閔志念:
哎呀，做項(xiàng)目是不是太“混蛋”了，腦殼疼！
有沒(méi)有可以是任性的？
我想怎樣就怎樣的拍攝方式！讓他娘的項(xiàng)目概念見(jiàn)鬼去吧！
仔細(xì)看這個(gè)目錄。關(guān)于“記錄”。
記錄嗎，就是記錄咯
70年代森山大道曾發(fā)起一個(gè)概念，把日常拍的那些街頭整合在一起，不定期出本冊(cè)子“記錄”下
這個(gè)記錄有兩層含義，一是記錄日常，二是成為冊(cè)子作為紀(jì)念。
停了一段時(shí)間之后，2006年森山大道恢復(fù)了這個(gè)項(xiàng)目。
今天2021年年尾了，記錄這2個(gè)字對(duì)于森山大道來(lái)說(shuō)，感觸應(yīng)該更深吧
80多歲的高齡呀
我就好奇，這些所謂的“記錄”他是咋搞的？
于是每本每本去網(wǎng)上找來(lái)瞄一眼
可見(jiàn)的內(nèi)頁(yè)不多，但有意思的是某些“記錄”都留存了他的后記。
這些“后記”得勁，記錄了每一刊此刻他在干啥？他的心思。
這是“記錄”43期，2020年的
本期“記錄”前半期的照片拍攝于瑞典第二大城市哥德堡。去年秋天，我獲得了哈蘇基金會(huì)頒發(fā)的獎(jiǎng)項(xiàng)，這些頁(yè)面上的照片是我在瑞典參加頒獎(jiǎng)典禮時(shí)拍攝的一些快照。哥德堡是一座位于河口的港口城市。這是一座宜人的城市，其特點(diǎn)是過(guò)去與現(xiàn)在的和諧交融，空氣中彌漫著休閑的藝術(shù)和文化氣息。
過(guò)去我多次談到“記錄”，我發(fā)表的問(wèn)題越多，這個(gè)期刊對(duì)我自己的影響就越大。日復(fù)一日，它在旁邊打我，催我：“拍照，展現(xiàn)你現(xiàn)在的樣子！” 我只是不能在任何時(shí)間或場(chǎng)合放下相機(jī)——這對(duì)攝影師來(lái)說(shuō)聽(tīng)起來(lái)是理所當(dāng)然的事情，但在我的情況下，這絕不是一種癡迷。這都是因?yàn)槟莻€(gè)叫“記錄”的親愛(ài)的家伙不會(huì)讓我一個(gè)人呆著。無(wú)論我走到哪里，我總是聽(tīng)到他鞭策我：“看這個(gè)！拍那個(gè)！”
以上是“后記”。
“拍照，展現(xiàn)你現(xiàn)在的樣子！” ——這確實(shí)就是森山大道一貫的風(fēng)格！
看起來(lái)是關(guān)于人生一個(gè)大話題，也許你能想起薩特的關(guān)于“存在”的理論！
對(duì)于“戰(zhàn)后一代”攝影人來(lái)說(shuō)，他們似乎受這個(gè)理念影響頗深
當(dāng)然因?yàn)椤艾F(xiàn)實(shí)的狀況”，對(duì)這個(gè)“存在”意識(shí)感悟頗深！
在日本不僅只有森山大道這么干！還有呀，還有那個(gè)大色狼——荒木經(jīng)惟。
荒木經(jīng)惟高調(diào)地扔出了一個(gè)概念——“寫(xiě)真”，關(guān)于“私攝影”
不一樣的是荒木經(jīng)惟會(huì)為每一期寫(xiě)真給一個(gè)名稱。
看起來(lái)荒木經(jīng)惟是不斷在出，不斷在按某個(gè)類別不停在出。
拍個(gè)貓，拍下花，去趟東京，或者外面旅行一段，都出一本吧。
荒木經(jīng)惟的“寫(xiě)真集”系列好理解，按一個(gè)概念類別去整合。
森山大道呢？
他是如何串起這些“碎片”的呢？
這是“記錄”47期，2021年的
由于與Covid-19 的傳播有關(guān)的原因，多次推遲在巴黎歐洲攝影之家舉辦的東松照明（Shomei Tomatsu）和 森山大道（Daido Moriyama）的作品展覽終于開(kāi)幕。
當(dāng)東松照明第一次找我問(wèn)我對(duì)“我們兩個(gè)一起做一個(gè)東京主題展覽”有什么看法時(shí)，我正在沖繩拍攝和做其他事情。我做過(guò)不少展覽，但那將是我和東松的第一個(gè)展覽。聽(tīng)了他的打算，我想不出拒絕的理由，只好答道：“嗯，聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)。如果我們能把我們的作品展示得令人印象深刻——也許是一種洗牌的風(fēng)格，那就太好了？” 然而，由于大約一年后東松照明去世這一完全出乎意料的事件，我們最終不得不取消該計(jì)劃。對(duì)我來(lái)說(shuō)，和他的聯(lián)展是最向往的前景，所以非常遺憾，也有點(diǎn)泄氣。但是，又過(guò)了幾年，事情又發(fā)生了一些不可預(yù)見(jiàn)的轉(zhuǎn)變，
最后東松照明關(guān)于“兩人秀”的想法是在地球的另一端以巴黎展覽的形式實(shí)現(xiàn)。由歐洲攝影之家總監(jiān)Simon Baker和AKIO NAGASAWA Gallery 的 Akio Nagasawa 策劃、制作和組織，它采用了大型展覽的形式，展出了大量東松照明和我自己的照片，盡管風(fēng)格不是亂七八糟的。總之，這是一場(chǎng)大型的“東京”秀。在疫情仍在繼續(xù)的情況下，我很期待看到巴黎人民和整個(gè)歐洲人民如何看待我們的展覽。更重要的是，考慮到這一切都是他的主意，我希東松照明也能來(lái)巴黎看一看……
第47卷中的照片展示了東京塔周邊地區(qū)的風(fēng)景，這是我前幾天看到東京塔后的靈感，并自發(fā)地拍下了它。不用說(shuō)，又是一組“戴口罩的城市風(fēng)景”。
——森山大道
這是“后記”
不難看出，森山大道的每一期也是由一點(diǎn)而發(fā)酵的：或許某事件，或許某心情。
閔志念:
誰(shuí)還沒(méi)有個(gè)心情呢？
12月11日我去了一趟荒野，我就把當(dāng)天拍的片子也選了選，編輯一本冊(cè)子給自己呢
我買了弗朗切思科·彼特拉克的一本詩(shī)集《歌集》，也用了他引子篇章中的一句作為我冊(cè)子的名字《世間美都是短暫的夢(mèng)》。
好看吧，印出來(lái)了，我還沒(méi)去取[偷笑]
婆姨這次摔了一跤。無(wú)形中我也有意識(shí)地拍了一些片
毫無(wú)疑問(wèn)，我覺(jué)得同樣又可以來(lái)一本冊(cè)子咯。[旺柴]
這是森山大道的“記錄”47期
我?guī)缀蹩梢韵嘈牛@2個(gè)頁(yè)面應(yīng)該是前后關(guān)系的
瞧，那障礙物的牙齒多像樓宇呀
森山大道的“記錄”有幾個(gè)特點(diǎn)
1、一本“記錄”期刊大致就在120p左右，頁(yè)面尺寸210mm寬，280mm高，清一色平裝（便宜嗎）
2、全是黑白，當(dāng)然似乎森山大道的彩色片也“沒(méi)法”看呵，橫構(gòu)圖全是“跨頁(yè)”，豎構(gòu)圖的片左右找關(guān)系排列，全滿版處理
3、根據(jù)某件事，某些心情，把每一期歸納下。
整體看來(lái)森山大道的“記錄”很在意的是“拍的就是這些，無(wú)它”。但，他對(duì)片子前后關(guān)系或者說(shuō)翻閱時(shí)候的片與片的某些銜接特點(diǎn)，這是一個(gè)“貫而為之”的手段。
似乎，這決定了一本畫(huà)冊(cè)在手中摸索翻閱的樂(lè)趣。
雖然，拍的都是碎片！
久而久之，你你你或許有一種“活著”在喘氣的感覺(jué)，任何物都是有意義的，有意義的是你眼睛看到，或者是你感受的，這只關(guān)乎你自己。
也只能是自己！
今日下午我想，要是我們也這么搞？咋定呢？我又不是職業(yè)攝影師，攝影只是我“泄欲”的工具。我也想出些冊(cè)子玩，也不要他娘的啥項(xiàng)目！讓項(xiàng)目滾蛋去吧！那該咋辦？
其實(shí)，在不斷翻閱森山大道的“記錄”期刊的時(shí)候，我腦子也蹦出了一個(gè)人名——海德格爾。
我對(duì)他的一個(gè)概念很是喜歡。
dasein
dasein，就是這個(gè)單詞，中文翻譯為“此在”
在外延上，此在就是人，但在內(nèi)涵上沒(méi)有任何規(guī)定。此在有兩個(gè)特征：一是此在總是我的存在沒(méi)有一般的存在，此在是單一性的，不可替代不可重復(fù)的。二是，此在的本質(zhì)在于他的存在，他不是事先規(guī)定好的，而是在起來(lái)從存在中去獲得本質(zhì)。
多好呀！《此在》期刊系列，啥時(shí)候想出就匯編一本唄。
但問(wèn)題又來(lái)了，出冊(cè)子很麻煩吧，有咩有最簡(jiǎn)單的，有少花錢的方式呢？
我相信，每一個(gè)城市都應(yīng)該有“數(shù)字短版”印刷這行業(yè)的。
只要你自己把尺寸定好，把片子前后順序定好，而后交給數(shù)字印刷公司，就可以了！
我相信，這樣一本數(shù)字短版的冊(cè)子沒(méi)幾個(gè)錢。
黑白的，印刷成本或許100元夠吧
啦啦啦，還有啥說(shuō)的呢，開(kāi)整，盡情瘋！
只要給自己的每個(gè)期刊冠個(gè)名字罷了
瞧，封面名字格式，套路化即可。
還有啥說(shuō)的呢，每個(gè)人的《此在》就可以實(shí)現(xiàn)了[呲牙][嘴唇][擁抱]
閔志念:
https://mp.weixin.qq.com/s/DfeLnGAnEp6QQ2ETftxcQA
二哥（虎哥，陳虎）介紹我認(rèn)識(shí)了冀老師，也榮幸為冀老師編輯了這本《流變的風(fēng)景》攝影詩(shī)畫(huà)冊(cè)。一張圖一則短歌。這也和我在2021年年初發(fā)起“一日拍一日言”異曲同工。那時(shí)候我想著兩件事：一是關(guān)于對(duì)日常凝視的堅(jiān)持；二來(lái)是學(xué)會(huì)兩種表達(dá)——用“影像”與用“文字”?？桑嚼蠋煻家呀?jīng)成書(shū)了，恭賀！
畫(huà)冊(cè)蠻精致，整體也儒雅！冀老師的文字和視覺(jué)有一股子“老炮兒”的味道，這種接地氣的“生活氣”與“內(nèi)在體驗(yàn)”是我要學(xué)習(xí)的呀。對(duì)！“內(nèi)在體驗(yàn)”。我想起喬治·巴塔耶了。這是一個(gè)成熟的成年人的“看”。對(duì)自己所遇所感的激情與內(nèi)在體驗(yàn)的思考，對(duì)人間世的思辨。
——閔志念
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