日本作家三浦展在2005年出版《下流社會》，直指日本以中產(chǎn)階級為核心的橄欖形社會體系正在逐漸崩塌分化，越來越多的年輕人開始拒絕奮斗，甚至直接避開傳統(tǒng)的享樂主義的快感，直奔最低的生活消費模式。一億中產(chǎn)階級面臨青年群體的割裂：社會發(fā)展紅利蠶食殆盡，高房價、高消費和低福利的國家大環(huán)境讓其與奢靡，哪怕是高質(zhì)量的生活條件相距甚遠(yuǎn)。向上流動的精神欲望被現(xiàn)實所擊垮，越來越多的青年人選擇以「低欲望」的方式向下游走：從溝通能力、消費意愿、工作意愿，到學(xué)習(xí)意愿、生活能力，全面降低標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整熱情：“收入平平的普通人，已經(jīng)不可能一面心平氣和期待著今后收入穩(wěn)步提高，一面循序漸進地結(jié)婚、生育，為自己描繪一幅美麗的人生畫卷了?！?/span>下流社會代表的，是社會階層所聚攏的資源、知識、價值等內(nèi)容隨著代際間的傳導(dǎo)而不斷拉到的差距。資本累計的馬太效應(yīng)正在當(dāng)代青年人身上展露無遺：“現(xiàn)在的時代倒不是男女差別、女性和男性之間的階層差別在擴大，而是女性與女性之間的差別正在不斷擴大。再引申開來，則是由于女性父母親所屬的階層性所造成的差別正在不斷擴大。”年輕一代既面臨著生活成本日漸高筑的恐慌，另一方面又不得不與社會規(guī)則和邏輯妥協(xié)：如果想要獲得更多的資源、名聲，去向更高的階層，就必須遵守上層階級制定下的游戲規(guī)則，爬得越高，地位越穩(wěn)，自由生活的方式就越少，身不由己的桎梏就越多，要學(xué)習(xí)的社會秩序就越令人頭腦發(fā)昏、兩眼發(fā)暈。高山仰止、逆流而上的生活充滿艱辛，而相比之下，順?biāo)浦?、順勢而為的，向下游走和流動的人生則更加順意。他們只需要「躺平」，進入「低欲望社會」中，便可逃離社會體系的束縛、規(guī)則的制約，進入下流群體中，成為社會下沉的龐大基數(shù)之一。這就是這段時間在公共討論中被反復(fù)提及的「崇尚躺平的年輕人」。與其和 他人一起在內(nèi)卷中拼搏廝殺，不如原地躺平，脫離狹窄的、頑固的既定規(guī)則，避開觥籌交錯間的明爭暗斗、虛情假意，當(dāng)個快樂的肥宅廢物。中產(chǎn)階層向下流動的趨勢逐漸明晰，下流社會正不斷形成。但就在這樣看似大勢已去，青年人正被生活捶得直不起腰桿子的年代里，總有人不懼世事難料的隨機，在意識到人生不該如此行徑下去之后，果敢而有堅決地擠向千萬人擁擠的獨木橋，企圖再次，改變命運。他就是四年前從985高校中國農(nóng)業(yè)大學(xué)退學(xué)，今年再次參加高考，總分成績623分的外賣員王威。2013年升學(xué)，2017年從大學(xué)退學(xué)，2021年重新參加高考。來回8年的時間，王威經(jīng)歷了初到北京的不適應(yīng)，對于大學(xué)生活的倦怠以及4年多送外賣、當(dāng)家教、搬運工的各種工作情況。在意識到知識和學(xué)歷對于普通人而言的價值和優(yōu)勢之后，25歲的王威不僅沒有選擇躺平，反而作出了一個令眾人都詫異的選擇：重新參加高考。
在前八期內(nèi)容里，從最基礎(chǔ)的評論格式到幾種典型的評論類型和加分方法。關(guān)于評論這件事其實已經(jīng)說了很多了。無論是主論點到分論點到連接方法、細(xì)分邏輯，還是立論的思路、破題的方式，這些匯總在幾篇推送中的內(nèi)容實際上已經(jīng)承載了很多關(guān)于評論的重要技巧。就目前投稿給我們的評論質(zhì)量來說，幾乎所有作業(yè)都已經(jīng)是初具框架，能夠比較好地將邏輯串聯(lián)起來，比如上次談清華大學(xué)“瞇瞇眼”走秀事件，大多數(shù)評論都能夠從主論點到分論點一一配合、逐一輸出。有了框架骨骼之后，我們就該來思考點如何講一篇評論寫得既對讀者有說服力，又能夠讓寫作者感受到文字撰寫、觀點輸出的意義。首先，寫評論必須明確一個核心內(nèi)容，這不是一次考試或是一次作業(yè)——即使最后目標(biāo)當(dāng)然需要堅定不移地面向應(yīng)試——而是鍛煉自我在面對社會事件、時事政治、政策法規(guī)時是否能夠擁有自由思想和獨到見解的能力。和我之前撰寫的那篇文章一樣#開始寫作的這兩年，我嗅到了螞蟻的遷徙、冰山的融化、人類的嘶吼。#，只有理解了寫作是什么，才能理解何為評論，以及如何寫好評論。寫作不應(yīng)該是某種模式，比如評論里我們經(jīng)常說要主論點+分論點進行逐一敘述，要用分論點去論證主論點，同時保證每一個分論點自己都擁有令人信服的說服力?？梢哉f，評論是一場環(huán)環(huán)緊扣的邏輯大戲。
但有邏輯并不代表就能夠擁有欣賞性。呆板而缺少靈動的評論自然也不會受人喜歡，比如利用「首先」「其次」「再次」進行段落觀點組織的形式就會讓人覺得不夠聰明、不具有閱讀價值，更像是一架沒有感情的寫作機器，輸出些流水線上的產(chǎn)品。凡事也講究個過猶不及，假使讓評論變得太過于書面化，也有可能會變成不適用于大眾的掉書袋式的文章：
許多人說，清華藝術(shù)展是迎合西方對東方的刻板印象，其實更多是受到文化虛無思潮的影響。【之前的一些推送中就有闡述過一個問題，作為給眾人閱讀的大眾化的評論來說，不宜使用過于專業(yè)的詞匯，就算是要使用，也要解釋這個詞匯的意思?！俊驹u論不是寫文學(xué)批評，不是寫藝術(shù)批評，所以有一些話，就不要套進專業(yè)的表達(dá)中去。直接說當(dāng)前一些作品忽略本土文化、民族文化，頻繁鼓吹西方審美形態(tài)，這樣會讓你的文章更加清晰、透徹、通俗易懂?！?/span>評論一定要是「通俗易懂」的，不要試圖在評論中彰顯個人的知識水平或是專業(yè)功底，先把一件事講清楚，然后再去提高表達(dá)能力和寫作水平。· 無效寫作：當(dāng)代年輕人似乎一直在尋找應(yīng)該如何努力，努力奮斗。而真正使當(dāng)代年輕人不知如何努力的并非找不到努力的方法，而是什么是努力，或者說，什么是“有效”的努力。· 有效寫作：當(dāng)代年輕人似乎一直在尋找應(yīng)該如何努力，努力奮斗的方法，但卻被工作、學(xué)業(yè)壓得喘不過氣。“北上廣深”受到的人才競爭與生活成本的雙重壓力，飛漲的房價和無法安身立命的都市讓他們自嘲于努力奮斗的決心，甚至直接倡導(dǎo)放棄競爭，選擇“躺平”的人生理念。實際上，當(dāng)代年輕人并非找不到努力的方法，而是始終困于何為“有效”努力的瓶頸。
可以明顯看到，前后兩個寫作段落之間的差距一方面在于語句的通順程度，另一方面就來自于表達(dá)和邏輯說服力。
前一段始終在以一種「論斷」「結(jié)論」的方式出現(xiàn)，對年輕人不知道如何有效努力下結(jié)論，一上來什么也沒有鋪墊，直接就說人家不懂如何努力。這樣的敘述方式如何能夠讓讀者信服？后一段則填補了前一段「論據(jù)缺失」的問題，將「為何倡導(dǎo)躺平」以及「青年人始終尋找有效努力的原因」闡釋清楚，并直接提出內(nèi)卷和躺平見的矛盾與內(nèi)在邏輯——有效努力與無效努力。所以我說，寫作是一堂邏輯課，它要求內(nèi)在邏輯前后嚴(yán)絲合縫，繼而利用一些詞語、句子作出相互串聯(lián)的動作。像織毛衣一樣，層層結(jié)合，最終寫出一篇像模像樣的文章來。如果說你現(xiàn)在最大的問題是覺得不會寫作，可能并僅是你的表達(dá)能力不行，還需要反思對于問題的思考縝密程度是否仍然存在一些空白。邏輯思維能力是可以不斷訓(xùn)練的，比如在寫作中反復(fù)地對自己進行提問：這樣寫讀者會有疑問嗎？這樣寫是否還有容易被人質(zhì)疑的部分？寫完之后多問問自己為什么：包括日常生活中讀書、交流的時候也是一樣。看到同行的姐妹今天打扮得光鮮亮麗起來，就要想到她可能今晚約了哥哥吃飯或是有了新的交往對象；男女朋友之間的吵架有時候也會變成一場邏輯辯論：今天吃飯的時候你沒有左手吃飯、右手牽著我，所以你不愛我了。三者間的關(guān)系就像是三角形的三個端點，缺一不可，相互維持著你這篇評論是否能夠保有穩(wěn)固的分?jǐn)?shù)。 # 標(biāo)題觀點不清 | 邏輯謬誤 | 自說自話 寫了這么幾期評論，每一次都能被我捉蟲到「不合格的標(biāo)題」、「不合格的敘述」、「不合格的邏輯」。我有種預(yù)感，這種捉蟲會持續(xù)到八月初我們的實務(wù)班開課還不一定能夠完全避免。不過也有一些好消息，就是評論終于像是評論了，最起碼這期沒有看到把評論寫成論述題或者是一篇說文解字對論文了，還是值得表揚，說明大家都在有效進步中。“立意必須有欲望，全文上下繞立論；論點論據(jù)和論證，把握“三論”沒問題；時常問問為什么，切勿盲目下結(jié)論；框架整體皆清晰，下足功夫在表達(dá)?！?/span>
汲取本國精華，彰顯文化自信：標(biāo)題上有兩個問題。第一個是缺少事件信息，一般時評都是針對某個事件，所以在標(biāo)題中最好是能體現(xiàn)一下這個事件，比如「“瞇瞇眼”走秀：……」；第二個是你的標(biāo)題沒有觀點，現(xiàn)在更像是一個事實陳述的感覺，沒有觀點的輸出，比如「應(yīng)」「該」這樣的表達(dá)比較合適。舉個例子，「今天天氣很好」這是陳述句，「今天天氣很好，你應(yīng)該出去走走」，這是建議，是觀點，是意見。目前的這個標(biāo)題可以改為「應(yīng)汲取本國精華，彰顯文化自信」，這樣就更像是表達(dá)意見、建議，而不是簡單的陳述。近日，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)展，清一色眼睛狹長細(xì)小的走秀模特【這一句話里感覺缺少狀語，比如在……上，清一色……，使得“瞇瞇眼”……】，“瞇瞇眼”的刻板形象【這個刻板印象有點模糊，可以更詳細(xì)一些，比如「這種西方長期丑化、標(biāo)準(zhǔn)化中國人的刻板印象（就是解釋一下是怎么樣的刻板印象，這種細(xì)致一點的表達(dá)能夠更好地展示你的文章內(nèi)容，不會讓它看起來太過于精簡，讓讀者產(chǎn)生疑惑。）」】惹惱了一眾網(wǎng)友。社會中對歧視性意味的憤怒情緒在不斷放大，【說這句話有點語病，對……的憤怒，中間應(yīng)該是一個名詞；比如，對如此具有歧視性意味的形象正變得愈發(fā)不解和憤怒】其中有對西化審美主導(dǎo)下格局發(fā)出的抗議，也有對本國文化主導(dǎo)權(quán)的呼吁。【實際上…】【前后語句之間的銜接感如果能更好一點會更不錯】來自于本土的藝術(shù)設(shè)計和作品若能立足于民族文化，從中萃取精華，【不必迎合西方主流審美情趣，也能……】方能立足于國際舞臺【最后一句話的闡述還不夠切中主題。這種核心觀點的闡釋最好是能夠先明確自己的觀點——實際上你想要表達(dá)的是不要太過于迎合西方審美，要更加立足于本土的文化邏輯。那么這樣的核心觀點就必須要在你的核心觀點句中展示出來】。當(dāng)人們激烈地抨擊“瞇瞇眼”式侮辱的時候，這份反抗其實想要表達(dá)對丑化的【對什么丑化的撥亂反正？這個需要明確一點，比如是一次針對西方刻板思維使中國形象或者是東方形象丑化的撥亂反正。這就像是第一段的內(nèi)容一樣，不要太過于簡單】撥亂反正，因為更多的國人并不是西方人印象中甚至刻意營造出的模樣，反對的重點在于刻意和丑化【刻意和丑化這兩個不是可以并列的詞呀，丑化是名詞，你前面最好也是個名詞。】。今天的中國正以開放的姿態(tài)和博大寬廣的胸懷走向世界，西方勢力卻仍以輕視的態(tài)度對待中國，自新中國成立后，西方盛行“赤禍論”將中國妖魔化，如今依舊帶著固有的偏見視角凝視著中國【這里的敘述實際上是一種「結(jié)論」，但沒有相應(yīng)的論據(jù)來作出支撐，比如你可以舉一些例子來說妖魔化的具體表現(xiàn)是什么，以及確實到現(xiàn)在為止，都一直有偏見視角的存在。寫評論一定是要用來說服他人的，如果你的評論總是一些結(jié)論性的表達(dá)，就會讓它的說服力不夠，變得「空口無憑」「自說自話」】。在西方話語權(quán)主導(dǎo)的格局下，他們定義著普遍對藝術(shù)美的標(biāo)準(zhǔn)。【這句話也是一樣的，藝術(shù)美的標(biāo)準(zhǔn)是什么？西方定義了什么樣的內(nèi)容？要更詳細(xì)一點說出來，比如“在經(jīng)濟資本力量的支持下，大多數(shù)西方國家占據(jù)著對于世界藝術(shù)美的標(biāo)準(zhǔn)定義，將東方人限制在眉眼細(xì)長、顴骨凸起的固定化印象中，使其缺乏足夠的表現(xiàn)力和豐富性?！?/strong>】【目前為止感覺你有思考的邏輯，但是落筆成文的過程中還是有點表達(dá)不夠到位，還需要更加清晰地進行敘述。還有一點就是說，話語權(quán)這個東西還是比較專業(yè)的，我們需要用一些更直白的表達(dá)來闡述?！?/span>
作品里的意識形態(tài)感染著人們的價值觀，【和之前的問題一樣，你把這件事說的看似很嚴(yán)重，但沒有任何的「論據(jù)」來支撐】“瞇瞇眼”的形象有迎合西方刻板印象，貶損我國形象之嫌，此類行為必然造成思想的混亂，【這里存在邏輯謬誤，迎合西方為何、如何造成思想混亂？寫文章不能把兩個詞、兩個行為聯(lián)系在一起就直接說二者有關(guān)系。就像是說天晴了和小王談戀愛了一樣，單純把兩個行為聯(lián)系在一起卻不說其中的邏輯，就會讓你的敘述看起來沒有說服力。你可以嘗試寫成“迎合西方審美思維，融入世界主流藝術(shù)潮流，不僅會進一步加劇西方對于東方人長相的刻板成見，更會進一步影響國人自身的審美認(rèn)知，使其進一步倒向西方視角，忽略本土文化和真正的藝術(shù)審美情趣?！?/strong>】【這種說法，會比簡單說“思想混亂”好很多，畢竟，何為“思想混亂”？為何“混亂起來”？】動搖民族自信。文化自信是一個民族對傳統(tǒng)文化價值的高度肯定和文化生命力的執(zhí)著信念。沒有文化自信，不可能寫出充滿民族精神的作品。
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