去。”這一論述反映了知識(shí)分子主張(　　)A．傳統(tǒng)文化和西方文化相互推動(dòng)B．文學(xué)革命和政治革命相互聯(lián)系C．自身改造和社會(huì)改造相互結(jié)合D．和平改良和暴力斗爭(zhēng)相互促進(jìn)答案　C解析　根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，從1917年劉半農(nóng)給錢玄同的信的內(nèi)容看，即使是提倡文學(xué)改良的人，依舊受過舊文學(xué)的毒，“需要自己洗刷自己”，同時(shí)還需要改造其他人，因此是自身改造與社會(huì)改造結(jié)合，故C項(xiàng)正確；材料未涉及傳統(tǒng)文化與西方文化相互推動(dòng)的內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及政治革命，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有提及暴力斗爭(zhēng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(共29分)13．(2022·臨沂月考)(16分)新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代的重要思想解放運(yùn)動(dòng)。閱讀材料，完成下列要求。材料一　激進(jìn)民主主義者大力宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想，堅(jiān)決反對(duì)專制政治。激進(jìn)民主主義者提倡科學(xué)就是要反對(duì)迷信、盲從。他們運(yùn)用近代自然科學(xué)知識(shí)來反對(duì)鬼神迷信，批判“君權(quán)神授”“禍福天定”等謬論。隨著運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，激進(jìn)民主主義者把斗爭(zhēng)的鋒芒指向被歷代儒家學(xué)者不斷發(fā)展了的以維護(hù)封建專制為基本內(nèi)容的孔子學(xué)說。在新文化運(yùn)動(dòng)中，《新青年》還提出了提倡白話文、打倒文言文，提倡新文學(xué)、打倒舊文學(xué)的口號(hào)。從1915年到1919年，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者的世界觀基本上還是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的，這給運(yùn)動(dòng)帶來了嚴(yán)重弊端，如沒有在群眾中普及、沒有跟政治運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合起來、形式主義地對(duì)待文化問題等。——摘編自白壽彝《中國(guó)通史綱要》材料二　在以效法西方近代文明為宗旨的新文化運(yùn)動(dòng)過程中，陳獨(dú)秀、胡適等主流派人物夜以繼日地傳播日新月異的西方知識(shí)和文明，他們所主張的新文化類同于西化。而西化與反傳統(tǒng)實(shí)為一體兩面：不但要“打倒孔家店”“擁護(hù)德先生和賽先生”，更有“廢除漢字”“改良人種”等極端主張。梁漱溟后來批評(píng)說：“有人以五四而來的新文化運(yùn)動(dòng)為中國(guó)的文藝復(fù)興，其實(shí)這新運(yùn)動(dòng)只是西洋化在中國(guó)的興起，怎能算得中國(guó)的文藝復(fù)興？若真是中國(guó)的文藝復(fù)興，應(yīng)當(dāng)是中國(guó)自己人生態(tài)度的復(fù)興?！?div 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