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本文發(fā)表于《中國(guó)文化研究》2018年夏之卷

已獲作者授權(quán)，特此致謝！

如前所述，霍克思英譯《紅樓夢(mèng)》第一卷出版前，宋淇已知曉這樁譯事并期盼不已。卷一剛出版，他就寫下長(zhǎng)文《喜見(jiàn)〈紅樓夢(mèng)〉新英譯》，回顧了此前《紅樓夢(mèng)》的幾個(gè)英文節(jié)譯本，指出霍譯本在翻譯史上的意義；又介紹說(shuō)，霍克思對(duì)近代紅學(xué)的發(fā)現(xiàn)“頗能跟得上時(shí)代”，對(duì)俞平伯、周汝昌、吳世昌、趙岡等當(dāng)代學(xué)者的研究多有吸收，認(rèn)為他“雖稱不上紅學(xué)專家，至少對(duì)近代紅學(xué)的發(fā)展已能窺其堂奧，并非一個(gè)門外漢”；還贊賞了他對(duì)原著的虔敬及反映在譯文上的忠實(shí)：

另一方面，宋淇出于對(duì)《紅樓夢(mèng)》版本歧異的了解，坦言對(duì)霍譯本因底本而帶來(lái)的先天不足之不滿，并提出補(bǔ)救之道：

后文舉例為證，分別指出程本中可保留的改動(dòng)及程本改得太壞應(yīng)恢復(fù)抄本原來(lái)面目者。前者如柳五兒去世一事的刪節(jié)，為了照應(yīng)后文“候芳魂五兒蒙錯(cuò)愛(ài)”不得不如此；但晴雯被逐后寶玉去探望她的情節(jié)，以及程本文字對(duì)王熙鳳與賈蓉關(guān)系的誤導(dǎo)，宋淇均認(rèn)為譯者應(yīng)在英譯本中對(duì)照脂本或俞校本修正。另一種情況，即程本“認(rèn)為與情節(jié)和故事的發(fā)展無(wú)關(guān)”而妄刪者，如前文所述寶玉自蘅蕪苑出來(lái)后萬(wàn)分感慨一段，更應(yīng)在英文中補(bǔ)譯出來(lái)：

此后，宋淇又對(duì)霍譯第一卷“作一詳盡之校讀”，自認(rèn)一來(lái)對(duì)翻譯深感興趣，二來(lái)浸淫于《紅樓夢(mèng)》中二十余年，介紹這部譯作“是義不容辭之舉”。他寫下的校讀札記共分八章，從“紅與綠”之選擇，到雙關(guān)語(yǔ)及冷笑的處理，再到稱呼和譯名、人物對(duì)話之口吻，歷數(shù)霍譯本的精彩之處，又在“疏忽遺漏”和“誤譯”及“寶玉四時(shí)即事詩(shī)之商榷”三章中詳細(xì)探討了“誤譯”之處，最后以“千錘百煉的譯作”收束，完成對(duì)霍譯本得失的評(píng)判。

宋淇贊賞霍克思對(duì)不同身份的人物譯名的處理，認(rèn)為自黛玉到賈政等人多次“冷笑”的各種譯法特具匠心，尤其欣賞霍克思對(duì)“呆兄”薛蟠談笑口吻譯得精彩到家，“令人只有擊節(jié)贊賞的份兒”。他本人翻譯經(jīng)驗(yàn)豐富，且對(duì)《紅樓夢(mèng)》了解至深，分析這部名著難翻譯的原因，認(rèn)為最重要的一點(diǎn)即在對(duì)白：

這是很有見(jiàn)地的批評(píng)。他認(rèn)為：“對(duì)白中所用的字眼和語(yǔ)氣，最能表露出人物的神態(tài)、心情和性格中的特征來(lái)。紅樓夢(mèng)在這一點(diǎn)上自不后人，而且更進(jìn)一步表現(xiàn)出背景相似的人物性格中黑色與白色之間的深灰和淺灰來(lái)，這才是作者的功力所在”；并慧眼看出霍克思“深知此中的關(guān)鍵，所以在對(duì)白上特別留意”。他指出，從小人物卜世仁夫婦的刻薄吝嗇到老嫗趙嬤嬤的絮絮不休，再到趙姨娘的偏執(zhí)冷硬，王夫人的急怒之下猶自不失身份，譯文都能活靈活現(xiàn)地傳達(dá)原作神韻，湘云咬舌子的口齒譯得更見(jiàn)功力——與黛玉拌嘴時(shí)的俏語(yǔ)嬌音相較同寶玉生氣后的不忿之言各有分寸，并不一例為之：

從對(duì)原著的理解和文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的認(rèn)知，再到對(duì)譯事躬自耕耘的體會(huì)，宋淇評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》英譯本或許都是最佳人選，由于會(huì)心，所以知音。他雖然對(duì)程本諸多不滿，卻能體諒霍克思需要在英譯本中講述一個(gè)相對(duì)完整的故事而不得不妥協(xié)，以及其間種種為難：

宋淇在校讀中發(fā)現(xiàn)，霍克思的確根據(jù)抄本系統(tǒng)的文字訂正了程乙本中多處偏差或錯(cuò)誤。如他非常贊賞的一處譯文，原著第十五回中秦鐘與寶玉品評(píng)鄉(xiāng)下姑娘“二丫頭”時(shí)：“秦鐘暗拉寶玉道：'此卿大有意趣’”。霍克思譯為：

宋淇發(fā)現(xiàn)，程本中“此卿”改作“此鄉(xiāng)”，含意大變，“霍克思根據(jù)抄本系統(tǒng)，足見(jiàn)他有眼光?！绷硗?，譯文非常精彩地傳達(dá)出秦鐘在知交面前“掉文”的原因：“一則表示親昵，二則免得給鄉(xiāng)下人聽(tīng)懂其中含義”。[7]霍克思體貼原著人物性情與心態(tài)到位，宋淇的批評(píng)也是的評(píng)。一部《〈紅樓夢(mèng)〉西游記》讀下來(lái)，處處不乏佳譯快評(píng)。不過(guò)，霍克思在英譯中畢竟對(duì)原著內(nèi)容有所改動(dòng)，其中有些深得宋淇贊許，如第五十二回中和尚為寶玉治病，拿通靈寶玉摩弄之后，囑咐“除自己親人外，不可令陰人沖犯”，程本中“自己親人”在俞校本中為“親身妻母”，霍克思二者皆不用，譯成了his own mother and grandmother，這是根據(jù)上下文改譯的“他親娘與祖母”，宋淇認(rèn)為這種處理合情合理，譯者“心細(xì)如發(fā)”；但另有一些改動(dòng)則是宋淇不能同意的，“怡紅院”改譯為“快綠院”就是首當(dāng)其沖的“一個(gè)基本問(wèn)題”。

宋淇注意到，霍克思不喜通用的英譯《紅樓夢(mèng)》書名，把譯名處理為“石頭記”，認(rèn)為并無(wú)不可；但“他進(jìn)一步把紅字作某一程度上的根本推翻，就大有商榷余地了”?；艨怂荚诘谝痪硇蜓灾薪淮f(shuō)，紅色在英文中不太會(huì)使讀者聯(lián)想到青春、吉祥或富貴，不如改為英文中常用的金色與綠色。宋淇則認(rèn)為：

提出這種批評(píng)，乃是因?yàn)樗武渴煜ぁ都t樓夢(mèng)》相關(guān)文獻(xiàn)，不獨(dú)深解原著，而且對(duì)曹寅的詩(shī)詞下過(guò)相當(dāng)工夫。他撰文細(xì)究過(guò)《楝亭詩(shī)別集》中《詠紅述事》詩(shī)，逐句箋注這首五言排律中蘊(yùn)含的文學(xué)典故與各種涉“紅”意象，又結(jié)合幾種脂評(píng)來(lái)闡釋“紅”字與曹雪芹之間不可分割的關(guān)系：

宋淇認(rèn)為，《詠紅述事》詩(shī)并不神秘，或許曹寅偏嗜紅色而寫下這樣一首暗含紅色的排律；曹雪芹或許是利用家族傳說(shuō)化入寶玉性格，不必過(guò)度解讀；但從赤霞宮到悼紅軒，霍克思的翻譯Sunset Glow Palace（晚霞宮）和Nostalgia Studio（鄉(xiāng)愁軒），都是可以商榷的：Nostalgia的翻譯顯然并不直接對(duì)應(yīng)“悼紅”之意，而“赤霞宮”則屬版本之誤：

之所以說(shuō)破壞原作完整性，原因不止一種。宋淇分析，“怡紅快綠”得名概因院中種有芭蕉與海棠，海棠無(wú)疑是重心，所以賈政要特地解釋“這種海棠出自女兒國(guó)，故名'女兒棠’”；后又引證小紅、晴雯等丫鬟與海棠的故事淵源，論證“海棠和芭蕉二者何者為重，不言可喻”；最關(guān)鍵者還有對(duì)寶黛二人“紅男綠女”的隱喻：

宋淇質(zhì)問(wèn)道，照這樣譯法，“怡紅公子難道也隨之而改為快綠公子嗎？”并認(rèn)為：

霍克思在翻譯中對(duì)原著意象的改動(dòng)以及向西方古典文化的靠攏，并非他一人獨(dú)創(chuàng)；此前英國(guó)漢學(xué)家往往如此，在他之后也不乏其人。宋淇也承認(rèn)，霍克思并非不明白怡紅院原意，而是“經(jīng)過(guò)深思熟慮，而且明知道這樣譯法對(duì)原作是一種損失之后，才下了這樣的決定”；因此既不怪他冒失，“更不能說(shuō)他誤譯”。至于真正的“誤譯”，宋淇是不留情面一一指出的；而他指出的這些“誤譯”之“誤”，往往其來(lái)有自，頗足細(xì)究。

宋淇對(duì)霍克思譯作的批評(píng)，霍克思不但知情，而且頗為鼓勵(lì)。宋淇在《〈紅樓夢(mèng)〉西游記》自序中坦陳：

霍克思是精研中國(guó)古典文學(xué)知識(shí)的漢學(xué)大家，他翻譯《紅樓夢(mèng)》純粹出于興趣。他為英譯本第一卷撰寫的前言長(zhǎng)達(dá)31頁(yè)，是他對(duì)原作背景知識(shí)、版本考察、文化特色等等深入了解的明證。此外，他第二、三卷的序言與附錄中又對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化做出多方闡釋，尤其是關(guān)于律詩(shī)、骨牌副、懷古詩(shī)的解讀，以及對(duì)晴雯與檀云的變遷、彩霞與彩云的混淆、尤三姐故事中的時(shí)間問(wèn)題等文本內(nèi)問(wèn)題的辨析，包括對(duì)脂評(píng)的解讀，無(wú)不顯示出他對(duì)原著的深入理解和他在翻譯中的種種努力。宋淇所述的他對(duì)譯評(píng)的態(tài)度后來(lái)有實(shí)證：他直到晚年還在修訂譯文，宋淇指出的某些翻譯錯(cuò)誤，這個(gè)譯本的中英文對(duì)照版中是訂正過(guò)的。[14]但霍克思對(duì)宋淇的批評(píng)并沒(méi)有完全遵從，他的修改是有所選擇的，甚至可以說(shuō)，宋淇提出的大量修改意見(jiàn)，他都沒(méi)有聽(tīng)取。

宋淇指出，第五回賈寶玉神游太虛幻境，警幻仙子命人演奏紅樓夢(mèng)組曲?！巴髂肌迸c“恨無(wú)?！敝g插有一段敘述：

這段話程本與抄本中均存，但英文中略去未譯。宋淇推測(cè)說(shuō)：“按理不應(yīng)該漏譯一整段，是否譯者覺(jué)得此段是閑文，打亂了整套曲子一氣呵成的情調(diào)而故意刪除，不得而知?！彼J(rèn)為這段描寫指出了寶玉沒(méi)有領(lǐng)悟《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，“刪去是一大損失”。我們熟讀原著者也認(rèn)為如此，但翻閱霍譯本此回文字，修訂版與早年的英文單卷本均無(wú)此段譯文，整部“紅樓夢(mèng)組曲”版式整齊，流暢而工整，想來(lái)是譯者自有考慮，或許與他對(duì)書中詩(shī)詞的格外著力有關(guān)。

宋淇了解霍克思對(duì)《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)詞的重視，曾指出，“全部以詩(shī)譯詩(shī)……正是霍克思發(fā)揮他翻譯功力以傳達(dá)原作精神的手法?！盵15]第二卷出版后，他又寫下長(zhǎng)文分析其得失，認(rèn)為比第一卷譯文“更見(jiàn)渾成圓活，讀起來(lái)流暢異常，……值得商酌的三數(shù)處只不過(guò)是版本上或字眼上斟酌的小問(wèn)題”；并點(diǎn)評(píng)了寶玉“訪妙玉乞紅梅”、眾姊妹詠雪聯(lián)句及黛玉“葬花詞”的譯文，指出霍克思根據(jù)程本而譯，譯文難免瑕疵，但以詩(shī)譯詩(shī)的功力高超過(guò)人，如“花謝花飛花滿天”一句：

后文又提到眾人詠白海棠詩(shī)句，發(fā)現(xiàn)霍克思將六首詩(shī)均用同韻譯出，“其用心良苦可見(jiàn)”。

宋淇指出了多處程乙本對(duì)脂本的改動(dòng)，認(rèn)為霍克思在英譯中應(yīng)加以修改或增補(bǔ)，但霍克思基本依據(jù)程乙本翻譯，并未聽(tīng)勸。如晴雯被逐后寶玉去探望她的文字，晴雯之嫂與寶玉的拉扯，以及程本中改動(dòng)脂本文字以暗示王熙鳳與賈蓉之間不甚清白等等，霍克思均依據(jù)程乙本直譯，未做更改；前文提到寶玉發(fā)現(xiàn)蘅蕪苑搬空之后觸景傷情一段文字，霍譯本中也未補(bǔ)回。種種綜合來(lái)看，只能理解為，霍克思充分了解程乙本與脂批本之間的差距并細(xì)讀過(guò)宋淇的譯評(píng)，仍然堅(jiān)持自己對(duì)原著的體會(huì)與選擇，為英語(yǔ)讀者打造了一個(gè)獨(dú)特的“霍本”。關(guān)于這一點(diǎn)，中英對(duì)照版整理者范圣宇曾有說(shuō)明。他交代說(shuō)，霍譯本的底本是人民文學(xué)出版社1964年版的豎排啟功校注本，主要參校過(guò)俞校本和庚辰、甲戌、戚序、夢(mèng)稿等幾個(gè)脂本，自成一體：

霍克思翻譯《紅樓夢(mèng)》是精益求精的，尤其是對(duì)書中詩(shī)詞的翻譯。但恰恰在詩(shī)詞的翻譯上，宋淇指出的“誤譯”最多。他關(guān)于寶玉“四時(shí)即事詩(shī)”譯文的批評(píng)鞭辟入里，可為中文英譯批評(píng)的典范，不過(guò)可談之處太多，只能專文另述。此處另舉一例來(lái)探討，那就是第十八回中元春省親，姊妹們各寫一首詩(shī)，霍克思對(duì)其中兩首詩(shī)詞及其上下文的翻譯。

宋淇發(fā)現(xiàn)，原文為“迎春、探春、惜春三人中要算探春又出于姊妹之上，然自忖似難與薛林爭(zhēng)衡，只得隨眾應(yīng)命”——此段并沒(méi)有特別難懂之處，可是譯文卻不完整：

宋淇認(rèn)為，譯者將探春“自忖似難與薛林爭(zhēng)衡”那句漏掉，非但如此，反而還抬高她身份，說(shuō)她與薛林各寫一首律詩(shī)，“為原文所無(wú)”，并認(rèn)為這種改動(dòng)破壞了探春“精明干練，有知人之明，亦有自知之明”的性格統(tǒng)一性。[18]

宋淇的意見(jiàn)自然有道理，但他似乎并未細(xì)讀程高本此處文字，也未發(fā)現(xiàn)霍克思為何要如此處理譯文?；艨怂妓鶕?jù)底本為程乙本，其中諸姐妹的詩(shī)詞與脂本中有所不同。程本將脂本中李紈與探春的詩(shī)作做了個(gè)掉包，探春在程本中的這首詩(shī)確實(shí)是五律；而原本為李紈所作的律詩(shī)卻成了脂本中探春所作的那首絕句；相應(yīng)地，程本中的上下文也改為“李紈也勉強(qiáng)湊成一絕”。因此，霍譯本中的處理并不“誤”，而是準(zhǔn)確的翻譯。[19]熟悉原著如宋淇，也未發(fā)現(xiàn)程本中變的這個(gè)戲法，只能理解為《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容過(guò)于繁復(fù)龐雜，“應(yīng)制詩(shī)”又非其中重點(diǎn)詩(shī)詞，故而容易瞞人吧。

程乙本中對(duì)脂本文字的改動(dòng)多為改優(yōu)成劣，或是無(wú)謂之改，上例即是一證；但也有大量?jī)?nèi)容未作更動(dòng)，兩百年來(lái)流傳不已，原因正在于主體尚存，而能為古今中外讀者領(lǐng)略體會(huì)?；艨怂季性g文中不乏鑒于對(duì)原著的深入理解而隨手成文的“改寫”，其中某些也被宋淇算作“誤譯”。

原著第二回中，冷子興細(xì)說(shuō)榮國(guó)府，提到“如今人口日多，事務(wù)日盛，主仆上下，都是安富尊榮，運(yùn)籌謀畫的竟無(wú)一個(gè)。”宋淇指出前文中的“百足之蟲”即為“百腳”，林語(yǔ)堂編漢英詞典與王際真節(jié)譯本中都將“百足”譯為centipede，準(zhǔn)確；而霍克思夸張地譯作the beast of a hundred legs，小蟲譯成巨獸，有失原意，這是合理批評(píng)；而冷子興所云“運(yùn)籌謀畫的竟無(wú)一個(gè)”，霍譯卻大有出入，譯成了And they still have plenty of plans and projects under way，“等于說(shuō)賈府還有很多計(jì)劃在進(jìn)行中，與原意相反?！盵20]

宋淇引述第二十二回脂評(píng)，謂探春遠(yuǎn)嫁之讖：“使此人不愿去，將來(lái)事敗，諸子孫不致流散也”，佐證冷子興所言屬實(shí)，煌煌榮寧二府無(wú)人為將來(lái)打算，雖然鳳姐持家精明，不過(guò)是移東補(bǔ)西而已，“只有后日探春、李紈、寶釵三人因鳳姐生病代為議事時(shí)，才想出一套日長(zhǎng)歲久的計(jì)劃來(lái)?！?/p>

霍克思為何從無(wú)人運(yùn)籌謀畫憑空改為仍有許多規(guī)劃，或可從原著中尋找原因。事實(shí)上，寧榮二府中實(shí)是有人籌謀未來(lái)的，秦可卿即是典型一例。她臨終前向鳳姐托夢(mèng)，囑她“榮時(shí)籌畫下將來(lái)衰時(shí)的事業(yè)”，在祖塋附近多置田莊地畝，以備祭祀供給之費(fèi)，家塾亦設(shè)于此，會(huì)同族中長(zhǎng)幼議定則例按房掌管——即便獲罪，凡物入官，這祭祀產(chǎn)業(yè)也可保住，可做子孫回家讀書務(wù)農(nóng)的一個(gè)退步。曹雪芹是經(jīng)歷過(guò)抄家之患的人，深明“鮮花著錦，烈火油烹”的繁華不過(guò)是瞬息煙云，他借秦可卿之口交代的這番長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)豈可等閑視之。鳳姐未能著意落實(shí)是一回事，秦可卿的確籌劃過(guò)一整套“衰時(shí)”的盤算，卻是不容埋沒(méi)的，何況后文還寫到探春等人理家時(shí)的籌劃——不過(guò)她們都是女眷，不得算入“子孫”而已。

通讀《紅樓夢(mèng)》原著可知，豈止秦可卿，鳳姐、鴛鴦、平兒，哪一位不是為賈府家事多方打算未雨綢繆的，就連不理俗務(wù)的林妹妹也曾對(duì)寶玉講過(guò)：“我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計(jì)，出的多進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！被艨怂歼@樣翻譯，大概是體貼到紅樓諸女兒的見(jiàn)識(shí)與籌謀，還她們一個(gè)公道吧。英文中的they是男女兼指的，不像中文里凡指后代，通常只將“子孫”算在內(nèi)。曹雪芹通書為閨閣昭傳，霍克思深明此意。

平心而論，宋淇對(duì)霍克思譯文的批評(píng)時(shí)或責(zé)之過(guò)切，但大體公平，并能時(shí)時(shí)看出霍譯本中添補(bǔ)的程本刪去而脂本獨(dú)有的一些文字，認(rèn)為他對(duì)原著文字的見(jiàn)解有時(shí)尚在中國(guó)學(xué)者之上。如第二十五回中寶玉和鳳姐被馬道婆法術(shù)所魘，大家慌成一團(tuán)，薛蟠更比諸人忙亂的一段：

又恐薛姨媽被人擠倒，又恐薛寶釵被人瞧見(jiàn)，又恐香菱被人臊皮——知道賈珍是在女人身上做工夫的——因此忙得不堪；忽一眼瞥見(jiàn)了林黛玉，風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，已酥倒在那里。

宋淇引用俞平伯的批評(píng)，俞先生說(shuō)這段文字“不但文理重沓，且把文氣上下隔斷，不相聯(lián)絡(luò)”；宋淇卻認(rèn)為，“善于運(yùn)用情景的突變，正是《紅樓夢(mèng)》的特色”，也是西洋現(xiàn)代小說(shuō)、電影中常見(jiàn)藝術(shù)手法，且脂批于兩百年前已隱約察覺(jué)到這點(diǎn)，認(rèn)為“寫呆兄忙是躲煩碎文字法。……忙中寫閑，真大手眼，大章法?！被艨怂疾粌H自俞校本和脂本中補(bǔ)譯出這段文字，還括注出原文中暗含的薛蟠是初次見(jiàn)到黛玉才會(huì)如此之意。宋淇既贊許譯者揀選文字的眼光，也認(rèn)為此段譯文“用字妙到毫巔”，形容林黛玉超凡脫俗之美的英文已暗合脂評(píng)所言。

以上種種可見(jiàn)，宋淇譯評(píng)固然精益求精，霍克思中英文俱佳，卻未完全依從原著或譯評(píng)。究其原因，大概在于霍克思對(duì)《紅樓夢(mèng)》別有會(huì)心，英譯本又主要旨在創(chuàng)作出一個(gè)文字活潑生動(dòng)的精彩故事。譯文中的瑕疵固然大體屬實(shí)，但某些“誤譯”之“誤”卻是不無(wú)緣故的。

宋淇對(duì)霍克思的了解并不僅限于他的《紅樓夢(mèng)》翻譯?；艨怂?xì)w隱務(wù)農(nóng)之后，他曾撰文點(diǎn)評(píng)過(guò)這位漢學(xué)大家的主要成就與學(xué)術(shù)地位：

綜合上文可知，宋淇批評(píng)《紅樓夢(mèng)》英譯有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：

對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的研究與傳播，霍克思與宋淇都可稱功臣，他們也均可作為曹雪芹的知音。二人在英譯《紅樓夢(mèng)》方面的交流堪稱文學(xué)史上一段佳話。霍克思英譯本《石頭記》與宋淇的《〈紅樓夢(mèng)〉西游記》都值得一讀再讀，反復(fù)回味。在此引述霍克思對(duì)宋淇譯評(píng)的看法，聊以作結(jié)：