我們接下來啊，來稍微看一下桃仁這味藥在古方的世界，把它額，大概構(gòu)勒出來的一個作用點。
因為你想想看我們今天活血藥，什么活血藥都可以放就是桃仁這種感覺是很重的。所以你說桃仁是不是全身的血液都會能夠破瘀??？這當(dāng)然是有可能的。但是古方的世界對于一個藥的藥劑是有它稍微嚴(yán)格一點的地方。比如說，像是仲景方里面啊，比如你看他放桃仁的一種方式，就是覺得，好像桃仁的這個作用的位置，大概就是，比較從小腹到肋骨這個地方，就是比較是厥陰肝經(jīng)所經(jīng)過的位置，所以才會說，好像桃仁在后代的這個中藥的歸經(jīng)系統(tǒng)里面會說桃仁其實比較主要是歸于肝啊，它是木頭的這個木系的代表的植物。所以你說桃仁承氣抵擋湯、是小腹、小腹有點側(cè)面的壓疼點。那這個，額，治療瘧疾的一個鱉甲煎丸，那它的這個里面有桃仁啊，它的作用點大概是比較是脅肋，少陽區(qū)塊。那如果是治療腸癰的大黃牡丹湯的話，它是作用在這個闌尾炎的地方哦，因為一般來講腸癰是這個盲腸炎類的東西，那也是在厥陰經(jīng)的下面。至于說是什么婦人科的這個桂枝茯苓丸啊、下瘀血湯啊，那這個子宮里面的這個世界本來就會比較算到厥陰肝經(jīng)的地方，就這是桃仁的一般看法之一。
而另外呢，這個，像是，你說桃仁它有沒有作用到，我們?yōu)槭裁匆f桃是肺的果實呢？就是因為除了這個一條肝經(jīng)、甚至有點接近少陽區(qū)塊的這個地方會用到桃仁，這個地方的瘀血會用到桃仁之外，我們中國人會另外一個地方用到桃仁的就是肺部的瘀血。比如說、額，我們之前講到的肺癰的時候，有介紹一個千金方里面的葦莖湯，對不對？用蘆葦莖煮的那個、像葦莖湯就有桃仁把肺部的膿血里面瘀住的地方打通，所以肺臟的地方的瘀血在我們中醫(yī)的，這個胸腔區(qū)塊的瘀血是可以用桃仁。像后代有一個元朝的這個王好古[1]、王海藏啊，他的桃仁紅花湯、他的那個桂枝紅花湯里頭加桃仁跟海蛤啊，海里面的蚌殼。它是治療什么？治療這個什么，摔傷什么的血結(jié)胸。就是如果你的胸腔里頭有瘀血的話，那你還可以用到桃仁。
所以就是說桃仁的使用范圍，在我們中醫(yī)的一個理解上就是肝的區(qū)塊的瘀血，跟肺的區(qū)塊的瘀血比較常用。就是如果有人用力拗的話，會說在張仲景《虛勞篇》里面的大黃蛭蟲丸用桃仁，他也說其實這也算桃仁入肺。因為大黃蛭蟲丸的肌膚甲錯哦，他就說皮膚容易干燥，會有裂痕，這種肌膚甲錯，有些時候它是因為這個人有內(nèi)傷瘀血所以營養(yǎng)不良這是一個。但是另外一個情況就是他是皮下的微血管有瘀塞，所以他的這個血氣沒有辦法潤澤皮膚。像那個時候中醫(yī)，有些中醫(yī)也是會說這也是桃仁入肺，入皮毛的一種象征意義的那種說法。
當(dāng)然，我們現(xiàn)在講到這樣子啊，在張仲景的方劑里面還是有一些疑點存在的。比如說在《婦人篇》里面啊，它說這個子宮里頭啊，流出這種白白的一種怪怪的東西，他說這個東西是要用礬石丸。那礬石用的是礬石，礬石丸用的是礬石跟杏仁，因為張仲景也說這是子宮里面好像有瘀血還是什么的，可是那個時候就沒有用桃仁了，反而是用杏仁。所以這些東西有一些張仲景方里面，有一些方劑它雖然是活血藥，但是不用桃仁是很容易看出來是為什么不用的，但是有一些這個破瘀血的藥他不用桃仁，到今天我們可能也不是很清楚他為什么不用。像是治療手麻腳麻的黃芪五物湯，不用桃仁那沒關(guān)系，因為他是虛嘛，氣血虛用黃芪桂枝什么的，那像什么治療那種痔瘡便血的什么當(dāng)歸赤豆散，那，那個是有濕熱啊，所以用這個當(dāng)歸跟赤小豆把血液里面的濕熱排掉那也不用桃仁，這些都有道理的。
那至于說像有一個，說是一個人如果膈間有瘀血的話，在張仲景的書在里頭，排這個膈間瘀血用什么？用桔梗湯，用桔梗來退瘀血，不是用桃仁。那膈間也可以說，它剛好在古方的世界里頭不在桃仁的使用區(qū)塊，那這也是能夠理解的。那至于說產(chǎn)后這個婦人、如果產(chǎn)后還是子宮啊有瘀的話，那用什么？枳實芍藥散。因為一個人如果是產(chǎn)后的話就不太適合再用破血的藥了，應(yīng)該用枳實散了，應(yīng)該是比較好理解的。
可是呢，看張仲景比如說，婦人更年期發(fā)熱，啊，張仲景說這個是子宮里面還有舊的瘀血沒有干凈所以用溫經(jīng)湯，誒，可是溫經(jīng)湯就沒有用桃仁，這種為什么沒有用桃仁就變成比較難以理解啊。那當(dāng)然有一些還是有些容易理解，比如說仲景的黃瓜根散或者土瓜根散。說一個月月經(jīng)來不止一次，那這種不止一次的月經(jīng)一直太多了，對不對？那這個是主要用來修補漏洞為主啊，不是以破瘀為主，所以不用桃仁。那至于說月經(jīng)崩下來的藥，那當(dāng)然也是不用桃仁，那什么膠姜湯啊之類的啊，這個是止血補血為主的；或者是那個血是跟水混雜在一起、就是那個大黃甘遂湯，那這個是水加血，但是不用桃仁來破解。那至于說啊，有一些什么紅藍(lán)花酒啊，就是紅花跟酒做到一起的藥，治療身上這里那里有刺痛的那種瘀血，那這個范圍不在桃仁的范圍，那這樣子不用它我們也可以理解。但是照樣還是有些疑點啊，但是我現(xiàn)在也是，以我們現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的階段，大概構(gòu)勒一下古方世界用桃仁的一個范疇啊，以我們今天要用桃仁承氣湯來講的話，知道到這樣子也還可以了啦。
那接下來我們就來看這個，柴胡加龍骨牡蠣湯。柴胡加龍骨牡蠣湯，要講它，就要把我們之前呢，談到的這個少陽區(qū)塊的種種，種種東西都加進來考量。而且我話要在講在前面，我今天用來解釋柴胡加龍骨牡蠣湯的這個作用的一些論點，我覺得同學(xué)，把他當(dāng)作是某種開藥的時候，借用的象征符號來聽一聽就好了。因為那個真實的真相是什么，恐怕我們到今天，嗯，除非是有一些人，他已經(jīng)是什么，有一些超能力，或者是怎么樣的，不然的話，我想以我們現(xiàn)在的一般人的能力，大概沒有辦法感知到那個真相是什么，他終究來講是一個黑盒子。而我今天，勉強的講出的一些論點，我也覺得只是說，我在開藥的時候，用這樣的一個畫面來幫助我思考，開柴胡龍牡湯會比較好開，所以就是一個暫時借用的理論，它到底是不是絕對的真實，我想，我們都很誠實，對不對？我們不是超能力者，我們不能夠看到人的靈魂長怎么樣子，所以這些理論我們暫時的借用它，還好用我們就用著，但是如果有人要來質(zhì)疑的話，我也會覺得，對啊，我也不知道是不是真的是這個樣子，大概是這種感覺。
【7.79】 傷寒八九日，下之，胸滿，煩驚，小便不利，讝語，一身盡重，不可轉(zhuǎn)側(cè)，柴胡加龍骨牡蠣湯主之。
我們現(xiàn)在先來看一下它的條目好了。他說‘傷寒八九日下之’，他就是一個誤下之后造成的現(xiàn)象。然后這個人呢，感冒被誤下之后他就‘胸滿，煩驚’（這個‘滿’字我們都是念men的），然后，‘小便不利，譫語，一身盡重，不可轉(zhuǎn)側(cè)’，同學(xué)看到這個主證，你有沒有覺得有點毛毛的，就是太雜了。比如說像陽明病、比如他是人發(fā)高燒，譫語的話，他通常是小便利的，對不對？因為小便通利才會把大便抽干嘛，對不對？這是一個一體的東西，可是這個柴胡加龍骨牡蠣湯呢、這個人胡說八道呢，他又小便不利。那他這個胡說八道的這個熱氣是從哪里來的？或者說是它果真是熱氣嗎？就會讓人覺得它到底是什么是什么？讓人覺得不太清楚。而你說讝語啊，通常我們都當(dāng)它是熱癥，對不對？可是‘煩驚’，這個驚癥，煩是熱，可是驚的話，有的時候是，不是熱證哦。像我們什么心中慌慌的，心中悸不都是陽虛嘛，對不對？所以他的這個狀況以主證框來講的話是很奇怪的啊，而且‘一身盡重’。我們在之前大青龍湯證有講，大青龍湯證的有一個主證條文是‘身重，乍有輕時’，、就是這個人全身都被這個寒氣壓住了，被這個風(fēng)邪壓住了，所以他會覺得，啊，身體很重很重的樣子。而柴胡龍骨牡蠣湯、感冒到八九天才誤下一下、那他到底是被什么東西壓住了？這是一個整個主證框來講的話，會讓人覺得不太容易理解。當(dāng)然我想過去的醫(yī)家，為了理解這件事情也是花了一些功夫，但是當(dāng)他們在說這些事情的時候呢，會讓人覺得，哦，有道理，但是。。。
我自己啊，我自己說的話就是，如果是我吃柴胡龍骨牡蠣湯的話，我會覺得柴胡龍骨牡蠣湯能做的事情，比這些注家在講的事情還要多。就好比說，一般注家就會說你看這個人煩，對不對？所以我們用清熱的藥，有大黃、有黃芩；這個人驚，對不對？所以我們就有鎮(zhèn)，鎮(zhèn)心安神的藥，有龍骨有牡蠣有鉛丹，都是很重的；這個人小便不利嘛，對不對？那小便不利的話，那當(dāng)然就要用桂枝跟茯苓啦，好幫助膀胱氣化。而‘一身盡重’是三陽經(jīng)都被壓住，這是某一派的說法啊，不是全部。但是胸悶的話，有桂枝跟茯苓，有沒有幫忙啊；然后這個驚嚇的話，桂枝、茯苓也是什么安心神的藥；那胸悶的話有桂枝，但是不要芍藥，用桂枝去芍藥湯的組合。然后呢這個….這樣子講著講著,這一串的病癥好像也得到一種結(jié)果。就像哦，你說胸悶，對不對？胸悶的話，你把那個少陽清干凈啊，這個胸脅的悶也會解啊。可是當(dāng)有這樣的說法存在，只是呢，以我一個身為柴胡龍牡湯的老病號的立場來講的話，我就覺得？其實當(dāng)你在得柴胡龍骨湯證的時候啊，那些注家講的話、你會覺得感覺很沒有親切感。因為你會覺得你病的時候的感覺，不是他們說的那一套。而吃柴胡龍骨牡蠣湯得到的感覺，也不是他們說的那一套，所以這是一個比較懸的地方。
而我們先開始在講這一條的時候，我們先從一件事情講起。同學(xué)我們，好歹也算是上過《少陽篇》啊，雖然同學(xué)大概都已經(jīng)忘掉了，對不對？《少陽篇》太短了不好玩，然后呢，隨便上上就上完了，對不對？然后，我在《少陽篇》，罵說，寫《少陽篇》的張仲景像是一個宅男，對不對？所以就大家都不太在意，把《少陽篇》就結(jié)束了。但是，不曉得同學(xué)有沒有記得，張仲景說少陽病是不可吐下的，有沒有這個印象？那他說吐下會怎么樣啊？吐下會煩而驚，對不對？所以意思就是說，張仲景他的本身對于少陽病的看法就是，如果你少陽病用了一些不適當(dāng)?shù)寞煼ǖ臅r候，他會有這個，一些特別的癥狀出來。像太陽病誤下，我們從前面的講義看到很多了，對不對？誤下之后，邪氣拉到哪里，所以要怎么樣，對不對？邪氣悶在胸口，就桂枝要去芍藥；那邪氣怎么樣了，然后又要怎么樣，對不對？所以太陽病誤下，雖然同學(xué)記憶已經(jīng)淡了，但至少這些湯癥，有很多都是因為太陽誤下而造成的，所以我們是可以，太陽誤下是有一些癥狀我們至少已經(jīng)認(rèn)識它了?？墒巧訇栒`下的這個癥狀，煩驚這個事情，那是現(xiàn)在我們要來正式面對的事情，所以這是一點。
而這一點呢，也可能是因為這樣，所以歷代的著家對于這個傷寒八九日啊，沒有太多的考據(jù)。怎么曉得？就說，因為傷寒一般傳一經(jīng)是六七天嘛，對不對？過了八九天的話，就是太陽已經(jīng)病完了下一站要傳陽明了，對不對？可是一般注家看到這條都會覺得，哎呀，不要算它陽明了算他少陽好了。所以寫注解的人會寫說，啊，少陽病，然后與誤下。那為什么八九天是少陽病，對不起，不知道啊。但是，我們就是非常非常以張仲景寫作邏輯來講的話，柴胡龍骨湯的誤下，我們通常都會看成是少陽誤下而不愿意把它看成是太陽誤下，因為太陽誤下它的產(chǎn)生各種辯證跟少陽誤下的這個辯證是相當(dāng)不同調(diào)性的。所以，歷代著家通常會把這個東西看成是少陽誤下，而雖然柴胡龍牡湯根本就不需要發(fā)生在感冒也可以產(chǎn)生這個證，但是呢，我們以一個疾病的區(qū)塊來講的話，它在邏輯上是比較接近少陽誤下這是一點。
然后另外一點，《傷寒論》的本身的條文能夠支持到這個，支持到這個方劑里面用藥地方，我們有幾個點看一下。首先用茯苓用桂枝，大概沒有什么疑惑，我之前也有提到過，我們用張仲景的桂枝，就是我們現(xiàn)在比較便宜的肉桂啊，就是我們現(xiàn)在用的桂枝太細(xì)的嫩尖味道很淡。那但是這個證里頭啊，你如果要用桂枝恐怕就是要去買那種一般藥局便宜的肉桂，你看到便宜的肉桂就是桂的樹枝的感覺哦，手指頭粗細(xì)的，那因為這整個病癥里面有關(guān)系到我們之前講到過的陳士鐸的一個的助勇湯，就是這個人膽子小，要吃什么藥，這個藥物結(jié)構(gòu)。那用助勇湯的話，肉桂有用，桂枝不太有用，所以柴胡龍牡湯的那個癥狀里面，用肉桂是比較有臨床意義的哦，所以開到柴胡龍牡湯，我想還是用便宜的肉桂，會感覺比較對一點。
而這個在柴胡龍牡湯這個條文之后的《傷寒論》，隔了兩條之后，張仲景就開始討論到火逆這件事情，火逆是什么？就是我們這個感冒啊，要把邪氣發(fā)散出來，你說用藥也好，用針也好啊，你說吃桂枝湯麻黃湯發(fā)發(fā)汗，感冒好了是對的，或者用針刺哪幾個穴道，讓這個人就出一身汗就好了，這也是對的。但是基本上這個能夠治感冒的汗，是用正確的藥物或正確的針法逼出來的。而因為感冒往往是出了汗會好，所以一般的中國人會有一個相反的邏輯出現(xiàn)了，就是感冒就要出汗，出汗感冒會好。于是像我們家里頭小時候就是我奶奶，一看到我們感冒就說，來來來裹棉被，出了汗就會好了，但是就出了汗也沒有好。就是當(dāng)你感冒呢，硬給他裹棉被啊什么，就是沒有用藥沒有用針，然后硬把他汗逼出來的時候，這個時候逼出來的汗啊，會扯歪你身體的氣血，這個氣血的這個扯歪的現(xiàn)象啊，在后面的火逆條文里面啊，最主要用的藥是什么呢？是龍骨跟牡蠣。而且你會看到他的用藥配比，就是張仲景的書里面很明顯的看到說是血分里面的氣被扯出來的比較多，然后氣分的氣被扯歪的比較少，所以，那些方證是牡蠣多，龍骨少，因為牡蠣是把氣收回血液里面，龍骨是把氣收回整個人的輪廓里面的，所以就是有這樣的分別。所以柴胡龍骨牡蠣湯，他的龍骨跟牡蠣，你要說他是重鎮(zhèn)安神，固然是有道理，但是在臨床上面用它的藥感，不如說它是讓我們的元氣重新歸位用的啊，這是這個地方啊。但你說牡蠣龍骨是去痰對不對，也對，就是這幾個層面的說法都是對的。不過呢，不過就是說，如果你要單說它是重鎮(zhèn)安神或者單說它是去痰有可能不太對，因為它的這個整體的運作來講這些層面恐怕都會有啊。
柴胡龍骨牡蠣湯，其實它的湯證，在感冒來講的話可能會有一些少陽的熱氣，所以它可能會有類似熱入血室的譫語。而且他可能會有心煩，不過他的那個心煩跟我們臨床上的感覺這個心煩跟熱癥的煩又不太一樣哦。那少陽不通暢，胸中大氣不夠就會胸悶，這是一般的解釋。但是實際上柴胡龍骨牡蠣湯證的胸悶也不是那個東西，都是有一些差別啦。那至于說人被嚇到以后啊，腎陽不夠膀胱氣化機能不夠，所以小便不利那也是常有的事啦。那這個小便不利也不一定是尿不出來，說不定是一個小時要去三四次廁所，經(jīng)過屁滾尿流啦。就是說當(dāng)你這個人處于緊張的狀態(tài)的時候，往往還特別多跑廁所，那這個也可以算到是小便不利里面的。當(dāng)然小便不利本來就是苓桂劑的特質(zhì)啦，包括什么苓桂棗甘湯的，小便不利就是主癥，就這樣的一個狀態(tài)。
然后呢，接下來，如果容許我用比較，比較個人話的說法來說這個病機的話呢，就是開始要討論到這個少陽區(qū)塊的意義了，這個問題。就是我們之前說，中國人雖然歷代醫(yī)家我們都不敢明說，就是都不敢明著講這件事。但是一直以來，如果讓我們說少陽三焦是什么東西？大家都會有一句話就到口邊，但是不會把它講出來，就是膜網(wǎng)，對不對？就是一層像膜狀的東西。而這個膜網(wǎng)這個東西好像圈在我們?nèi)梭w表面的一個磁場，這個東西到底是干什么的呢？我之前在解釋少陽區(qū)塊的時候，我會覺得膜網(wǎng)，在我們中醫(yī)里面形而上的部分的話就是，我們身體里面的這些形而上的什么12經(jīng)絡(luò)奇經(jīng)八脈之類的東西，可能是行走在膜網(wǎng)上的。當(dāng)然奇經(jīng)八脈我都還不敢講，但是正經(jīng)12脈啊，12條正經(jīng)，就好像我們的三焦少陽，少陽三焦這個膜網(wǎng)是一片平原，那我們的經(jīng)絡(luò)就是走在這些平原上面的高速公路。而為什么這個東西都要講形而上呢？就是因為你解剖的話，你解剖不到這個東西的，是不是？這是一點。
而另外一點是，當(dāng)你死掉的時候這個東西會消失，人死掉了經(jīng)脈就測量不出來了，人死掉了之后，你把眼珠啊什么，肝啊什么心啊都還挖得到，對不對？可是這個無形的這個12經(jīng)脈會隨著人死掉的時候而離開。所以我們有一個，最近有一句話叫什么？靈魂的重量，有沒有聽過嗎？說是人死掉的時候，會少掉二十幾公克，對不對？這樣人死掉的時候會有一個什么東西離開你的身體，而當(dāng)這個東西離開的時候，你的膜網(wǎng)或者是你的12經(jīng)絡(luò)都沒有了，那這是一件事?？墒俏覀儸F(xiàn)在是活人，我們活人要考慮到另外一件事，就是死掉的時候你會減輕二十幾公克，好，靈魂的重量這么多。但是當(dāng)人沒有死掉而人是睡著的時候，好像有些精密測量說，人在睡著的時候也會減輕掉一點點重量 ，當(dāng)然比那二十幾公克是少很多啦。那就睡著的時候，你的身體會有個東西離開你，然后那個重量在你快要醒來的時候才會回來。那這個睡覺的時候離開你又回來的東西是什么呢？我們只能說，不知道什么，我們隨便講一個假設(shè)好了。它可能是一個你的潛意識的靈魂。什么叫潛意識？就是說如果這個東西離開你了，然后它知道明天你會飛機失事，它也頂多會托個夢給你，它也不會直接讓你曉得，這是跟我們的表面意識還是有阻隔的。而我們中國人是怎么看待這個東西的呢？我想我們中國人會認(rèn)為說，人在睡覺的時候，人的靈魂正好離開你的不知道的那個部分哦，好像是離開你的身體到某一個形而上的世界去吃了一頓飯再回來。它吃的那頓飯其實是一種比較高檔的生命能，那當(dāng)它回到你的身體的時候，它會把這個生命能，灌輸在你的身體里面，然后這個人他就會有一些原始本能的反應(yīng)。就是男人的話是下半身會比較充血，女人的話可能是乳頭的部位變得比較敏感，就是人在早上醒來的時候會有反應(yīng)自己知道哦，就是。
那這個東西在中國人就會，如果是修道的人就會說，這個東西叫做先天之氣。所以當(dāng)人體有這樣反應(yīng)的時候，好像中國的煉丹的人會說，你要趕快趁這個時候來打坐哦，把這個元氣化為你的內(nèi)力，之類之類的說法。甚至這個說法，它的作用點就男人比較呈現(xiàn)在下半身，女人比較呈現(xiàn)在胸部。那我們之前一直都有個事情說，誒，什么傅青主唐容川或者
而這個，那老子的話或者是一些房中術(shù)的書就說，這個讓人早上起來的時候有這個性器官的反應(yīng)的東西是一個很重要的能量，就是在談這件事情。但我們今天不是要談這個先天之氣怎么修煉的問題，而是說，當(dāng)我們的一個小小的克數(shù)離開我們的身體，我這些都是假設(shè)之詞啊，離開我們身體去吃那個夜氣的時候，去吃先天之氣的時候，那個時候我們躺在那邊流口水打呼嚕的身體，有沒有12經(jīng)絡(luò)??？還有啦，對不對？也就是說，這個膜網(wǎng)跟12經(jīng)絡(luò)，好像是你死掉以后才會完全的瓦解消失或者說離開你，可是當(dāng)你還活著的時候，即使你睡覺的時候，也有一個靈魂的部分已經(jīng)離開你了，可是它還是維持在你肉體上面，對不對？不然你的肉體就會變成，當(dāng)你靈魂回來的時候，它那個肉體已經(jīng)腐爛了，對不對？那就很麻煩了，所以還是要有維系肉體的存活的這個靈魂的這個磁場在那邊照顧你的肉身，這是假設(shè)，這是假設(shè)人睡著的狀態(tài)。而當(dāng)我們這個不知道的什么東西的那個，好像靈魂的什么部分，在回來身體或者離開身體的那個當(dāng)下，其實就是我們?nèi)巳胨哪且凰查g或者是從睡夢到醒的那個瞬間。而那一個瞬間，甚至好像有一些，不知道是不是佛教還是其他的修煉，會叫人什么？盡全力的去觀想那個瞬間，或是什么如果你能夠有意識的去渡過這個睡眠，從醒到睡的那個關(guān)卡啊，你就會知道什么是生死之類，就是你要知道這個東西，我也不知道，因為我在這之前已經(jīng)意識朦朧了啊，什么都不曉得了。
這個，這樣的一個，我們這樣呢，因為反正我們現(xiàn)在來講假設(shè)的東西啊，所以我講得比較夸張，你們就原諒我。我們就假設(shè)我們的身體里面住著一個小精靈，他要出去吃東西再回來這樣子好了。那這個，他出去回來的時候，就會，比如這個小精靈在回來的時候，他要重新跟你的這個膜網(wǎng)結(jié)合，也就是說膜網(wǎng)這個東西呢，廣義的少陽區(qū)塊在講的膜網(wǎng)，就是把他假設(shè)成人類的靈魂如果跟人類的肉體是有連接的點的話，少陽區(qū)塊所構(gòu)成的這個膜網(wǎng)就是人的靈魂跟人的肉體的交接面，這樣子聽得懂嗎？甚至因為這樣，所以才讓我們中國的針灸醫(yī)學(xué)有意義啊，對不對？就是當(dāng)你刺激，針灸都下在自己的表面嘛，對不對？不是吞針嘛，對不對？那這個，在人體表面刺一些針，怎么會改善這個心肝脾肺腎，這么多里面的臟器的狀況呢？當(dāng)然就是假設(shè)說人是以靈魂為主，肉身為輔的存在。所以，你刺激靈魂的一點，透過這個膜網(wǎng)上面這些轉(zhuǎn)化的功用可以重新現(xiàn)象化到你的這個有形的肉身來。就是這樣的一個觀點。而這樣的觀點呢，我想以我們現(xiàn)代的西方心理學(xué)的一些研究來說的話，首先是，額，人類的肉體是這么大，我們現(xiàn)在有我們這個地球上的度量衡，我們都知道。那人類的靈魂有多大？對不起，不知道。我們的靈魂是長什么樣子，有多大，其實我們不曉得。我只認(rèn)識到靈魂跟肉體的接觸面是我們這個膜網(wǎng)，這是一件事。
那至于說，靈魂有多大？那我們說，靈魂之外還有我們的意識呢，我們的心有多大？對不起，心有多大，更不知道了。因為有些這種現(xiàn)代心理學(xué)的研究的演講，他們說其實人的心是大到很可怕的，就是你在一個可以坐滿300個人的講堂里面，如果你的某個方向，遠(yuǎn)處，比如說在
然后當(dāng)他們要，當(dāng)然這個心理學(xué)，它有時候他們的治療也是，我覺得很天真啦。當(dāng)他們要清掃這些過去的靈魂的創(chuàng)傷的時候，他們用什么？不是太陽膀胱經(jīng)就是三焦經(jīng)，就是按著手少陽三焦經(jīng)，然后說，“啊，我現(xiàn)在已經(jīng)走出了這個黑暗，像這些東西已經(jīng)離開我”，想著安慰自己的話啊。其實到底有沒有效果，我也不知道，他們就是這樣做的。聽說有人就因此可以不怕蜘蛛不怕蟑螂之類的。哦，就是因為有些人怕蜘蛛、蟑螂，就是那個心理創(chuàng)傷還是心理習(xí)慣，對不對？不管叫他會飛的巧克力還是小強，還是一樣怕，對不對？那聽說做了這個練習(xí)，然后他們可以讓他變得那個過去的那個心靈的包袱會減輕。所以，這樣的學(xué)派他來到我們臺灣，可能告訴我們一些事情。就是說，如果你要，如果你想要對你的正經(jīng)12脈上面的傷痕做大掃除的話，哦，還包括任督脈哦。就是做大掃除的話，那你這個水啊，不然就往太陽區(qū)塊噴，不然就往少陽區(qū)塊噴。就是地球，如果你要洗這個地球的話，少陽就像地表，太陽就像大氣層，這樣的感覺，所以，大概就是往這兩個區(qū)塊沖水，可以把12經(jīng)絡(luò)上面的那些情志上面的那個過去的創(chuàng)傷給洗掉，啊，這是目前我們得到的一些結(jié)論。
那這些結(jié)論呢是不是，如果我們用一種非常假設(shè)的角度來說，是不是也在暗示我們說，這些經(jīng)脈既然都連在這個少陽平原上面，那我們的這些情緒受傷，傷這個，傷那個，是不是也多半會傷在少陽經(jīng)上面，就是傷在少陽區(qū)塊，就是人的膜網(wǎng)。而這個膜網(wǎng)上面所累積的創(chuàng)傷這件事情呢，比較是臨床上面我們在處理的柴胡加龍骨牡蠣湯證。臨床上面所遇到的柴胡加龍骨牡蠣湯證呢，它有些類型。比如說，典型來講的話，額，癲癇。小孩子被嚇到過之后，然后怎么樣怎么樣這種。那這件事情，我說睡覺跟醒來之間，或者是小孩子被嚇到，同學(xué)，你們有沒有想過，我們鄉(xiāng)下人哦，或者過去的年代，小孩子被嚇到過之后，是不是都要收驚，對不對？那為什么要收驚？是不是因為我們那時候認(rèn)為的，我們假設(shè)小孩子的靈魂很容易離開身體，所以一旦被嚇到，他的靈魂，有些東西會掉到外面回不來了。所以要，要請法師把這些東西叫回來。是這個脈絡(luò)在處理這件事吧，對不對？那如果這個，如果這個小孩子沒有處理的很好，他的收驚的過程的話，是不是，像受到，我們說中國人這種驚癥哦，我們說什么驚風(fēng)啊，驚風(fēng)或者是驚痰。因為小孩子被嚇到以后，這個，如果你發(fā)現(xiàn)他嚇到過之后，他就什么，額頭開始有青筋，虎口開始有青筋，你就知道，他已經(jīng)開始，就是這個肝膽區(qū)塊已經(jīng)有風(fēng)邪進來了，然后之后就可能會有癲癇之類的問題了啊，這樣子的一個脈絡(luò)。所以，我們大概會這樣子想，就是說，大人可能是，我執(zhí)比較重還怎么樣，所以靈魂不是那樣一碰就會離體的；但小孩子好像是，比較年幼的小孩，好像受到點刺激他的靈魂就會脫出去一下這樣子。
那這個脫出去一下的這個動作，會發(fā)生什么事呢？那我們不用小孩子來講，我們來講我們大人。我覺得我啊，因為生活習(xí)慣不好，所以幾乎是柴胡龍骨牡蠣湯證的專家。怎么講呢？因為，柴胡龍骨牡蠣湯證要怎么樣制造呢？就是當(dāng)你要入睡的那個點，或者是當(dāng)你要醒來的那個點，剛好有電話打進來，那立刻就會制造一個柴胡龍骨牡蠣湯證。因為，簡單來說就是，那個不知道什么東西，我就當(dāng)做靈魂好了啊，靈魂回到身體或者離開身體的時候，是有那種所謂的倒車入庫的動作的。然后呢，如果這個靈魂在倒車的時候，你忽然驚擾了它，它會覺得，趕快要開進去，然后就刮壞了，就刮到車庫的門之類的。其實柴胡龍骨牡蠣湯它，柴胡龍骨牡蠣湯證，你用這樣的方法制造，你會知道人在睡醒之間是有出車庫和進車庫的這個活動的，如果你這個靈魂，剛好那個時候被騷擾到，那個靈魂進入你肉體的時候，就會刮到那個膜網(wǎng)，然后你的膜網(wǎng)就會留下心靈創(chuàng)傷。
那這個心靈創(chuàng)傷，我這樣講是言之過重，但是不曉得同學(xué)有沒有類似的體驗。就是當(dāng)你啊，如果你是半睡半醒被電話聲吵起來，如果你是在入睡的時候被吵，你可能會發(fā)現(xiàn)說，這樣接了電話好像再也睡不著了，有沒有這樣的經(jīng)驗？有人說，啊，再也睡不著了？就是你的那個車子跟車庫有什么東西鉤到了，所以你的靈魂要離開身體，離不開了，就是那種感覺。就是再想睡覺，好像靈魂被身體粘到了。然后，如果你是醒來的時候被嚇的話，你可能會覺得說，胸口有什么東西揪住的感覺，然后呢，你會覺得，心里不爽不爽的，對不對？這時候，胸悶跟煩都出現(xiàn)了。然后，接下來這個人發(fā)現(xiàn)奇怪了，怎么接下來一個禮拜啊，我只要一聽到電話聲就（心驚）這樣一下，你有沒有這種經(jīng)驗，就是當(dāng)你被什么東西刺激，在那個當(dāng)下被刺激，會在身上留下個類似情緒傷害的東西。就是聽到電話聲就討厭，聽到電話聲就討厭，就這種感覺，一直持續(xù)下去。就是你胸悶，煩驚都有了。那當(dāng)然如果人心情緊張就會小便不利哦。而它如果這個東西變得更嚴(yán)重的時候，這種創(chuàng)傷形態(tài)的東西如果更嚴(yán)重的時候，這人就精神分裂了，就會開始發(fā)神經(jīng)了。
那當(dāng)然，柴胡龍骨牡蠣湯證如果是，額，如果是以臨床來看的話，它的精神癥狀，比較普遍的用柴胡龍骨牡蠣湯的就是各種各樣的，嗯，有點類似恐懼癥的東西。就比如說，柴胡龍骨牡蠣湯證它的典型就是，可能這個人每次見到別人都會，都會覺得有一種不舒服，然后越來越怕見人，到后來不但怕見人，而且怕看到光，他就把房間那種窗戶都用黑布遮起來，然后有人來找，他都躲在房間里面，關(guān)在桌子底下，不出來的樣子。就他一個刺激，就是第一次刺激造成一個刮痕，然后同樣的刺激就會變成一個惡性循環(huán)，所以像滾雪球一樣，就是你第一天第一次被電話鬧醒，可能就是不舒服，對不對？可是你之后，每次接到電話都嚇到一下，每次接到電話都嚇到一下，次次受驚這樣子，然后那個東西就越來越嚴(yán)重越來越嚴(yán)重，然后變成某一種的恐懼癥，就是這種的心靈創(chuàng)傷類的東西，臨床上比較適合用柴胡龍牡湯了。
那至于說，“一身盡重”這個感覺啊，注傷寒的注家當(dāng)然就說，邪氣壓身就身體重，對不對？那我的感覺是，當(dāng)我們處在柴胡龍牡湯證的時候哦，會有一種身體很重的感覺，腰直不起來的感覺．因為我們其實之前就講，膜網(wǎng)這個東西就像我們身體的輪廓一樣，整的身體是靠膜網(wǎng)撐起來的，是靈魂的身體要把手抬起來，你肉體的身體才會把手抬起來的。所以當(dāng)你靈魂的身體刮傷的時候，你整個肉體的身體就會覺得非常重。當(dāng)然這也是假設(shè)之詞哦。那我們也可以把它想象成大青龍湯證，就是邪氣太多了，壓到這個人了。
不過同學(xué)你要想哦，這個東西，它到底是一種，額，西方醫(yī)學(xué)可以解釋的癥狀還是不可以解釋的癥狀，我想就是種種層面都有。比如說柴胡龍骨牡蠣湯證，如果是我們中醫(yī)的解釋說是可以叫做痰證。怎么講呢？我們之前講到過牡蠣是去痰的仙丹對不對，去痰圣藥，為什么這樣子啊？就是說當(dāng)一個人，身體里面的某一部分的水分，元氣離開它，這水就變死水了，對不對？那死水就會壞掉，就變成痰。如果你用了牡蠣殼，牡蠣是專門在水里面抓元氣的東西，就是它把元氣抓回這個水里面，這個水就復(fù)活了，是不是？所以痰就變回津液了，這一滴水就變正常的狀態(tài)了。那么，柴胡龍骨牡蠣湯證它這種發(fā)狂，我們中醫(yī)是把它歸類到痰癥，那它的這個痰癥包括到我們說的癲癇哦。癲癇，倒在地上抽搐，吐白沫這種病，用柴胡龍骨牡蠣湯來治是很多的。那當(dāng)然還有包括很多精神官能癥，神經(jīng)病，所謂這個神經(jīng)的病，柴胡龍牡湯是常用的。
那像這些病的話，中國人說的痰這個東西，西醫(yī)可能會這么的推論，為什么要說這么推論呢？因為現(xiàn)在的西醫(yī)可能還搞不到那么細(xì)，所以我們現(xiàn)在還處在，目前我所知道的，還是處在推論的狀態(tài)。就是說，那個痰到底在哪里？就是如果你的靈魂受到些震蕩，因為我們講到龍牡龍牡的時候，就是氣脫位了，對不對？就是身體里面的血里面的氣脫位，身體里面津液里面的氣脫位。那氣脫了位之后，他自己是，什么地方的氣脫位了？像有些人就提出論點說，這種類型的神經(jīng)病的人，甚至好像說，我們比如說，一個神經(jīng)細(xì)胞，我們說一個神經(jīng)元好了啊。就是有一個什么細(xì)胞有突出來的東西這樣，一個神經(jīng)元。他說其實，這個東西甚至可能只是圍繞在神經(jīng)元周圍的那種像果凍狀的那種微微膠質(zhì)的東西壞掉了，這個人的神經(jīng)就會產(chǎn)生奇怪的反應(yīng)了。所以，柴胡龍牡湯在處理那個所謂的痰癥的痰啊，已經(jīng)是現(xiàn)在西醫(yī)所假設(shè)的那個太過細(xì)微的部分的痰了。所以，到底吃了龍骨牡蠣會有什么東西，它如何能夠恢復(fù)什么水里面的什么電荷啊還是什么東西，然后讓它恢復(fù)這個有活力的水，就是當(dāng)然這個水是死水的時候，你身體就帶不動它了，會變成卡路里。
所以，簡單來講就是，柴胡龍牡湯證在處理這個痰，就是我們常說這個人神經(jīng)變得秀逗，對不對？那秀逗是英文的circuit，就是短路嘛，是不是？就是這個神經(jīng)上面這種短路的現(xiàn)象，那種小到一個細(xì)胞單位的那種痰，是柴胡龍牡湯在處理的。所以，你說柴胡龍牡湯在物質(zhì)的世界的話，我們或許可以勉強給它假設(shè)一個稱呼，叫做神經(jīng)上面的傷痕，那么這是硬要掰一個西醫(yī)的名詞。如果你要用中醫(yī)的名詞，就是痰癥，驚痰，驚風(fēng)，這樣子。那如果你要用形而上的說法，就是靈魂上的創(chuàng)傷，就是12經(jīng)絡(luò)跟平原上的污垢之類的。就是到底哪一個層面是絕對的對，我也不敢講，因為這三個層面都是我們現(xiàn)在沒有辦法觸及得很清楚的。那你說吃柴胡龍牡湯會不會排出痰？比如說我們之前在教《咳嗽篇》的時候，講到一些祛痰藥，也有講到說，治療這個癲狂，用滾痰丸之類的，對不對？但吃了之后，就大出一堆有形的痰，然后這人就不發(fā)瘋了。所以那個痰到底是一滴水，還是很微小的那種一個細(xì)胞大的水，還是一坨水，到今天我們都不清楚，反正吃了之后會排出來就對了，哪里來的也搞不清楚。所以你不能說，當(dāng)然排出來可能是一大灘的痰，但是它在身體里面是什么樣的構(gòu)造，我們也搞不清楚。這是這樣的一個柴胡龍牡湯的它的這個主證框來講的話，就是背后我們所搞不清的東西。
柴胡加龍骨牡蠣湯方
柴胡四兩 龍骨一兩半 黃芩一兩半 生姜一兩半 人參一兩半 桂枝一兩半 茯苓一兩半 半夏二合半 大黃二兩 牡蠣一兩半 大棗六枚（劈） 鉛丹一兩半
右十二味，以水八升，煮取
而當(dāng)我們呢，吃下這個，柴胡加龍骨牡蠣湯哦，這件事情，我想這藥的服法，將分好幾個地方來講。我個人是，從前用柴胡龍牡湯哦，都是用科中，所以我覺得，我用科中也蠻有經(jīng)驗的?？墒堑鹊轿易罱_始因為要教書嘛，開始吃煎劑，去體驗看看。那開始吃煎劑之后覺得，哦，吃科中好像體會不到吃煎劑的那種感覺。也就是說，柴胡龍骨牡蠣湯它是一個，我覺得它的煎劑和科中最大的差別其實是那個大黃，因為科學(xué)中藥把大黃做在一起了，然后不放鉛丹，因為鉛丹據(jù)說是有毒藥材，所以不放這樣子。那你吃科學(xué)中藥的話，柴胡龍牡湯你也不能吃太多，因為你多吃幾瓢，里面的大黃的量一到那個臨界值，你就狂拉狂拉，就變成瀉藥了?？墒悄兀绻闶浅约鍎┑牟窈埬禍?，它的煮法是，把大黃剁成小碎塊，在湯起鍋之前，大黃放下去，滾兩滾，然后就關(guān)火。那個滾兩滾的時間其實差不多是1分鐘而已。就是比泡一碗泡面的時間還要短，那你馬上就把湯倒出來；再泡一泡，整鍋就變?yōu)a藥了。
所以這個，我們上一堂課哦，就是大部分的同學(xué)都沒有來的時候，上一堂課講到大黃的沖擊的力道，如果你是用這么快的方法提取的話，大黃的那個沖擊的力道不是往下，也就是，這當(dāng)然是我個人的體驗。同學(xué)如果吃柴胡龍牡湯可能有你自己的體驗，因為每一個人的血氣的種類是不同的，所以我的體驗不足以為準(zhǔn)。但是我吃柴胡龍牡湯感覺是一個，當(dāng)我吃下去之后，我感覺到的藥性呢，跟過去吃什么桂枝麻黃湯有一個很明顯的不同。像如果你吃麻黃湯，你會發(fā)汗，你吃下去就會覺得身上發(fā)熱，對不對？然后感覺到熱氣擠到毛孔，然后發(fā)出汗來，對不對？這些都是．那種感覺，你會知道是身體發(fā)生的事情，是不是？可是，當(dāng)我喝下這樣一碗柴胡龍骨牡蠣湯的時候，我的感覺是，身體里面在震動。而那個震動，你如果你要我說是什么的話，是嗡嗡聲，后背啊，胸口啊，這個身體里面有肉的地方，都在這樣的嗡嗡嗡嗡，這樣的感覺。
然后隨著這種嗡嗡嗡嗡的感覺，我會覺得身體里面有一些又像是冷氣又像是熱氣的東西從皮膚表面鉆出去，可是你摸又沒有汗，這個跟發(fā)風(fēng)濕又不一樣，好像有一些臟臟的能量哦，被這個嗡嗡聲趕出去。然后這個嗡嗡聲，嗡完背后，嗡前胸，到后來是整個小腿在嗡嗡嗡，然后從那邊，小腿里面有奇怪的東西被逼出去這樣子。這樣好像一縷煙霧，就是你可以說這個東西有點，說是感覺是又像是溫的又像是冷的，反正有些怪東西離開，可是不是發(fā)汗這樣子，就是有點嗡嗡嗡嗡，全身這樣子。就這個，這樣的一種感覺，因為我前陣子的確是覺得說兩條腿啊，有點重重的，就是，雖然不是酸痛，但覺得腿哦，有點悶有點重。那在嗡嗡嗡之后哦，就覺得，誒，腿好像變得比較輕了，有什么壓住的東西離開了。所以，你看，這個藥讓你，吃完藥之后一兩天就可能會拉肚子，就忽然會覺得大便是稀的?？墒悄銜滥莻€藥在身體里面震蕩的時候，它的那個所作所為好像跟我們一般吃中藥以為會有的感覺是不同類別的。
而且同學(xué)要想啊，我們一般，臨床上如果遇到這種桃仁承氣湯證，或者是柴胡龍骨牡蠣湯證，如果你用針法是什么針法？用針法的話是鬼穴13針啊。鬼穴13針這個事情是非常形而上的事情啊。那個鬼穴13針是假設(shè)妖魔鬼怪要黏在人的身上要從13個點跟你通那個電話線的。所以你要用下13根針把它電話線切斷，那個妖魔鬼怪就不能控制人了。所以就是這樣一個穴道一個穴道刺，那鬼穴13針，你就刺到某個穴道，就忽然整個房間就冷下來了。就我那時候，幫人家刺的時候哦，記得刺到第幾個穴，整個房間就忽然變得陰陰冷冷的。就是那個氣氛不對了，然后，旁邊有個來觀賞的人就中邪了。就是這個人，被治的人好了，然后它跑到另外一個人身上去了。然后就哦，頭昏想吐，然后心情變差。所以你知道，就是逼魔鬼搬家啊，就是從這個人搬到那個人。就是刺的人他覺得好空虛啊，這個人好了，那個人倒了。就是，但是至少是玩過了。就是如果柴胡龍牡湯或者是桃仁承氣湯證關(guān)系到鬼穴13針的話，那到底發(fā)瘋是什么東西，我們都沒辦法知道的，對不對？以這個有形的世界好像不能夠全面的解釋這些奇奇怪怪的事情。那柴胡龍骨牡蠣湯是一個比較會偏向形而上的世界的一個方子。你想想看，如果是有形的瘀血，我們用很濃很濃的湯，但它柴胡龍牡湯在《傷寒論》里面是很淡很淡的方，對不對？所以，你讓它淡就煮得，快火煮一煮就趕快喝。然后趁熱的喝，讓這個藥性能夠上去。那這個，因為這個藥性是要清膜網(wǎng)，對不對？所以當(dāng)然是柴胡劑了啊，那柴胡，黃芩，那個方子怎么沒有甘草同學(xué)可以理解吧，因為它的藥物各做各的事情是非常多的。
那你說要膀胱氣化或者寧心安神，肉桂跟茯苓都是有意義的，那我就放便宜肉桂啦。那幫助一個人變勇敢，助勇這件事情，肉桂也是有意義的哦，強膽強肝，這個地方。那通常少陽區(qū)塊不通暢的話也都是熱證為主，所以黃芩也會放，而要用少陽藥一定要調(diào)營衛(wèi)，所以大棗跟生姜都會放，那補一些元氣用人參，那這也沒有錯。祛痰要用半夏，那我都是放生半夏，因為到底在中醫(yī)柴胡龍牡湯是歸類成痰癥的，所以牡蠣，龍骨，半夏甚至鉛丹都是跟這個水的異變是有關(guān)系的，雖然不知道是多小滴的水啦。這些這些（要讓助教換一下帶子），這些這些藥加在一起，然后再用快火涮一下大黃，這個藥里面能夠推陳致新的藥，除了柴胡還有大黃，它那個震蕩。同樣是有柴胡跟大黃，柴胡龍牡湯跟大柴胡湯是完全不同的調(diào)子哦，大柴胡湯就是瀉下來的，可是柴胡龍牡湯它就是大黃在里面震動震動，那個感覺是不一樣的。
那么，這樣子的一帖方哦，如果是科學(xué)中藥的話要怎么用？我是這樣說，就是要讓一個人的元氣能夠歸回正位哦，這個當(dāng)然是龍骨牡蠣的事情了，在張仲景的書里頭，可是呢，科學(xué)中藥因為大黃是一起煮的，所以吃了之后會拉肚子，拉了肚子，這個藥性就有一點偏掉了，不能說沒有效啊，很多人吃柴胡龍牡湯，吃了拉了他也好了，你不能說它完全沒有效。只是我相信，大黃用來當(dāng)瀉藥，跟用來當(dāng)震蕩藥，它的作用還是不一樣的。然后呢，于是我們就變成說，如果你是一個平常對大黃耐受度比較高的，你可能科學(xué)中藥還可以吃到
而另外柴胡龍骨牡蠣湯是個大淡湯，對不對？所以你要用科學(xué)中藥的話，你要盡量讓這個藥氣哦，能夠輕一點。因為它有了大黃，比較顯得有點往下掉，所以要讓它輕，所以我通常用科中的時候是，1瓢半的柴胡龍牡湯配300cc的很燙很燙的開水，就把1瓢1公克半的柴胡龍牡湯調(diào)到300cc的燙開水，然后在那邊等著吹著，覺得水是熱到你可以容受入口的最高溫度的時候，那就把它盡量的忍著那個燙，把它喝下去。這樣子的話，它還可以有一些清掃這個身體的能耐，但是呢，這樣子我們在各個廠牌的柴胡龍牡湯里面還是會發(fā)現(xiàn)，有的廠牌有效，有的廠牌沒有效，那比較沒有效的關(guān)鍵點是什么呢？是龍骨跟牡蠣。科學(xué)中藥的藥廠在處理龍骨跟牡蠣的時候啊，有兩種處理法。一種標(biāo)準(zhǔn)程序是這個，龍骨、牡蠣去煮成湯汁，對不對？然后湯汁去濃縮收干噴到淀粉上面變成科學(xué)中藥，是不是這樣？那另外有一些藥廠呢，他是把龍骨、牡蠣也磨一些粉，放到里面去，你就覺得這個湯汁濃縮的時候用一些原來材料的粉末，來當(dāng)做它的固形劑，這樣的話，就覺得它的藥材的材質(zhì)還有一點，是不是？我當(dāng)然沒有吃過所有牌子的科學(xué)中藥，但是如果某個牌子的科學(xué)中藥里面的龍骨、牡蠣是磨成粉，放到里面的話，那科學(xué)中藥一定會吃了以后怎么樣？胃很難過，胃會覺得悶，不消化。
那目前為止呢，含有龍骨、牡蠣的方子，我們大家常吃的是桂枝龍牡湯嘛，對不對？當(dāng)做補藥在吃。那目前，大家公推，最難以下咽，就是吃了之后都會胃難過，那胃都已經(jīng)擋住了，你就別想補了，對不對？就很爛的桂枝龍牡湯是哪種牌子做的呢？是順天。明通的或者莊松榮的就比較好消化，不太有那種壓胃的不舒服的感覺，可是，當(dāng)我們在吃柴胡龍骨牡蠣湯的話，這件事要反過來，順天的有效，其他的沒效。因為其他的廠牌，我們吃科學(xué)中藥量太小了，這個藥氣就本身就太輕了，如果你沒有一點點那個真正的龍骨牡蠣來壓的話，那個氣啊不會歸位，所以反而是桂枝龍牡湯最差的順天，柴胡龍牡湯是比較有效的，就是這樣的一回事，就是跟劑量有關(guān)系，因為柴胡龍牡湯一次是
鉛丹這個藥物啊，它本身是一個，這個鉛的化合物嘛。所以，如果，我就是把鉛丹這種，鉛丹是一種，是黃的還是白的我都搞不清楚，反正是種很重很重的粉末哦，化學(xué)成分是叫什么四氧化三鉛，有沒有人知道是黃的還是白的？四氧化三鉛是黃的還是白的？我也搞不清楚，我的印象中好像是白的，可是我也不敢講的很。。就是它很重，而且它并不是一個怎么溶于水的東西。所以基本上，如果你這個鉛丹哦，是用那個布包的很好，然后放到藥里面煮，其實我們中藥是，用這個東西是用它的那個藥氣，所以并不是用它那個有形的成分，所以你用布包起來煮，在那個滾水里面，就是能量上有所共振，這個藥性就有鉛丹的藥性了。所以這樣子喝這個湯劑是并不至于會中毒的，因為它本身不是溶于水的東西，就算你的布包破了，你這個藥煮好了以后放一個鐘頭，讓它沉淀一下，上面的喝掉，底下渣滓不要喝，那你也不會中毒，這樣子。
但是如果你鉛丹調(diào)的混混的，一灘白水這樣子一喝，它入了肚子，那還是會鉛中毒，這么一回事而已。所以他有他安全的一面，那我們現(xiàn)在醫(yī)生不喜歡放鉛丹是因為這個，如果你給病人開藥，誰知道病人煮的什么亂七八糟的。因為我們現(xiàn)在遇到的多數(shù)病人啊，都是不認(rèn)真的，就是什么東西亂聽一下就隨便亂搞一下，所以會有這種狀況。那我們自己的話，用鉛丹也沒關(guān)系，只是你要買得到。就是可能我們的那個傷科的藥物啊，有一些肉啊，腐爛了，傷藥有些時候放鉛丹的，然后把這個爛肉給它腐蝕掉，這樣子。而鉛丹呢，在中國人的看法里面會覺得，因為鉛丹它比較是那種煉丹術(shù)里面會經(jīng)驗到的。就是古代的化學(xué)就是煉丹術(shù)嘛，它什么鉛1斤啊、硫磺10兩，硝石1兩啊，然后一起把它燒溶，然后再灑一點醋下去，然后就會形成這種粉末狀的鉛丹。然后再把它變回鉛的話呢，就說什么，再拿連須的蔥白的這個汁下去拌過，然后再燒，燒出黃金顏色的汁之后，這鉛丹就再變回鉛，這什么化學(xué)反應(yīng)，到現(xiàn)在也搞不懂，就是古時候的這種古書是這樣子寫的啦。只是他這樣子講，就是說什么，在這種燒煉啊什么的過程里面，煉丹家啦，會認(rèn)為說鉛丹這個藥，它是一個當(dāng)人體里面呢，水氣跟火氣都很旺盛而互相敵對的時候，鉛丹可以讓水火之氣重新交融在一起。但是這種說法其實是很曖昧的，因為我們常用的藥像龍骨牡蠣，我們知道它的作用點是什么，但是鉛丹的作用點其實有一點曖昧啊。
所以他就說，一般中醫(yī)的說法是說水氣跟火氣都很旺然后都很敵對的時候，鉛丹就好用，如果有一方已經(jīng)不夠了，要用鉛丹就不行哦。它是必須要兩個，甲方跟乙方都可以互相抗衡的時候，才用。那當(dāng)然，我們說，鉛丹在神農(nóng)本草經(jīng)里面講說，它治‘咳逆胃反，驚癇癲疾，除熱下氣’。那從藥性來講，就是首先，這藥很重，所以什么‘胃反’，就往上沖，對不對？‘咳逆’，往上沖。這個熱氣往上沖，這種全部都打下來打下來打下來。所以柴胡龍牡湯是個大淡湯，靠著柴胡啊，肉桂啊，茯苓啊這種輕飄飄的藥，把自己掀上來之后最后是要，把一切東西都拉下來歸位的，包括痰水要扯掉。所以這個‘驚癇癲疾’用鉛丹，我們會認(rèn)為，一般醫(yī)家是說鉛丹其實是有把痰水撤掉的效果哦，就是這樣子。就是柴胡龍牡湯在這里面要放點火藥，輕飄飄的藥先沖上去，然后這些重的藥再把一些東西都拉下來，那這些咳逆胃反，驚癇癲疾，除熱下氣，都是壓下來的力道哦，所以在往下墜的藥里面，這個鉛丹算是同時兼具一些所謂的除痰的機能，這是我們勉強的認(rèn)識啦，因為不是常用藥，所以不能說天天吃，然后試驗下藥性，跟大家聊一聊，這沒辦法。天天吃它就沒理由來聊了啊。
那這個，至于說龍骨的話，我們等一下，最后的時間，可能要花15分鐘來講這個龍骨。
那么，我們在臨床上來看這個柴胡龍骨牡蠣湯的主證的時候啊，這個‘胸滿，煩驚’，就你胸口好像絞起來一樣，你整個人都覺得很容易受到刺激，很容易被驚嚇的這種感覺。有一些醫(yī)家就說‘煩驚’兩個字是很可疑的，他說這兩個字究竟是又煩又驚，還是‘煩驚’是一個詞？有一些醫(yī)家說，‘煩驚’可能是因為這個人不斷地驚，所以驚到大家都煩了，所以叫‘煩驚’。我個人覺得說，當(dāng)我處在柴胡龍牡湯證的時候，的確是，兩種意思都有。就是說，你知道我們就是，我們舉電話做例子好了，但是你們的例子你可以代換成小強啊代換成什么，什么蜘蛛啦之類的，你們可能有自己的柴胡龍牡湯挑起物哦。那這個，如果以電話做例子的時候，大概你在這個癥狀之中，你聽到電話聲，你會又氣又怕，對不對？所以，煩跟驚都會有。然后呢，屢屢這個樣子，你會對自己身體的狀況感到不舒服。而那個胸悶就是那種情緒上面，你覺得那個胸悶是不是有種東西揪起來的感覺，可是你的感覺會覺得是一種情緒，就是心情很糾結(jié)的情緒，就是它到底是一個身體感還是一個心理感，那也搞不清楚哦。就是倒車入庫失敗的時候會有的現(xiàn)象，就是到底是什么，就是這個東西到底是靈魂的一邊還是肉體這邊，都搞不清楚了。因為它是在交界面上面。那這個，額，至于身體重什么，這些都會有。
然后呢，像這一連串的主證呢，又會造成一些什么現(xiàn)象，就是我們現(xiàn)代的人在臨床上如何去應(yīng)用柴胡龍骨牡蠣湯。比如說，我們的醫(yī)案講義，同學(xué)自己回家看的話會看得到，就是柴胡龍骨牡蠣湯常常拿來治什么？心臟病。這個跟心臟病有什么關(guān)系啊，對不對？可是你也不能說一定沒有關(guān)系啊，是不是？但是如果一個人的心臟病是胸悶加心慌加煩的話，那怎么辦？其實因為柴胡龍骨牡蠣湯它本身背后的那個機轉(zhuǎn)啊，是一個非常―――我們剛剛提到這種非常曖昧的存在―――所以我們看到我們的醫(yī)案講義里面，你們會看到一件事，就是這個怪病那個怪病，對不對？我們要當(dāng)它的柴胡龍骨牡蠣湯證怎么來定義的，就是看它有沒有熱證，看它脈有沒有弦，根本就是在找整個少陽病的框架啦，對不對？就是說這個人可能是心臟病，然后他的身體是少陽證的框架，那少陽證，小柴胡湯，大柴胡湯都沒有講到什么心臟病，什么胸滿，煩驚，或者怎么樣，那就不然用柴胡龍牡湯之類，就是硬著套進去。當(dāng)然你也不能說他不對，因為如果他不對的話，
然后呢，小孩子受驚或者是癲癇病，那用柴胡龍骨牡蠣湯的效果又是很好哦，就是臨床上面。因為這個湯很溫和，不像滾痰丸之類的，吃起來很大陣仗，柴胡龍牡湯可以當(dāng)茶一樣喝的。因為它的藥性不猛烈啊，所以可以吃的。然后再來就是當(dāng)有一個人所謂神經(jīng)的問題，像是什么，我們醫(yī)案里面最多的就是小孩舞蹈病，就是小孩沒有事就會這樣子這樣子，莫名其妙的身體顫動。那老人就是帕金森癥了，就這種神經(jīng)好像哪里秀逗秀逗的東西。那柴胡龍牡湯在臨床上是有一定的療效的了。所以這個是它可以幫忙清理，以肉體的角度來講的話就是清理我們的神經(jīng)，但是神經(jīng)哪里不對，那我們不知道。
然后再來呢就是，西醫(yī)說的那個頭顱里面的壓力增高的頭痛的話啊，那是用柴胡龍牡湯這個祛痰重鎮(zhèn)的效果可以把顱內(nèi)壓力降低。那這種頭痛的話是讓中醫(yī)辯證的話，就是這個頭痛，通常這個人的主證是頭痛跟嘔吐啦。如果這個人的頭痛跟嘔吐是集中在清晨，那用柴胡龍骨牡蠣湯，如果他不是在清晨，這個頭痛、嘔吐算厥陰病，吳茱萸湯。吳茱萸湯也是把這東西壓下來的藥，它的這個所屬的這個，以中醫(yī)辯證來講的所屬的范圍是不一樣的。所以這點我們也知道一下。
然后呢，柴胡龍牡湯，對于某一個小小的東西，藥效是特別的好，就是青春痘。各位同學(xué)，依各位的年齡，不要看到痘就說我有青春痘了哦。除了幾位特別年輕的同學(xué)之外，大家都已經(jīng)沒有青春了，所以那個痘只是純粹的皮膚發(fā)炎而已。那這個，當(dāng)小孩子還處在比較青春的狀態(tài)的時候呢，我們要想一下為什么人會有青春痘。因為你想，我從前整理過那個中醫(yī)的那種敷臉的治青春痘的藥方嘛。所以會發(fā)現(xiàn)說，如果您要，青春痘在于中醫(yī)的世界里面哦，它的感覺好像是，我們說頭為諸陽之會，對不對？就是六條陽經(jīng)都上到頭啊，甚至也有經(jīng)過背上的，對不對？所以，很多人青春痘是長在背后，對不對？而這些經(jīng)絡(luò)在你是青春期的時候，你的身體里面是有很多改變，這些改變有很多熱量，對不對？需要工廠大量制造，對不對？要把你身材從
那所有的煙囪給它一次洗干凈啊，少陽啊，對不對？所以柴胡龍骨牡蠣湯吃下去之后，青春痘就忽然之間淡化掉非常多哦，就是以這個青少年來講的話，這倒是一個還蠻有意思的做法。就是因為治青春痘的路數(shù)很多，你說什么，嗯，吃連翹，把血分之熱逼出來也可以治青春痘，這個路數(shù)很多，但柴胡龍骨牡蠣湯算是這一類的方劑里面，那個效果蠻神奇的一個。當(dāng)然你們在醫(yī)案里面還可以看到治什么圓形禿，那回家自己看哦。
然后，還有一個關(guān)系到這個膜網(wǎng)的區(qū)塊，就是，有的時候我們熬夜，嘴巴會長口瘡，對不對？上火，口瘡?？墒侨绻愕目诏徥情L在嘴唇上的，不是口瘡而是唇瘡，如果是唇瘡的話，就是柴胡龍牡湯治了。因為在個東西哦，嘴唇，比較像是人體皮膚的切面，對不對？這個切面這個的地方較屬于少陽區(qū)塊管得到的一點，反而是那些其它的藥不一定那么有效。那關(guān)系到嘴唇的還有另外一個，那個溫經(jīng)湯，就是當(dāng)你這個子宮怎么樣，更年期發(fā)熱的時候，那個溫經(jīng)湯的主證是什么，它沒有說你口干，它就說你嘴唇干，所以就是厥陰少陽的那個走法來講的話，會比較呈現(xiàn)在人體的切面那個地方，那這也是可以啊，稍微從這個思維可以，隱隱覺得說，啊原來少陽區(qū)塊有這樣的一個存在方式。
那當(dāng)然可能很多，額，如果以心理疾病來講的話，那我們說過，心理疾病那個痰在哪里，神經(jīng)元到底傷在哪里，什么靈魂傷在哪里，我們都不知道，我們只說結(jié)果。就是，如果是，額，癲癇，或者是什么好像容易發(fā)狂見鬼那種，然后或者是西醫(yī)說這個人的腦部有浮腫的，柴胡龍牡湯好用。然后呢，如果這個人他的這個神經(jīng)病是那種怕光，怕見人，怕空曠的地方，那種以怕為主的，那我們就要知道說這個人除了柴胡龍牡湯證這個驚痰證之外，他還會有心膽虛的問題。所以通常在這個時候，可能吃柴胡龍牡湯做一個療程，一個療程就是一個禮拜吧，吃7次這個樣子。那你可能還要給他吃一點什么，額，歸脾湯啊，補心啊，柴胡龍牡湯如果用肉桂的話，對于心膽虛也比較有辦法。就是這個部分要知道一下。那當(dāng)然如果是一個人，比較輕的柴胡龍骨牡蠣湯證是什么？就是這個人很容易緊張啊。動不動都要緊張，其實你說東緊張，西緊張不就代表這個人什么都怕嗎，對不對？所以，容易緊張，吃柴胡龍牡湯會容易松下來一點。那這個時候，他這個人，緊張的人也比較容易虛，所以我們也會搭配一些，比如說補中益氣湯哦，就是補一補三焦區(qū)塊的氣。就是這類的用法。那你說，吃了柴胡龍骨牡蠣湯，會不會，心情變好啊？不會。當(dāng)你那些怕東怕西的東西離開之后哦，其實得到的心情是非常惆悵的。就是當(dāng)你從前每天為了擔(dān)心這個擔(dān)心那個而做很多準(zhǔn)備的時候，那你現(xiàn)在突然不擔(dān)心了，你會覺得我過去干嘛呀？好像跟一個壞男人分手之后，覺得他糟蹋我10年青春那種感覺。所以吃柴胡龍牡湯之后，感覺可能是淡淡的悲涼比較多哦。（笑）那種要笑嘻嘻的感覺可能要另外吃甘麥大棗湯哦，甘麥大棗湯可以擠出腦內(nèi)嗎啡，那比較能讓人開心哦。但是柴胡龍牡湯吃完之后都是很悲涼，就是我不知道過去在干嘛？為什么要怕那個東西。就是心情上會有點那個感覺。
我覺得柴胡龍牡湯比較適合做煎劑，可是呢，如果同學(xué)有機會做的話，大家就會知道，我做煎劑的話就是，差不多我是這樣子，桂枝3錢，柴胡8錢，然后其他藥以此類推，大棗放4顆，大概這個比例啦。然后煮了之后我就分好幾次，熱熱的喝，就煮淡點也沒關(guān)系。那么在煮的時候，因為鉛丹這個藥啊，比較難買到，所以我們就有些代替品。鉛丹的代替品呢，是這個，比較適合的代替品是生鐵落，或者是磨刀水。就是說，鐵落就是打鐵濺出來的鐵渣渣。聽說現(xiàn)在藥房也沒有鐵落了，不過打鐵還會有。所以如果你家附近比較鄉(xiāng)下的話，可能你們家巷口有沒有打鐵的，去問他要一點。那如果沒有的話呢，你就家庭手工，用塊磨刀石，把你家全家菜刀到剪刀全都給磨了，那磨剩下的磨刀水可以用。我煮柴胡龍牡湯比較懶惰，所以我用磁石。可是磁石力道跟鐵硌，磨刀水是不一樣的。就是要助勇氣，寧心安神，是鐵落跟磨刀水比較有用。磁石的話是納氣入腎，那個磁石的力道跟鐵落，磨刀水不同層級。而且磁石的話是這樣的，它雖然入腎補腎，但是它，如果這個人的肺部太干的話啊，吃了磁石會更干。那肺部如果是情致問題的話，肺越干的人會越想哭。所以就是說，會有一點點副作用。說不定我吃柴胡龍牡湯那股悲涼的是因為吃磁石的關(guān)系。（笑）就是，這是一個，那再來的話，有些人就說用朱砂和琥珀來代替，就是又放朱砂又放琥珀。這也是一個方法。那我覺得用到磁石的話是有一點下下之選了啊，當(dāng)然不是那么可愛的地方。
然后呢，好了這些藥啊，什么生半夏啊，什么都處理，藥材都沒有問題了，要煮了。同學(xué)啊，我會建議你們，有機會柴胡龍牡湯啊，自己吃一個療程看看。就是經(jīng)驗過那個感覺，或者經(jīng)驗過這件事情以后再幫別人看。為什么要這樣說？因為柴胡龍牡湯是我的用藥的范圍里面發(fā)現(xiàn)是目前為止的逃藥率第一高。什么叫逃藥率，就是這個病人會莫名其妙把這鍋藥不知道弄到不知道哪里去。（笑）就是明明是很會做菜的一個人，天天都在燒湯，他偏偏把這鍋湯煮到焦掉了。或者是什么什么，就是莫名其妙找一些理由，像發(fā)神經(jīng)一樣。就比如說，你叫他去，比如說你如果到這家藥局就可以買得到生半夏了，他可能就會。你跟他講3家藥局就可以買得到生半夏，然后他就另外找12家不是這3家的藥局，然后跟你說買不到。就是這個病人跟這個藥的那種處于靈界的那種阻抗啊，就是在看不到磁場是什么樣，就是命運上面不能牽上紅線的那種關(guān)系，就是那種人跟藥不能相遇的那種狀況。柴胡龍牡湯是目前我認(rèn)為的第一名。所以如果你們有一天幫人開煎劑的話，你可能去欣賞到這些，什么叫做緣法啊，什么叫做。就是說，那種為什么這個人就是跟這個藥就怎么樣都遇不到一起，就體會到一些怪事會發(fā)生，就這樣子。當(dāng)然，可能大家臨床上會經(jīng)驗到。
然后，如果以那個藥性來講的話，我們之前教的溫膽湯對不對？那個湯是同時想要模仿小柴胡湯跟柴胡龍骨牡蠣湯。那當(dāng)然，溫膽湯是不錯了，藥性也很溫和，但是它還不能夠完全取代這兩個方子啦。它就是一個這兩個方子的中間的方子。那溫膽湯，就當(dāng)有人膽如果被切掉的話，就用三焦區(qū)塊來還你一個膽哦，就是這個感覺是溫膽湯是這樣。就三焦的運作來代替膽的運作。
然后呢，柴胡龍骨牡蠣湯在臨床上還有一個病是非常有效。就是它是男人的陽痿，目前臨床上最好用的方子之一。因為你說，陽痿是肝膽之氣郁結(jié)，對不對？所以舒肝可以讓男人的這個性功能恢復(fù)正常，對不對？而且這個藥物里面本身有龍骨有牡蠣，可以固定元氣，然后又有半夏可以，柴胡可以調(diào)整人的交感神經(jīng)，副交感神經(jīng)，所以呢，很重要。而且呢，柴胡龍牡湯它的好啊，是它不但讓你有能力勃起，而且呢，能夠洗去你過去的心理創(chuàng)傷。（笑）所以這種事情是這樣子，有時候男人在這種事情上面不行，是因為他想到從前的失敗，他今天也繼續(xù)失敗，就是這樣子。就是他心理還是會覺得有這件事情的，所以緊張兮兮，怕東怕西的。所以他會變成一直停留在交感神經(jīng)，所以他那個地方那個整個機制都不能運作。所以這方面來講，柴胡龍牡湯倒是超級好用。
那臨床上，我們補充一點點副證，不過柴胡龍牡湯的副證就不是很重要了。這個副證比把脈難。首先我們，你如果用一個比較粗的方法要去斷定柴胡龍牡湯證，就是這個人有沒有少陽病，脈弦不弦，胸脅悶不悶，這也是一個方法，就是用少陽框去找柴胡龍牡。就是少陽病的主證框去找柴胡龍牡。那不然的話就是說，柴胡龍牡湯它的副證通常是，額，通常都是肚子會比較緊。因為柴胡龍牡湯的患者心情上是比較緊張的，就是肚子會，就算他平常肚子是松的，你手摸上去他也會繃一下。他的肚子是比較緊張一點的。但是你要摸的不是肚子的軟硬，在這個比較緊張的肚子上面，如果一個人是柴胡龍牡湯證的話，他可能他的肚臍周圍哦，肚臍在這里的話，這一圈的地方，你也會摸得到他的肚子有脈搏。就是我們一般人摸肚子摸不到血管跳動的哦，可是柴胡龍牡湯證可能會摸得出脈搏。
那當(dāng)然還有另外一個方法可以抓這個證，桂枝龍牡湯證跟柴胡龍牡湯證都可以有這個脈，就是你如果把到他的左關(guān)脈，他的左關(guān)脈，就是我們一般說肝膽脈，左手的關(guān)脈，你會覺得他的左關(guān)脈是不止一條的，就是你說這邊跳動的血管不是只有一條嘛，還真的把的出來，分叉的，兩條，三條的左關(guān)脈。那是已經(jīng)有一點精神分裂的人會有的肝膽脈。他的神經(jīng)哦，神經(jīng)的這種不通的狀態(tài)會顯象化在人的這個肝膽區(qū)塊的脈象上面。所以他這個人的神經(jīng)如果東一塊西一塊，七零八落，他肝膽脈就是把起來就分叉的。就是好像那個跳動的感覺，你會覺得他好像是一把面條那種感覺，就是不止一根。所以如果你把到不止一根的肝膽脈，你也可以用這個。當(dāng)然不止一根的，你也要看一下是虛勞還是柴胡龍牡湯證，因為有的時候，桂枝龍牡湯證也會出現(xiàn)這樣子的分叉的脈。那你吃了之后，他血氣比較凝聚了，他就變回一根了。就是龍牡類的藥物常常會出現(xiàn)的分叉感。那這些東西是幫忙參考的一個辯證點。
龍骨 味甘平。主治心腹鬼注，精物老魅，咳逆，泄利膿血，女子漏下，癥瘕堅結(jié)，小兒熱氣驚癇。齒，主治小兒大人驚癇癲疾狂走，心下結(jié)氣，不能喘息，諸痙。殺精物。久服輕身通神明延年。生山谷。
那接下來呢，我們再消耗各位一點時間哦，我要講一下哦這個龍骨這味藥。龍骨這味藥啊，是什么東西？就是中國啊，農(nóng)夫啊，耕田的時候，耕著耕著，然后挖到一坨巨大的那個古生物化石，那這就是龍骨，就這樣子。那它到底從前是什么動物，是龍嗎？是暴龍嗎？三角龍嗎？不一定哦。長毛象也行，馬也可以，豬也可以，狗也可以。反正看起來比較大只的就好了，就是古代巨大動物的化石，骨頭的化石就是龍骨。那它到底是埋了一萬年還是一千萬年那都不重要，差不多那樣就行了哦。就是看起來已經(jīng)有化石的調(diào)調(diào)呢就可以了。
可是，中國人古時候其實在這個問題上是蠻天真的，中國人一直以，就是即使是到清朝末年的本草學(xué)家，都認(rèn)為龍骨果真是那個，神話故事里面那個什么，鼻子像豬，然后耳朵，腳像什么的那個三體就四的那個龍。所以中國人直到很近代都認(rèn)為龍骨是那個龍的骨頭，還不是恐龍哦，就是飛在天上那個龍哦。那所以，有的時候看這個本草書就覺得它很荒謬，因為中國人對龍有一些江湖傳說吧。就是什么龍啊很喜歡吃燕子，所以如果你出海就千萬不要吃完烤燕子再出海，不然你身上有燕子味道，龍會來，會聞香而追到你的船邊，你的船就會被風(fēng)雨打沉了。就是這樣，另外有很多這種故事。然后呢，因為龍喜歡燕子，所以在炮制龍骨的時候最好用燕子湯來炮制。就是，到底讓我們臨床上怎么醫(yī)。就是，它已經(jīng)，那個神話的傳說已經(jīng)摻和到了我們的那個用藥里面來。
又或者說，中國人說龍什么東西？是一種活在異次元世界的生物，就是神龍見首不見尾的意思。在中國人的玄學(xué)世界里說，龍這個東西本來就是活在一個跟我們空間重疊的另外一度空間里面。所以要那個陰陽眼才看得到龍，不然的話是看不到龍的。那中國人說，那你看不到龍，怎么知道有龍？他們說這樣子，那中國人，我們還有古代的人說，是這樣子，龍呢，它是住在重疊的世界，所以，龍呢，到了冬天，秋天會潛到地底去過生活，對它來講，我們的空間是沒有差別的啦，因為它在另外一個世界凌空飛翔。然后到了春天，夏天它就會飛到天上去，而當(dāng)龍呢，從地底飛到天上的時候，我們地球這一度空間會發(fā)生什么事？他說，我們被它引動地氣，沖上天空，所以會打春雷。所以中國人說，春雷就是龍飛上天的時候，引動地氣造成的。那這種說法我們也不能肯定，也不能否定啦，對不對？因為我們都沒辦法看到異次元世界生物是什么，除非古代真的有陰陽眼的人看到這個現(xiàn)象啊。就是大群的這種龍，從地底飛到天空，所以造成這個電子跟質(zhì)子的這種，我們是不知道的。然后中國本草學(xué)家在說，因為你要知道，既然是異次元的生物，怎么會留下骨頭呢？（笑）這個事情本身是很矛盾的，所以呢，中國的本草學(xué)它就繼續(xù)掰啊。因為龍的飛行，你看龍飛起來，帶著的電是雷電，對不對？就是龍的飛行幾乎是趨近于光速，瞬間移動哦，就是類似于星際迷航的飛行法。那當(dāng)它從這個地底瞬間消失出現(xiàn)在天空的話，這個地底的能量的世界本來是有一只龍在那邊，對不對？那忽然之間這個龍消失了，所以地底下殘留了一個龍的不存在，那這個龍的不存在會怎么樣呢？會吸引一個地方的泥土，自動的遞補過來凝聚成龍的骨頭的形狀，于是就產(chǎn)生了龍骨了。那中國，你知道是清末還在相信的事情，就是當(dāng)你的靈魂的世界有一條龍，忽然瞬間移動到天上的時候，那底下的泥土就會因為龍不見了，所以會形成龍骨的形狀，就是太扯淡了哦。因為現(xiàn)在挖出來是猛犸象，就是長毛象啊，跟龍一點關(guān)系都沒有了。
可是呢，如果我們要從藥性來看的話，這些化石至少有一件事情，我們講一個簡單的粗糙的童話，大概就可以把龍骨的藥性講完了。就是有一塊骨頭在地下埋了幾萬年，那這塊骨頭，里面的這種，好像其實我們中國就假設(shè)，萬物都有生命嘛，雖然是死掉的骨頭，可是它還是有一種生命的律動。那這個生命呢，這塊骨頭呢在地底呢，它好像沉思了一萬年。它這一萬年就在想啊，想當(dāng)年，我還有靈魂的時候，多么逍遙，可以在外面跑來跑去，看風(fēng)景?，F(xiàn)在沒有靈魂了，呆在這邊躺著，枯燥又乏味。就這樣想啊想啊，在地底下一萬年。于是這個東西就具有一種能量，就是緊緊抓住靈魂的能量。因為它是一個渴望靈魂，渴望了幾萬年的東西。所以當(dāng)你吃下去之后，你身體里面的靈氣，磁場，還有什么脫位的地方，都給它抓回來，這就是龍骨最主要的藥性。那我們臨床上就是用這個藥性，就是固攝人的元氣。
那這個吸引元氣的藥性呢，我們在使用龍骨的時候，比較喜歡用生龍骨。我們中國人用龍骨哦，有的說是顏色比較多的龍骨比較效果好。所以我們在藥局買的時候，買五彩龍骨跟白龍骨的話，是五彩龍骨比較貴。然后，我們又有人認(rèn)為說，龍骨這個藥在辨識的時候認(rèn)為說，如果你把這個干干的這一坨骨頭放在你的舌頭上，會粘住你的舌頭的，代表吸力比較強，所以呢，效果比較好，有這個說法。但是，我就是看到那個地底挖出來的動物的骨頭，我總是沒有那個沖動去舔它，所以，目前為止，它到底有多能黏舌我還不知道。但是基本上，我用藥喜歡用生龍骨。就是生龍骨跟所謂的烤過的煅龍骨，它倒是有收‘澀’的藥性。但是生龍骨的藥性我們稱之為收‘?dāng)z’，攝影機的攝，煅龍骨的藥性稱之為收‘澀’，就是比較酸澀的那個澀。而張仲景的方里面，可能我們可以用龍骨這種藥來治一個人的大便滑瀉，對不對？因為它能夠收‘?dāng)z’，但是如果你只是要收‘?dāng)z’拉肚子啊元氣啊，那當(dāng)然生龍骨的藥性會比較好，因為它在收‘?dāng)z’的過程里面會有收‘澀’的結(jié)果。那有一些情況的話是特別需要收‘澀’，比如說婦人血崩，那這個的話你就直接用煅龍骨就可以了。那一般如果是補藥，或是調(diào)理身體的藥，我覺得用生龍骨不錯。
你看我們中國人這種「澀」劑其實都還蠻特別的。就是說，中國人的這個「澀」劑的背后，往往都有那個「攝」的語感在背后支撐它的「澀」這件事情。比如說像是有一個讓腸子不要滑瀉的藥，叫做赤石脂，有沒有聽過？就是紅色高嶺土的粉末，它也是一個有名的「澀」劑啊，可是中國人在談?wù)摫静莸臅r候，就會說赤石脂它的效果是「把氣跟血焊接在一起」，所以它能夠，它能夠到最后，以結(jié)果來講，收住什么東西這樣子。就是他認(rèn)為，澀的背后，要有攝的力道，才是比較高級的。不然你光是「澀」的話，那是什么東西？就是，好像就是，把一匹馬的屁股，用針線縫起來，然后不許大便，這本身就是一個非?；闹嚨幕顒印Ｋ灾袊嗽谥兴幚锩?，不太認(rèn)可完全的澀藥，總覺得它里頭需要有更高級的藥性運作才行。所以，我們在談龍骨的時候，其實后代的方子，常常把龍骨當(dāng)作是一種什么鎖精啊、固精啊，讓男人不要這個泄精的那種，當(dāng)然我這邊課堂都不講，因為其實這部分的藥性哦，用到后來就是這個藥性，用澀劑這件事情，本身到底有沒有意義？這個事情還是有存疑的東西。因為人如果要陽氣的話，要通，對不對？所以寧可用別的方法來引導(dǎo)，但是我不太喜歡用純粹的澀藥來看待這味藥。
那我們看一下神農(nóng)本草經(jīng)講到龍骨的地方。它說治，“心腹鬼注，精物老魅”哦。好像在說這個藥一開始的它的工作就是治療一個人的精神的異常，那你可以說它是固定一個人的元氣，讓一個人的這個，如果你要少陽區(qū)塊來講，就是讓一個人的能量場域不要混亂。哦，把元氣固定住。那或者有人說它是，因為這個關(guān)于龍骨的藥性，到了清代，可能是徐靈胎吧？他講出一句話，大家都比較認(rèn)同，他說龍骨是「斂正氣，不斂邪氣」。他說有些，我們中藥里有一些笨笨的收斂的藥，用了之后邪氣也被收斂住了，對不對？那所以，這樣的情況下，那我們感冒的時候千萬不要吃地黃，對不對？吃了地黃會黏住邪氣。可是，龍骨就是那種中醫(yī)在感冒的時候也可以用的藥，因為它收住你的元氣，但是不會收住你的邪氣啊，這是它一個很好的地方。所以它收住元氣，但是它不會黏住那些妖魔鬼怪。
那「咳逆」，就是那種能重鎮(zhèn)、降逆、平氣的藥，引氣歸源的藥，都可以治咳逆。那「泄利膿血」，龍骨當(dāng)然以藥性來講是澀腸啊，當(dāng)然沒問題。那這個，說到澀腸，龍骨在古時候有一個小小的用途，就是專門治一個毛病叫做大腸油。說是人的大腸，有些人的大腸會分泌一種黏黏滑滑的東西，不知道有沒有人經(jīng)驗過。就是當(dāng)一個人有大腸油的時候哦，他放屁的時候，會覺得屁股那邊好像有吹一個泡泡出來的那種感覺。然后大腸油其實是有種味道的，就是那樣的人他放個屁，他整天就是屁的味道在全身。所以，那股味道就是那種我們一般說的那種老人家身上的，不好聞的，有一點類似，但還是不一樣啦。就是那種味道，有些年輕人有這種味道的話，可以考慮是不是有大腸油，然后檢查一下，用龍骨把它收掉。
那當(dāng)然那個便膿血之類的方子，這類藥用的很多。那「女子漏下」，血崩啊、氣脫啊，這些龍骨都有辦法。然后「癥瘕堅結(jié)」，腫瘤類的東西呢，當(dāng)然我們說牡蠣本來就是一個很能夠治療腫瘤類的東西的藥，那龍骨跟牡蠣搭配的時候，效果會特別的好，這是臨床上可以這么說的。而，當(dāng)然古時候醫(yī)家都會講說什么，龍骨啊是龍的骨，所以好像龍的這個氣會鉆進去幫你打妖怪啊什么的，就是講那些亂七八糟的神話故事。那說不定你挖出來的那塊龍骨是馬的骨頭怎么辦?那這個，所以，但是如果我們要用神話的領(lǐng)域來講的話，至少有一句話勉強可以嘛，就是說：它是一個引陽氣歸位的藥，對不對？那我們?nèi)绻袀€地方會長出腫瘤，那這個腫瘤就是一個陰實的地方啊，對不對？就是純陰無陽的一坨區(qū)塊才會長那個腫瘤啊。那如果你把陽氣能夠再引回里面的話，是不是那個腫瘤就會有可能，變得比較沒有那么惡性？這個可能性就是很重要的一點，雖然講得很玄，但是是有可能。
那「小兒熱氣驚癇」啊，那以后教《中風(fēng)篇》的時候，張仲景的風(fēng)飲湯啊，什么一些就是止肝氣上逆、去痰之類的藥，龍骨或者龍齒都很有用。所以，你看，緊接著龍骨之后就講龍齒，對不對？它就治「小兒大人驚癇癲疾狂走」啊，就是說，因為中國人的分類法是這樣子，龍屬肝、虎屬肺，所以肝氣的這個痰癥啊，或者是肝氣上沖的什么東西，大概都是用龍字輩的藥。那這個什么「心下結(jié)氣，不能喘息，諸痙」癥，仲景方是不多的，但是唐朝的方書還是蠻多的。
那我們的講義里有給同學(xué)一點點參考的有的沒的。就是大家都不要看，我大概講一下啊。就是說，宋朝的許叔微遇到一個人，他那個的病是，睡覺的時候會覺得自己的靈魂，飄浮在自己的肉體上方，然后就嚇得不能睡覺，因為他睡覺的時候是浮起來的。所以，他就開了一個藥，里面用了龍齒，來把這個魂收斂下來。那后來一直到傅青主、陳士鐸的方都沿用這個傳統(tǒng)。其實我還蠻奇怪的，因為傅青主、陳士鐸的方常常是跟傳統(tǒng)脫開的，但是他這件事情上面是沿用許叔微的傳統(tǒng)。那么這個病呢，我還真醫(yī)過。就是從前有一個，有點神經(jīng)質(zhì)的，我表妹的朋友，那他就是睡覺的時候，以為自己的靈魂是浮在外面的。那用了我的藥里面加了點龍齒之后啊，科學(xué)中藥調(diào)一調(diào)，然后加一點龍齒的粉末進去，他吃了就好了。所以治療離魂癥是蠻行的。不過龍齒，你問一下藥局，會覺得蠻好玩的，就是一個動物的下巴，然后一顆顆的牙齒這樣子，還蠻丑惡的就是了。
那我要提這個東西，其實離魂癥，我們遇的到幾個，我不是在提這件事情？我只是在說，就是，中國人說「肺藏魄、肝藏魂」，要定魂的話就是龍骨或是龍齒。那臨床上，就是龍齒比龍骨有效。也就是說，我今天要提的是，我們之前講到真武湯的時候，講到的高血壓，有提到高血壓，還有一個目的就是叫做「鎮(zhèn)肝熄風(fēng)」，對不對？那時候我沒有跟同學(xué)仔細(xì)講為什么鎮(zhèn)肝熄風(fēng)要用龍齒。所以這件事情是在解釋這件事情。因為肝里面的能量會上脫、外沖的時候，用龍齒這個藥是特效藥，所以以后同學(xué)如果開到治高血壓的藥的時候，這類的反佐藥還是要記到幾味啦。因為這個原因，所以跟同學(xué)講一下的。
那至于說「久服輕身通神明延年」，像我們之前有帶到過的啊，我那講義寫的不對，我那個講義寫的是取《千金方》，其實是取更早的《肘后方》，就是那個‘孔子大圣治枕中丹’，龜板啊，龍骨啊，遠(yuǎn)志啊，菖蒲，這些藥，是不是？交心腎，然后鎮(zhèn)定神，那就是能夠，如果是心腎不交的那種元氣虛的這種健忘的話，這類的藥還是比較有辦法的。
所以，這里就是大概的說一下龍骨的用法，那龍骨，龍齒的用法其實你在臨床上就是，如果這個人的肝脈啊，又弦、又硬的時候，其實往往就是有機會用到龍字輩藥的時候啊。肝脈又弦、又硬的時候。很多這個高血壓的人那個肝脈是又弦、又硬的。所以我們臨床上面也可以留意到一下這件事情。
好，下面也不得不放人了，再不放人，好像有點不是一般的殘忍了，我看看還有沒有什么漏掉的東西啊。差不多了啊，已經(jīng)比昨天多講了半個鐘頭了，我們下個禮拜就是雙十節(jié)，一批同學(xué)要求放假一次啊，那我們就下下禮拜再來上繼續(xù)的內(nèi)容。（本課完）
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[1]王好古（約生于公元1200-1264年）元代醫(yī)學(xué)家。撰《醫(yī)壘元戎》、《湯液本草》等。字進之，號海藏，元代趙州（今河北省趙縣）人，曾經(jīng)與李杲一起學(xué)醫(yī)于張元素，但其年齡較李杲小二十歲左右，后又從師于李杲，盡傳李氏之學(xué)。張元素強調(diào)臟腑辨證，重視分辨病變所在臟腑的寒熱虛實，李杲闡發(fā)脾胃學(xué)說，尤重脾胃內(nèi)傷虛證的探討。在張、李二家的影響下，王好古又著重于《傷寒論》方面，而獨重由于人體本氣不足導(dǎo)致陽氣不足的三陰陽虛病證，另成一家之說。
[2] 《孟子·告子上》中曾有這樣一段話:“則其旦晝之所為,有梏亡之矣。梏之反覆,則其夜氣不足以存,則其違禽獸不遠(yuǎn)矣。”
