隨著暗物質、反物質、信息流、量子糾纏等物理學研究，以及天文學探索，人們不是對世界越來越清楚，而是越來越困惑，甚至有人在懷疑這個世界的真實存在，在懷疑碳基生命的使命和來歷，也在懷疑生命的意義，懷疑世界的本質。如同“莊周夢蝶”般的問題從哲學走向了科學，懷疑我們所謂的物質世界是否真實存在？亦或是能量團或者程序鏈。
關于世界的本質這一深邃而廣泛的議題，自古以來就吸引了無數(shù)哲人、科學家和信仰者的思考。它仿佛是一幅宏大的畫卷或者深邃的無底洞，包含著無盡的可能性與奧秘，等待著人們去剝開一層層的神秘外衣。這種探究有可能在借助工具的情況了真就搞得清清楚楚，嘗試最后“獨孤求敗”的感覺。也有可能像剝洋蔥一樣，一層層剝開，剝得淚流滿面，最后發(fā)現(xiàn)竟然什么也沒有。
在哲學的殿堂中，世界的本質被賦予了更為豐富而深刻的內涵?！笆澜纭辈粌H是“存在”的根源和基石，更是物質與精神的交織，客觀與主觀的交融。不僅拷問“我是誰？我從哪里來？要到哪里去？”這樣的問題，甚至拷問“我”的真實性，物質性。哲學家們如同探險家，穿越時空的隧道，追尋著世界起源的蹤跡，試圖從中找到解開宇宙之謎的鑰匙。他們深入思考物質的基本構成、精神的存在方式、意識與現(xiàn)實的關聯(lián)，以及人類如何在其中找到自己的位置和價值。這些思考，如同一顆顆璀璨的明珠，構成了哲學史上對于世界本質的多元解讀。
科學的視角則為人們揭示了世界的另一種本質。在這里，世界的本質被視為自然現(xiàn)象和規(guī)律的總和，是宇宙中一切物質運動和變化的根源?？茖W家們通過精密的實驗和觀察，不斷發(fā)現(xiàn)自然界的奧秘和規(guī)律。他們探索物質的微觀世界，揭示原子的結構和性質；他們研究生命的奧秘，發(fā)現(xiàn)生命的起源和演化；他們觀察宇宙的浩渺，探索星系的運行和宇宙的起源。這些科學發(fā)現(xiàn)，如同一幅幅精細的畫卷，展現(xiàn)了世界的多樣性和復雜性，為“世界是物質的”爭取了更多的證據。但令科學家不解的問題不是越來越少，而是越來越多。當實在難以用科學來解釋現(xiàn)象時，往往將現(xiàn)象冠之以“迷信”。也以細菌的生命、人的生命、地球的生命、宇宙的生命以及相互之間的關系來解釋世界，只是永遠也不敢想象宇宙的外面又是什么？
在宗教的信仰中，世界的本質往往與神的創(chuàng)造和安排緊密相連。不同的宗教有不同的神學和宇宙觀，但它們都認為世界的本質是神所賦予的。在這里，世界的本質被賦予了神性、靈魂、道德等深刻的內涵。宗教信徒們相信，神是宇宙的創(chuàng)造者和主宰者，他通過創(chuàng)造和安排世界來彰顯自己的智慧和力量。同時也認為，世界的本質也體現(xiàn)了人類對于生命、宇宙和意義的追求和思考。用“神”這一“無所不能的存在”去終止更深層次的困惑，解釋那些“可能”和“不可能”。這種追求和思考，使得人類能夠更加深入地理解世界的本質，也讓我們更加珍惜和感恩這個美好的世界。
為什么要“就探究而探究”呢？難道世界的本質不是一切“擁有與不擁有”、精神與物質、過程與目的？“無即是有”也許就是世界的本質。貪婪、爭搶、消耗的最終結果即是虛妄。何不行在當下，友善博愛，與世界本質同在，與迷霧和結果同在，與理想與現(xiàn)實同在。
“世界的本質”這一概念不僅是哲學、科學和宗教等多個領域的交匯點，更是人們認識和理解這個豐富多彩世界的重要工具。只有保持開放的心態(tài)和探索的精神，才能不斷接近世界的本質，更好地認識和理解這個充滿奧秘和奇跡的宇宙，去享受這個世界的存在。
