人類(lèi)是一種奇妙又復(fù)雜，立體而多層次的生物，蕓蕓眾生的我們生活在這大千世界里，體內(nèi)卻隱藏著一片自我生成的內(nèi)在精神世界。人類(lèi)和其他生物一樣，遵循著與生俱來(lái)的生物學(xué)規(guī)律，卻又特立獨(dú)行的自帶一套變化多端的內(nèi)在心理系統(tǒng)。
我們的精神世界隱藏在最深處的心房里，在與不同的人相處時(shí)，我們常常會(huì)帶上不同的面具，會(huì)打開(kāi)不同的房門(mén)向外展示不同的自己。它如同一條長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，當(dāng)你與陌生人相處時(shí)，打開(kāi)第一間房門(mén)，你會(huì)表現(xiàn)出與陌生人相處的一面；與客戶(hù)或老板相處時(shí)，你會(huì)打開(kāi)另一間房門(mén)，向他們展示你的另一面；與家人或朋友相處時(shí)，你又會(huì)打開(kāi)另一間房門(mén)，向他們展示你另外的一面….
然而，在心靈的最深處有個(gè)上了鎖的房間，你不讓他人進(jìn)去，而那房間只有你在夜深人靜，獨(dú)自一人享受著獨(dú)處的時(shí)候，通過(guò)自我認(rèn)識(shí)與思考，與靈魂進(jìn)行一場(chǎng)深入的對(duì)話(huà)時(shí)，那間上了鎖的房門(mén)才會(huì)被你輕輕地叩開(kāi)，當(dāng)你走進(jìn)里面，你能感到輕松自在，能看見(jiàn)那個(gè)無(wú)拘無(wú)束，最真實(shí)的自己。
我認(rèn)為思考和認(rèn)識(shí)自我包含著四個(gè)“我”——“人知我也知的我”，“人知我不知的我”，“人不知我知的我”，“人不知我也不知的我”——其中有兩個(gè)是“我不知”的“自我”，這樣的“自我”應(yīng)該如何去思考和認(rèn)識(shí)呢？
“自我”有很多層面——意識(shí)層面上的，潛意識(shí)上的，無(wú)意識(shí)上的。所謂“知不知”指的是意識(shí)層面；而我們很多潛意識(shí)中的“自我”，如果我們不去深入探索，它們便不會(huì)浮到意識(shí)層面上來(lái)，讓我們“有所知”；而如果我們足夠靜心，它們便會(huì)浮上來(lái)，自我暴露，那你便知了。
認(rèn)識(shí)自我需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積淀，同樣的，認(rèn)識(shí)他人也是一樣，人往往都是多層面的，有些人你看見(jiàn)他表面也許是高冷的，但是他的內(nèi)里也許是熱情的；他只是還沒(méi)找到一個(gè)地方安放他的熱情；而有些人你平時(shí)看他也許是愛(ài)笑歡樂(lè)的，但內(nèi)心也許時(shí)寂寞難過(guò)的，他只是還在人生旅途中尋找那棵可以訴說(shuō)和安放他的所有寂寞和難過(guò)的知音樹(shù)。
人類(lèi)就是如此復(fù)雜，內(nèi)和外往往相反，所以要真正了解自己，或真正了解一個(gè)人，我們都要深入內(nèi)核里，去偽存真，像剝洋蔥那樣一層一層地剝開(kāi)，層層遞進(jìn)，因?yàn)槿俗钫鎸?shí)的那一面往往藏在里面，所以是需要點(diǎn)時(shí)間來(lái)扯下人性的面具。
那么很有意思的是，哲學(xué)家孔子是怎么看人的？他說(shuō)過(guò)：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
“視其所以”的意思是看人要看他平時(shí)用什么方法來(lái)做事。如果他做事永遠(yuǎn)是行為受賄，敲詐勒索他人，那么這個(gè)人的人品不可能好到哪去。
“觀其所由”意思是他做事的目的是什么？是為他人，為社會(huì)做貢獻(xiàn)呢？還是為自己的私欲，滿(mǎn)足自己的虛榮心呢？
“察其所安”意思是他在安逸舒適的時(shí)候做些什么？有什么興趣愛(ài)好…一個(gè)人往往在自己最安逸的情況下最能表現(xiàn)出真實(shí)的自己。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你獨(dú)處一人時(shí)，你往往表現(xiàn)的最自在，最真實(shí)，而當(dāng)另一個(gè)人出現(xiàn)在你的范圍里時(shí)，表演從此開(kāi)始，你會(huì)帶上面具，并打開(kāi)與他相處的那間心房，表現(xiàn)出與他相處的那一面。
還有當(dāng)一個(gè)人喝醉酒之后，我們也能多多少少看見(jiàn)這人的人品如何。人們常說(shuō)的：“酒后吐真言；酒后見(jiàn)人品”...為什么酒后見(jiàn)人品呢？因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人喝醉之后，酒精發(fā)揮麻痹大腦的作用，讓人的“意識(shí)”逐漸地失去控制，而人的“潛意識(shí)”慢慢就浮現(xiàn)出來(lái)，控制我們的大腦。
一個(gè)人的品德涵養(yǎng)，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的修為，積淀在我們的意識(shí)和潛意識(shí)里，當(dāng)我們無(wú)法用意識(shí)控制行為時(shí)，就會(huì)被潛意識(shí)控制，所以酒后見(jiàn)人品可以看出一個(gè)人的涵養(yǎng)如何。當(dāng)然了，看一個(gè)人的品德涵養(yǎng)可以通過(guò)幾方面，而酒后見(jiàn)人品只是其中一個(gè)方面。
在這里順便說(shuō)一下，人們所說(shuō)的“酒后亂性”，有些人酒后亂性，常常把過(guò)錯(cuò)怪在酒的身上，讓酒成為你的替罪羔羊。酒往往沒(méi)有錯(cuò)，酒后亂性錯(cuò)的不是酒，錯(cuò)的只是人心。他只是想找個(gè)借口把自己的罪惡感怪在酒的身上而已。當(dāng)人心不正了，做事也就不正了。其實(shí)，很多時(shí)候，做任何事情不是和做人有關(guān)呢？
所以看人看這三點(diǎn)，我們看他做事的方法，做事的目的，平時(shí)的生活方式，把這三點(diǎn)看透了，那么一個(gè)人的人品也很難躲藏了。
在生活中，往往有很多人抱怨自己遇人不淑，尤其大多數(shù)女性抱怨自己老遇到渣男，什么是渣男？“渣”沒(méi)有固定格式，也不好定義。但是為什么女生找對(duì)象容易碰到渣男呢？
因?yàn)檫@個(gè)女生只看這個(gè)男生有沒(méi)有對(duì)她好，有沒(méi)有給她花錢(qián)，有沒(méi)有送花給她，有沒(méi)有買(mǎi)東西給她...你可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)女生只關(guān)注這個(gè)男生有沒(méi)有對(duì)她好，而沒(méi)有看這個(gè)男生平時(shí)怎么做事，做事的出發(fā)點(diǎn)是什么，平時(shí)對(duì)他人和家人的態(tài)度如何？這才能看出一個(gè)人的品德涵養(yǎng)的地方。
如果一個(gè)男生對(duì)身邊的人不好，態(tài)度惡劣，但只對(duì)你好，這樣很虛偽的。因?yàn)橐粋€(gè)人不可能只有天使的一面，而沒(méi)有惡魔的一面，因?yàn)槌僚c浮；光明與黑暗都是相當(dāng)?shù)?，他只把天使一面給你看，而把惡魔的一面隱藏起來(lái)，到某一天他一定會(huì)把惡魔的一面展示給你看，再加上戀愛(ài)初期我們往往會(huì)被爆棚的“荷爾蒙”蒙蔽了雙眼，他無(wú)條件對(duì)你好，等到他的荷爾蒙消退了，他對(duì)你的態(tài)度也會(huì)和對(duì)其他人的態(tài)度一樣糟。
所以不要只看他怎么對(duì)你，而是要看他平時(shí)怎么對(duì)待他人，怎么和他人相處，這才是展現(xiàn)他的人品如何。所以了解他人不能急不可耐，需要通過(guò)層層的探索，猶如抽絲剝繭一樣明見(jiàn)他內(nèi)在深處的真實(shí)靈魂。“視其所以，觀其所由，察其所安。”這幾句話(huà)可以把一個(gè)人的人品看得透徹。
同時(shí)，當(dāng)我們說(shuō)到認(rèn)識(shí)他人，我們還可以從一個(gè)人對(duì)他人的評(píng)價(jià)中折射出這個(gè)人的人品，但這樣是不是不能在心里對(duì)他人有不好的評(píng)價(jià)呢？并不是的，因?yàn)檫@樣挺難做到，那么怎么樣在既對(duì)他人有不好的評(píng)價(jià)，又能做到包容他人呢？
事實(shí)上，我們可以評(píng)價(jià)他人好與不好，人在相處中難免會(huì)有個(gè)印象，這樣的評(píng)價(jià)是人之常情，在所難免，所以也不必去費(fèi)力清除。但是關(guān)鍵是，不要讓這種“第一印象”或最初的評(píng)價(jià)束縛了你對(duì)這個(gè)人的“再認(rèn)識(shí)”，換言之，要保持評(píng)價(jià)的開(kāi)放性——這個(gè)人給你不好的印象，沒(méi)問(wèn)題。但是你要自己提醒自己，給這種不好的印象留一點(diǎn)余地，允許以后有所改觀。允許自己內(nèi)心給這個(gè)人幾次機(jī)會(huì)改變這種印象。其實(shí)，沒(méi)有人是徹底不好的，也沒(méi)有人徹底好，人無(wú)完美，不是嗎？
如果這個(gè)人的某些方面給你產(chǎn)生不好印象，或許你能在其他方面看到他還不錯(cuò)的地方。即使剛開(kāi)始對(duì)一個(gè)人是好印象，也要保持“開(kāi)放性”。允許他實(shí)際上沒(méi)自己想得那么好，允許人性的復(fù)雜性。所謂包容——就是允許他人只是個(gè)普通人，一個(gè)凡人。對(duì)自己的包容，也是如此。
所以歸根結(jié)底，認(rèn)知自我是認(rèn)識(shí)他人的前提，倘若一個(gè)人不能了解自己，那又豈能了解他人呢？而要真正了解一個(gè)人，包括自己，是需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的推敲，層層遞進(jìn)，去偽存真，一層一層的剝開(kāi)深入地了解內(nèi)核,take your time,無(wú)論是了解自我也好，或是了解他人也好，我們要保持開(kāi)放性，允許人之為人，我們身為一個(gè)平凡人，是會(huì)犯錯(cuò)的，因?yàn)槿藷o(wú)完人。人性是復(fù)雜且多變的，唯一不變就是不停再變，所以我們要認(rèn)識(shí)自我，成為自我，并在此基礎(chǔ)上修煉自己的靈魂，磨練自己的實(shí)力，不斷地自我成長(zhǎng)，自我超越，自我完善。這樣我們作為人，雖身如螻蟻，卻美若天神。
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