中醫(yī)養(yǎng)生的最高境界是“盡終其天年，度百歲乃去”，而要達到這一境界，首先要打好身體的基礎(chǔ)，從“治未病”開始。
黃君璧《秋岸靜坐圖》
所謂“治未病”，就是未病先治，未病先防，使身心常年處于健康狀態(tài)。在探討如何“治未病”之前，要先弄清楚一個問題：人為什么會生??？
人生病均與氣有關(guān)
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認為，人生病的原因包括遺傳因素、環(huán)境因素、感染因素和生活習(xí)慣等，這些因素可獨立致病，也可疊加致病。
傳統(tǒng)中醫(yī)則從另一角度探討這一問題?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認為，人生病的主要原因有三：一是百病生于逆“陰陽之氣”；二是百病生于“過用”；三是“百病生于氣”。
宋 趙元亨《高士論道圖》
“陰陽之氣”即四時陰陽，亦即四季氣候的陰陽變化。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“夫四時陰陽者，萬物之根本也。......從陰陽則生，逆之則死?！薄斑^用”是指“不知持滿”，放縱七情六欲，令身心受損?！鞍俨∩跉狻眲t指人生病均與氣機失調(diào)有關(guān)。
明代名醫(yī)張景岳說：“氣之在人，和則為正氣，不和則為邪氣。凡表里虛實，逆順緩急，無不因氣而生，故百病生于氣?！?/span>
以上三個原因，既互相獨立又互有聯(lián)系，但歸根結(jié)底，均與“氣”有關(guān)。
七情過度可能致病
中醫(yī)認為，氣既是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，也是維持人體生命活動的基本物質(zhì)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：“人以天地之氣生，四時之法成。”又說：“天地合氣，命之曰人。”而令人生病的氣又有內(nèi)外之分，外氣是指風、寒、暑、濕、燥、火等“六氣”，內(nèi)氣則指人體的氣機。
明 顧見龍《對弈圖》
人體的氣機，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，各個臟腑經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)都有自己的運行方式，各有不同的表現(xiàn)方式。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。”
“五臟化五氣”，即肝化木氣，心化火氣，脾化土氣，肺化金氣，腎化水氣，而這五臟所化之氣，又生出情志上的怒、喜、思、憂、恐。
明 文征明《雅士閑居圖》
這些情志或情緒，也就是我們平時所說的“七情”。一般來說，“七情”是人體對外界刺激的正常反應(yīng)，只會引起人體氣機的正常變化，不會致病，但如果反應(yīng)過激，情況就有所不同了。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中黃帝與岐伯的一段對話，就探討了這個問題：
帝曰：善。余知百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。九氣不同，何病之生？
黃帝的問題是：怒則氣上、喜則氣緩等都都是正?，F(xiàn)象，為何這些氣機的變化會致?。?/span>
歧伯回答說：“怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄，故氣上矣?！?/span>
意思是，人在憤怒的時候，氣不打一處來，整個身體的氣機逆行向上。憤怒到極點時更是怒發(fā)沖冠，面紅耳赤，甚至當場吐血，日后還有拉稀等后遺癥。
怒傷肝、喜傷心
“飧泄”指大便泄瀉清稀，并有不消化的食物殘渣，中醫(yī)稱為“完谷不化”。人在極憤怒時之所以會嘔血及飧泄，是因憤怒時肝氣郁結(jié)，血隨氣而上溢，同時肝木乘脾，令脾氣下陷，日久而成泄瀉。故《黃帝內(nèi)經(jīng)》又有“怒傷肝”之說。
而憤怒致病的原因，就是一個“甚”字。同樣道理，人在喜悅時“氣和志達，榮衛(wèi)通利”，渾身松了一口氣，表現(xiàn)為“氣緩”。這本來是好事，不會傷身，但大喜大笑會引起血壓驟升、心肌缺血等癥狀。
小說中寫程咬金大笑而死、范進中舉后過度興奮而瘋癲等，均為大喜致病，故《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“喜傷心”。
因情志失控造成的氣機失調(diào)而致病，還有“思傷脾”、“憂傷肺”、“恐傷腎”等。
清 改琦《放鶴圖》
《紅樓夢》的林黛玉得的癆病，就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所說的肺結(jié)核。究其原因，就是林黛玉的憂怨之情太多，傷了肺。
當我們明白了“百病生于氣”的道理后，便知道“治未病”的關(guān)鍵是“養(yǎng)氣”，而“養(yǎng)氣”的關(guān)鍵是控制情緒，切勿大喜、大悲、大憂、大怒、大恐，使人體氣機保持平和。
氣機平和則“正氣存內(nèi)，邪不可干”，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？”
編輯：曾俊
圖：由鐘葵翻拍
