好的，那么，我已經(jīng)開始拖延了4分鐘都沒有上課了，而且我現(xiàn)在，又要回神有一點(diǎn)難，恩有一點(diǎn)難。已經(jīng)完全飄掉了，那么，上一次的上課，講到那個，太陽病的大的框架。昨天講到太陽病的主要方跟主要主要的身體感，應(yīng)該還有印象吧，對不對？然后呢，現(xiàn)在太陽病還有些周邊的小方，那我們想辦法把他擦回去，就比如說，有一個方叫做桂枝湯去桂枝加茯苓白術(shù)湯，對不對？那到時候講的時候會補(bǔ)給同學(xué)。那不過聽起來有點(diǎn)搞笑，桂枝湯去了桂枝，還要用桂枝湯當(dāng)標(biāo)題。就是牛肉面不加牛肉這種感覺。不過這個湯還是蠻重要的，另外還有調(diào)理中焦痰飲的，什么苓桂術(shù)甘湯啊之類之類的。所以，這些日后的課啊，遇到相類似的方劑的時候，都會把他一起帶進(jìn)來。因?yàn)槲疫@一次教課的進(jìn)度主要是想要以這個，類似的方劑當(dāng)做一個排比的方法來教。也就是教了桂枝湯的時候，我把類似的方劑一起教了。那麻黃湯會把那個方劑結(jié)構(gòu)類似的一起教了。那這樣能讓課程的密度提高一點(diǎn)。
那么，昨天大約講完了太陽病的故事，那我們現(xiàn)在再說一說陽明病的故事情節(jié)，額，不過，在說這個故事情節(jié)之前，我昨天的這個地方有抄錯的地方先做一個更正啊。那個，誒，我昨天用的粉紅粉筆不見了，這個什么是開，什么是闔，這是，以經(jīng)絡(luò)由外而內(nèi)的版本的話，這個，太陽為開這個問題，少陰也是開的問題，對，少陰是開，所以這邊還好，這里沒有錯吧。然后，太陰是闔，對不對，然后這個，（瑩瑩：太陰是開），太陰在經(jīng)絡(luò)的陰陽的位置來講算闔，以另外一個向度，不是這個錯，你懂我的意思，兩種說法都存在。然后，這邊的全是樞才對，這兩個，如果照經(jīng)絡(luò)的陰陽的順序的話，第三個全是樞。昨天我預(yù)習(xí)這邊記錯了一個，因?yàn)槲也惶箩槪v著講著就忘記了，哪一條路經(jīng)過哪里。那么，陽明病的，這個，疾病故事呢，其實(shí)說起來，額，我不曉得大陸人的狀況是怎么樣的，可是如果是臺灣人的話，其實(shí)陽明病用到的方劑沒有那么多。在宋本傷寒論陽明病有九十八條，可是，宋本傷寒論的九十八條讀起來，我有種感覺就是，跟我們今天人的臺灣人的體質(zhì)相比，好像張仲景時代的人類哦，陽明的部分比較肥大。就是張仲景時代的人似乎還蠻容易走到陽明的，也就是感冒之后，就是覺得哇全身好熱呀，發(fā)大汗呀，口渴呀，這樣的發(fā)燒?？墒?，各位同學(xué)，你回憶一下你的人生，你在生病感冒發(fā)高燒的時候，覺得好熱出大汗，要衣服被子都掀起來的，這個回憶是到你幾歲以后就沒有了。你可以撐到幾歲還維持有陽明病的體質(zhì)，??？有哦，那不錯。有的時候哦，那這個同學(xué)是在炫耀他如何之健康啊，對不對，到現(xiàn)在還能維持。我們大部分都很衰弱，差不多現(xiàn)在感冒的時候都已經(jīng)沒有那么奔放的感冒感了，就是，病歪歪的縮在那邊，發(fā)燒這樣子，現(xiàn)在還有就是不錯。那你們大陸同學(xué)哦，感冒發(fā)燒的時候會覺得好熱，還一直要脫衣服的，也不怕風(fēng)也不冷的那種感冒發(fā)燒的，你們大陸同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)是怎么樣，有嗎？現(xiàn)在還有的，舉手一下。你們那么乖啊，按節(jié)氣感冒的哦，所以就是說，我覺得在臺灣來講的話，我陽明病的那個方劑，比如說，發(fā)高燒我就覺得是身體發(fā)熱了，那帶頭的方劑是白虎湯。那這個白虎湯呢，主要的藥是生石膏，生石膏其實(shí)是還有意思的一位藥。其實(shí)石膏在水里面煮了之后是不會融化的，所以應(yīng)該是沒有有效成分才對的。可是呢，那么大把的生石膏煮在水里面之后哦，這個，發(fā)著陽明病高燒的人，比如說發(fā)這種高燒的人有的時候，當(dāng)然脈象上是洪或者是洪而帶滑，那他有時候身體感是有一個頭痛，白虎湯發(fā)燒的陽明病的頭痛哦，是痛在這個眉骨這個地方，你知道生石膏煮水的白虎湯，明明知道沒有任何有效成分溶解在水里的?？墒牵认氯ヒ院螅⒖?，這個眉骨的痛就消掉了，然后身上出一層薄薄的汗，然后燒就退掉了。就是，你都不知道是什么東西在有效。這樣子的，白虎湯其他幾味藥，就算拿掉，光是生石膏就有這個效果。所以，在這個故事情節(jié)里面來講的話。我會認(rèn)為我們中藥哦，真的不適合討論有效成分，對不對。就是，所以到后來那種西藥化驗(yàn)的那種學(xué)說，在檢視這樣的中藥方的時候，到最后，就是因?yàn)闆]有辦法考證出任何有效的部分，所以后來就開始捏造出一個推論，叫做離子交換說。就是說你石膏煮水可能造成了某些電離子的變化，那這個就是到底是什么樣的一種理論，其實(shí)我自己說我也不懂哦。但是，各位同學(xué)至少知道，就是，沒有辦法了，只好，硬的在做解釋的一個狀況。那至于張仲景的那個陽明篇，很多很多的條文是講說，這個發(fā)燒還在經(jīng)絡(luò)，還在能量的身體的時候，是呈現(xiàn)這種發(fā)高燒口渴的狀態(tài)?？墒且坏┧肓烁酥?，入了陽明之腑，那就會變成在腸子里面有大便干燥硬在里面。當(dāng)然張仲景是解剖學(xué)的概念不是還好，所以，大腸里面有大便，他都寫是胃中有燥矢。當(dāng)然，我們知道胃中如果有燥矢的話，是相當(dāng)?shù)?，額..不是滋味啦，有點(diǎn)怪怪的噢，就肯定是大腸。發(fā)燒到后來，便秘到完全大不出大便的狀況，是陽明病的一個部分的主軸。那這時用到的湯劑呢，調(diào)胃承氣湯、小承氣湯跟大承氣湯。那這三個湯證的一個排比哦，其實(shí)，調(diào)胃承氣湯是那個熱哦，在這個能量的身體里還沒有辦法散掉，慢慢要轉(zhuǎn)折到具體的腸道里面的那個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，會用到的湯劑。所以調(diào)胃承氣湯到小承氣湯到大承氣湯，他的藥味有一點(diǎn)點(diǎn)差別，但是畫面感同學(xué)大概記得一下就好了。就是調(diào)胃承氣湯這個人哦，發(fā)燒的感覺像是頭附近像個蒸籠一樣。就是你去摸，有熱氣蒸騰的感覺，這樣的發(fā)燒。然后到了小承氣湯證的時候，他那個熱就這樣縮進(jìn)去，那個頭部摸起來不那么熱了，可是腸子確定是大便便秘了。普通的燒，但是好像熱有點(diǎn)縮進(jìn)去。那到了大承氣湯證，他的大便更干燥的時候，他就變成說頭部的熱，退的更多一點(diǎn)，但是反過來呢，手啊腳啊，就會大汗一直出，就是熱悶進(jìn)去了，在另外找出路了。就是，大約的一個故事情節(jié)?？墒悄?，以我在臺灣使用傷寒方的經(jīng)驗(yàn)，我就會覺得，那種發(fā)高燒而怕熱用白虎湯退掉的這樣的事情，時不時還會發(fā)生?？墒悄?，感冒之后變成完全大不出便的，這樣的情節(jié)好像很少。就是陽明感冒到如同張仲景書上寫的，完全便秘的狀態(tài)的人多嗎？好像比較少，對不對?；旧?，感冒的過程，當(dāng)感冒過完了，大便都還是可以大的出來的。但是呢，直到，民國年間，比如說，上海的經(jīng)方家，曹穎甫，那個年代，都還是有陽明病的，就是有蠻清楚的陽明病，然后的確是不用承氣湯啊，大便真是大不出來，用了承氣湯大出的大便也是好干好硬，就是大出來的時候像個石頭一樣嘣的掉出來了,是有那么干那么硬的大便。但是我們現(xiàn)在的人腸胃機(jī)能，沒有好到可以制造出這么良質(zhì)的大便，對不對，那么高密度的大便做不出來了哈。所以這是，今天的人的悲哀，我們最近的人的版圖，真的是有點(diǎn)在推移的感覺。那好比說，我現(xiàn)在教傷寒論吶，厥陰篇的內(nèi)容是大講而特講，因?yàn)楝F(xiàn)在人厥陰體質(zhì)的人好多?？墒悄?，當(dāng)年，也就倒退四十年好了，當(dāng)年大陸的胡希恕教授，教傷寒論，就說了一句話，那厥陰篇啊大概只有四條吧。意思就是說，他覺得其他的條文都是不存在的?？梢娔?，那個年代之前的人，還沒有那么習(xí)慣于往厥陰發(fā)展，那是感冒的最后一關(guān)，通常也輪不到最后一關(guān)，在少陰該死就死完了，不會病到厥陰。但是，現(xiàn)代的人就是厥陰病的體質(zhì)是非常的肥大的。那我想，說不定我們可以姑且假設(shè)這個厥陰病的體質(zhì)是一個，額，就是我自己認(rèn)為跟心理因素比較有關(guān)系了，就是說，是不是一個代償反應(yīng)的狀況呢，個性，會讓厥陰病體質(zhì)變得很肥大。所以就有一些這個，疾病的板塊的推移的問題。也因此呢，我想在一般的，中醫(yī)界，會有一類的說法，說是額，傷寒論是北方人得的病，南方無傷寒。可是呢，我會覺得，我們從剛剛講的，從上一堂課講到現(xiàn)在，整個太陽篇的那個故事內(nèi)容，跟陽明篇的故事內(nèi)容，我想都是我們?nèi)松梢杂龅玫降氖虑?，對不對。所以不必講南方有沒有傷寒了。因?yàn)閺堉倬爸v的傷寒就是我們一般說的病毒感染的疾病嘛，那病毒感染的疾病大概就是這么回事，對不對。有的時候會怕熱，有的時候會發(fā)燒，對不對。大概就是這樣的故事情節(jié)。所以就事實(shí)來講，不需要去討論這個。那至于說，我所謂的，對初學(xué)者來講，還要介紹一下，還有所謂的溫病派。那，溫病派的故事情節(jié)是這樣子，就是他在一個感冒的身體感的框架里面，同時又有好像是發(fā)炎的癥狀。也就是說，大概的，如果我要大約大約的定義溫病的話，我會說，感冒的病毒在幫發(fā)炎的細(xì)菌護(hù)航的一種畫面感。就是病毒幫細(xì)菌護(hù)航，所以一感冒以后才并發(fā)一些好像是發(fā)炎的癥狀。就是，這畫面感姑且，這不是精確的溫病的定義，但是這是溫病的第一層定義。所以變成說，他感冒的部分，要用感冒的框架去醫(yī)療。但是他發(fā)炎的部分還是要用消炎藥的法則來醫(yī)。所以溫病派比如說，喉嚨，額，比如說喉嚨有發(fā)炎，要是也有感冒的癥狀，那以傷寒派講到喉嚨發(fā)炎呢，只想少陰病扁桃腺會爛掉這件事情。但是溫病派就有考慮到，你可能是感冒的同時，你的肺部氣管有感染，那個發(fā)炎是真正的細(xì)菌性的發(fā)炎。所以像，治這樣肺熱的發(fā)炎，清這個肺里面淤積的熱邪的比如說很溫和的方，桑菊飲，或者是說，清這個喉嚨發(fā)炎比較有效果的，不強(qiáng)烈的方叫做銀翹散。那當(dāng)然，如果一定要有什么，經(jīng)方派最偉大主義，你說這個溫病派的銀翹散消的這個喉嚨發(fā)炎，你要用經(jīng)方派的麻黃杏仁甘草石膏湯是不是也消這個炎呢，也會有效。但是我會覺得，藥開仔細(xì)一點(diǎn)，沒什么不好。那么，在這個，所以這個，感冒伴隨著發(fā)炎的狀態(tài)，姑且算是溫病的第一層的定義，但是第二層的溫病的定義呢，像我們的中國的黃帝內(nèi)經(jīng)有講說，冬不藏精的人，到了第二年容易得溫病，對不對。那這個不藏精這個說法，有一點(diǎn)像是人類的這個元?dú)獍。覀児们壹傧胨且粋€不知道什么東西的能量好了。這個元?dú)饽?，本來是?yīng)該收納在你的身體的下半身的深處的，可是，這個人呢，他冬天的時候哦，熬夜看電視，搓麻將，打電動，把他的元?dú)獍?，好像有點(diǎn)提款提太多，提到外面了。然后這些本來應(yīng)該收納在里面的元?dú)猓岬酵饷嬷?，他就自己找地方去亂燃燒，然后形成溫病。所以，溫病的那個價值觀里面，其實(shí)都隱含著一個，即使你現(xiàn)在在發(fā)炎，那個發(fā)炎在上的火，本來也應(yīng)該是里面的元?dú)獠艑?。所以這是一個自己的能量沒有收好，然后跑到外面亂燒的一個可能的畫面。而這個可能的畫面，我是覺得這個，我們中國的歷史上一直有傷寒派跟溫病派這個孰是孰非的爭論。那我要說，首先，傷寒派的爭議性，我昨天有講過。就是，傷寒派的爭議性與其說是來自于本草學(xué)的變遷。因?yàn)槟阌煤蟠谋静輰W(xué)去解釋傷寒論的每一味藥的作用，是解釋不通的。所以，大家就會以后代的本草學(xué)來看這個傷寒方，會不明白這個方在搞什么東西。那另外呢就是，病理的學(xué)上面的不一樣。其實(shí)這個連病機(jī)學(xué)也是用后代的一套理論在解釋傷寒論，那也是解釋不通的。就是傷寒論如果不是這張地圖上的東西，你用這個地圖的理論去解釋就不是會很通。所以，傷寒論有這樣子的解釋系統(tǒng)的阻抗。我覺得，傷寒論的這種感覺就好像是，比如說，我們中國的某個作家好了，他的作品我們看了會非常的感動，非常有感覺?？墒撬淖髌啡绻g成英文之后，沒有辦法得諾貝爾獎。就是，因?yàn)?，諾貝爾獎他必須翻譯成評審看得懂的語言，評審才看得懂。所以，傷寒論在中醫(yī)的歷史里面，漸漸被排斥，非常有可能因?yàn)?，中醫(yī)已經(jīng)失去了翻譯傷寒論正確的翻譯系統(tǒng)。所以，就變成得不了諾貝爾獎的狀態(tài)。又或者是，那另外一種就是，所謂的尊經(jīng)派，所謂的內(nèi)經(jīng)派，一直都還是主流的話。就好比說，像是日本的小說界哦，日本人稱之為小說之神的人叫做志賀直哉。可是，日本的小說最被愛的人是吉川英治。也就是吉川英治的小說是普羅大眾的小說。大家看的都很喜歡，很短，很有感動?？墒牵膶W(xué)史，或者文藝界，不見的會認(rèn)可這種大眾受歡迎的小說。就像是，我們中國人會不會想說把最受歡迎的金庸小說拿去進(jìn)軍諾貝爾獎。可能不會對不對，因?yàn)椋蠹铱吹谋容^有感覺的東西，不見得是另一種評審系統(tǒng)會喜歡的東西哦。大概是這樣的感覺。那，剛剛，話說回來，這個，至于說溫病派，跟傷寒派的交界點(diǎn)其實(shí)是非常的多的。就比如說，很多很多所謂溫病的狀況，他剛好也就是傷寒論里面說的，發(fā)燒加上好熱好口渴，脈很滑，那這樣的話用傷寒論的白虎湯有沒有可能能清掉呢？那臨床上是有可能的。所以，大溫病，癥狀類似的，用傷寒方可以搞好，這也是常態(tài)，噢。所以，溫病學(xué)派里面遇到那些癥狀，我覺得，至少你學(xué)了傷寒論之后，有差不多快要一半，你用傷寒方就可以搞。并不用太刻意的要分裂出另外的溫病系統(tǒng)。而另一半傷寒方，沒有，好像沒有很明顯搞的到的那一半哦。其實(shí)，在邏輯上就跟傷寒派的厥陰病很像。厥陰病就好像是，人的陰陽分裂，陽都跑出來了，然后亂燒一通的。所以，現(xiàn)在人的溫病，又有很多時候是厥陰調(diào)性的溫病。那，何以的證呢，是這樣子，就是，我們最近，至少最近這十年哦，很多人以開始發(fā)溫病的時候，你可以整本溫病條辨都不用看，那溫病條辨是后代人的書啦哦，整本溫病條辨都不要看，然后呢，你就抓五六顆烏梅，加一大把黃糖，煮一碗酸梅湯，給他喝下去，那個人馬上拉一下肚子，那個燒就退了，溫病就消了。你知道，知不知道，溫病奇方，烏梅白糖湯，簡稱酸梅湯。就是從前，就是，你就說真的現(xiàn)在人的溫病又有一部分是發(fā)自厥陰，因?yàn)闉趺?，這個酸藥是粘合陰陽的主藥。所以，就變成現(xiàn)在那種是厥陰開始的溫病。那，瑩瑩跟丁好像有得過那么一兩次哦，那后來你們是都不煮藥了，去7-11買是不是，你們買哪個牌子的酸梅湯。剛好旁邊有樂草店的酸梅湯，這屬于植入性營銷，你們收了多少黑錢啊，還要特地說是乾隆酸梅湯。意思就是烏梅跟白砂糖，這樣的組合。所以，又有好多溫病就這樣解決掉了。所以，然后，另外一個，我對溫病派的討厭的點(diǎn)哦，我想這個討厭溫病派的理由是根本不必跟同學(xué)分享的理由，額，因?yàn)檫@是我個人的一個感覺，同學(xué)不必認(rèn)同這個感覺。因?yàn)樯踔廖以诖箨懹幸恍┬U要好的朋友，他們也是很會用溫病方的，所以我并不是在否定這個用藥的療效，或者否定用藥的這個路數(shù)。那么，我覺得，如果我要，我是，不必否定溫病派的來說這件事，比如說，因?yàn)閭亲罨A(chǔ)的，我說是最大的蘿卜跟最大的坑，如果傷寒這個主軸程式不夠用的時候我們再外掛App對不對。如果我們把溫病的一些方子當(dāng)做是外掛的App，比如說小方助教，他有的時候他得桂枝湯證的時候也會喉嚨痛，那他就吃桂枝湯的時候順便也吞兩克銀翹散。這聽起來沒問題對不對。就比如說，額，誰誰誰，他在得真武湯證，就是少陰病那個，發(fā)燒但自己不覺得自己再燒的那個真武湯證，但他同時覺得肺在咳嗽的時候，覺得胸口有點(diǎn)熱烘烘的感覺，他真武湯加一點(diǎn)桑菊飲，順便把胸口的熱烘烘消一消，那也是沒有問題的。而且非常好用的，因?yàn)閭?，如果你把溫病方都?dāng)做外掛的App來用的話，基本上都很好用。就是主軸那個感冒你用傷寒方對的好好的，那溫病的那些方你都可以掛進(jìn)來，而且很好掛。要滋陰的話，二甲復(fù)脈湯、三甲復(fù)脈湯那些滋陰藥都可以掛進(jìn)感冒藥。沒有什么問題。所以，用這樣的主從關(guān)系來處理這兩個系統(tǒng)的話，用起來基本上非常的舒服，就是沒有阻抗感。那么，那我說我個人，但是我不喜歡的一點(diǎn)是，我覺得我們中醫(yī)界的同業(yè)，讓我覺得，臨床上看的不歡喜的地方是，明明這個人的主證框架就是一個完整的傷寒方的主證，他還要用溫病的那些方在那里搞來搞去，這樣讓我覺得沒有意思了。因?yàn)椋瑐摰倪@些方子，是最基本的，性價比最高的方，這樣這樣這樣的主證框就傷寒論這樣開下去，就像那個，我說每最近這幾年，每一次惡性流感來，一感冒，那癥狀，覺得，哎呦，覺得身上痛痛的，脈浮緊，一滴汗都流不出來，然后覺得身體里面燥熱發(fā)煩，那就是一個完美的大青龍湯證。你用大青龍湯的科學(xué)中藥，一公克半就是像仙丹一樣，那一公克半像仙丹一樣的大青龍湯，你卻用溫病派的藥什么大青葉板藍(lán)根，這個潤、那個清、那個消，一大鍋煮的苦的要命，你吃了八天八夜都沒有好，何苦來哉。對不對，我是覺得沒有意義，從性價比上面的沒有意義。那，所以，就是清清楚楚能看到是傷寒方的就手到擒來的直接就用下去，對不對，這是完全可以沒有疑問的。那另外一個，我個人對溫病派的討厭是這樣子，就是我一直覺得溫病派的，代表的參考書，好比說，有一本書叫溫病條辨好了，其他幾本沒有奇怪的感覺，就是溫病條辨我特別不喜歡。因?yàn)?，溫病條辨的那個內(nèi)容，他是想要做一本書，他想要跟傷寒論比肩。所以他書寫的時候，用的是所謂傷寒論的筆法，那那個傷寒論的筆法也是，有一個病人來到你身邊，他是頭痛、發(fā)燒、口渴怎么樣怎么樣，所以你開什么什么方，就是他用了，傷寒論的筆法在寫?？墒牵瑴夭l辨這本書，你在閱讀這個東西的時候，其實(shí)我啦，在身體里面有一個相當(dāng)不愉快的感覺，日文叫きもちわるい，中文叫惡心。是這樣子，我說過，男人的腦喜歡用理論去指導(dǎo)臨床，女人的腦喜歡用實(shí)際真實(shí)的故事來看什么什么證就怎們怎們開，對不對，所以我說張仲景的傷寒論是一個明顯的女人腦的書寫。就是，實(shí)際上臨床上我遇到這樣的事情的，我就這樣的處理，就像實(shí)際發(fā)生的經(jīng)驗(yàn)故事來書寫，這是張仲景。那么，黃帝內(nèi)經(jīng)是講這些理論，那也沒有問題，就張仲景是女人腦，黃帝內(nèi)經(jīng)是男人腦，為主。這沒有什么問題?？墒牵瑴夭l辨這個作者很可能是，非常有可能是，他先構(gòu)思出一個理論，然后他捏造一個故事，來做傷寒論式的書寫，那個故事很可能不是臨床上的真實(shí)。可是他為了，就他先有那個理論，他再捏造這個故事來寫這個理論，那結(jié)果說那些方是不是錯的，那些方不見得是錯的呦，該滋陰的能滋陰，該清熱的能清熱，不能說方是錯的，只是這樣子捏造故事情節(jié)的條文寫法，會認(rèn)為覺得，我的感覺就是說，是個女人，我也吃得下來，是個男人我也吃得下來，可是以為是個女人，脫了衣服發(fā)現(xiàn)是個男人，感覺就不是很舒服。你知道那種感覺，遇到了陰陽人的感覺，有點(diǎn)，生理上還是沒有吃得那么開，就是這種感覺，就是我看溫病條辨的身體感就是這樣，覺得叔叔胃口沒有那么大啊。就是，那種不舒服。那個書的文字，我的不愉快感是這樣子。那至于說我們剛回到張仲景的陽明篇哦。那陽明篇的，我不知道我們這個課，因?yàn)槲业倪@個課最主軸的是把感冒的方劑教完，把基礎(chǔ)搞好。但是希望還能稍微叉題，因?yàn)殛柮髌袃蓚€好的叉題。第一個叉題是，他在發(fā)高燒發(fā)熱的劇情里面，順便加入了各種黃疸病的治療。就是人發(fā)燒發(fā)燒到后來黃掉了的治療，那這個是陽明篇的附帶的這一塊。那另外一個是我們中國人的這個五臟六腑的分類還是以功能在分的，那所謂的陽明呢，就是這個這里的消化系統(tǒng)哦，其實(shí)說陽明都不要說陽明胃經(jīng)就是這樣一個胃。用功能分的話，就是，這個消化系統(tǒng)從東西吃進(jìn)去，傳輸，到拉出來這整個運(yùn)送的過程都叫陽明。但是這一整條消化軸呢，那吸收營養(yǎng)的功能叫太陰，這樣聽得懂吧。就是我們的脾跟胃，是功能性分類的脾跟胃。而不見得是，切割性臟器的分類，就說，我說，同樣是這個腎，內(nèi)分泌系統(tǒng)的腎，我們稱之為少陰，但是呢，泌尿系統(tǒng)的腎，就是太陽膀胱經(jīng)，這樣子。所以我們中國人說膀胱，也不只這個地方的膀胱，就是整個泌尿系統(tǒng)都算膀胱。就是這個臟器的分類以功能分的這個概念，我覺得同學(xué)也先知道一下學(xué)起來比較輕松。所以，這一整條消化軸以日常生活中的消化不順啊，哪個地方有塞到了，然后這個額，或者是，有慢性的長期的便秘啦，等等等等的故事情節(jié)。那都是可以在陽明篇里面找到很好用的方子的。甚至陽明篇里面還有一個額，陽明病里面還有一個額，看起來比較像陷阱題的方子哦。就是，如果有些同學(xué)有點(diǎn)中醫(yī)概念會知道，如果我們在說，我會肋骨痛、身體側(cè)面痛，通常有點(diǎn)中醫(yī)概念的人，都會聯(lián)想到這是什么，少陽，對不對?？墒顷柮髌陀幸粋€陷阱題，說這個人，脅下偏痛，就是或者左肋骨下邊，或者右肋骨下邊痛，那開什么方呢，答案是什么，很多，乍看脅下偏痛就想怎么樣疏肝解郁啊，對不對，結(jié)果要開的藥叫做大黃附子細(xì)辛湯。這個叫什么呢，附子跟細(xì)辛，附子是驅(qū)寒的，細(xì)辛是驅(qū)寒的，大黃是讓你拉的，對不對。他結(jié)果出了這個陷阱題你以為是少陽，其實(shí)是你的大腸轉(zhuǎn)彎的地方有寒氣淤塞在那個地方。所以你要用熱藥加瀉藥去把這個轉(zhuǎn)彎的地方的寒氣沖開，所以大黃附子細(xì)辛湯。那這個湯好不好用，我跟你講，就是因?yàn)槊{下偏痛這個主證不常見。但是呢，見到的時候呢，你就不會想到，我說張仲景的方哦，要去抓主證。就比如說，有一個湯的主證哦，真是見一個開一個。有一個湯是更年期發(fā)熱的，叫溫經(jīng)湯。那溫經(jīng)湯主證只要抓到一個就可以開，是什么呢，嘴唇特別干。各位同學(xué)有人是嘴唇特別干的嗎？有嗎？就吃溫經(jīng)湯，吃到嘴唇不干，就好了。那你說我是男人沒有更年期，照吃。一樣，就是，張仲景的方有時候就只抓一個主證就可以開，溫經(jīng)湯就是這樣。當(dāng)然，張仲景寫的是嘴唇發(fā)干，手心潮熱，但是手心潮熱這個沒關(guān)系，嘴唇發(fā)干就夠了，不是口干哦，是嘴唇干，這樣就可以開溫經(jīng)湯。那，同樣的，這個脅下偏痛，也是這個大黃附子細(xì)辛湯，遇到腸子轉(zhuǎn)彎的地方有寒氣積聚在那邊，其實(shí)說到道理的話，后來的孫思邈的真人養(yǎng)臟湯也是差不多的意思。
那，像大陸那邊的臨床故事，有一個人吶，全身風(fēng)濕病，哎呀，手腳酸痛慘不堪言，結(jié)果經(jīng)方派的醫(yī)生，好像是胡希恕吧?？吹竭@個人癥狀里面有一個脅下偏痛，那就開大黃附子細(xì)辛湯，把他那個寒氣沖開了，那全身的風(fēng)濕也就沖開了。就是他這個東西，有時候人是有這樣的牽連的，那剛好就打到那個對的主證點(diǎn)的話，就會很順?，摤撔Σ[瞇的你是想到什么事情啊？就是我在大陸的時候啊，有一次講一個課，有一個底下還算是小有名氣的小醫(yī)生，他跟我講，他說老師啊，你說這個，張仲景啊，這個傷寒論是六這個系統(tǒng)，一般的雜病是五的系統(tǒng)。可是呢，我卻發(fā)現(xiàn)張仲景的這個傷寒論其實(shí)是六中有五啊，聽得就讓人不舒服。然后我說六中有五，是哪個地方六中有五??？他說，陽明篇，我說陽明篇什么？他說大黃附子細(xì)辛湯。那我說大黃附子細(xì)辛湯為什么是六中有五呢？我說這個話到底是張仲景講的還是你講的啊，他說我講的。我說你講的不要賴在張仲景頭上嘛。就是，我的意思是說，其實(shí)，我不是在，我覺得邏輯是不是完全正確，我都不是還在意，我都不敢說絕對啊，但是我是說，其實(shí)像張仲景哦，會把這樣一個脅下偏痛放在陽明篇，是很合理的，對不對，因?yàn)樗鋵?shí)是一個腸道的淤積的問題。那，但是看起來就會讓人覺得，不像陽明，對不對。就是，像這樣的陷阱題有時候也是讀傷寒論覺得挺有趣的地方。那，所以，這些這些呢，哦，有機(jī)會的話也會介紹到，那么，那陽明病之后呢，照黃帝內(nèi)經(jīng)說的傳的順序，那我說，照黃帝內(nèi)經(jīng)傳的順序的話，就代表一般人感冒也不見得要照黃帝內(nèi)經(jīng)的傳的順序來傳哦，有的人第一天就可以陽明病了，那有的人第一天就少陽病了，不一定要這樣照順序傳的。
那這個，接下來的，要講到的少陽病的這個大概的故事情節(jié)的話，小柴胡湯證哦，陽明病的脈是洪大或者洪大帶滑的，那少陽病呢，少陽的這個疾病區(qū)塊，就是人的這個腠理，腠理，或者我喜歡用另外的一個詞哦，叫做，膜網(wǎng)，就是有一點(diǎn)像是，人的腸間的這個淋巴啊，淋巴系統(tǒng)連著這整個身體縫隙里面的淋巴。那，我會喜歡用膜網(wǎng)這個詞，那少陽我用膜網(wǎng)這個詞的話，會怎么樣呢，等一下下課之后就有大陸的助理趕快去查膜網(wǎng)這家餐廳地址是哪里，對不對，嘿嘿嘿。就是，那這個，少陽的這個膜網(wǎng)其實(shí)是一個非常實(shí)質(zhì)而抽象的存在。以實(shí)質(zhì)來講的話，我們說人的肉體的這個淋巴系統(tǒng)，是具體在那里的，可是要說是抽象的存在的話，我覺得少陽篇好像在暗示的是，人類的身體之所以能夠形成這個肉身啊，是因?yàn)橄扔幸粋€好像是靈魂還是磁場的，一個鑄造的模子，像鑄造錢幣的那個cast，鑄模。而那個能量的鑄模也算是膜網(wǎng)。所以，少陽的藥哦，很好用的地方就是比如說小柴胡湯，他的的確確就是，通這個淋巴的藥，但是呢，用到比小柴胡湯味道更淡的藥，因?yàn)槲覀冋f中醫(yī)哦，有一個習(xí)慣性的講法是，味道淡的入陽，味道濃的入陰。像是更淡的，比如說，柴胡加龍骨牡蠣湯，那個湯就很明顯的是在打人的那個氣場的表面。比如說，這個人他，遇到了不干凈的東西，鬼壓身，喝柴胡加龍骨牡蠣湯，唰的那鬼就被沖掉了。但是這樣子講，好像我會通靈似的，其實(shí)，看不到的，只是人就覺得，哎呦，那個心情特別抑郁，然后肩膀重重的感覺就沒有掉了，這樣一個感覺。所以這個時候，他打的膜網(wǎng)是能量上那個氣場的表面，而不是我們有形的這個淋巴，那另外就是，少陽他以功能來說的話，他是一個人類的，好像是，自律神經(jīng)系統(tǒng)，以及腦下面的那個下視丘的功能，所以在開小柴胡湯的時候，人類會有的生理反應(yīng)哦，有的時候用西醫(yī)的解剖的那種感覺來說的話，就是這個病人的下視丘重開機(jī)，內(nèi)分泌重開機(jī)，這樣的感覺，就是，很多的調(diào)節(jié)機(jī)能在少陽。那當(dāng)然還有一個，很清楚存在的機(jī)能是，這個，人類的這個身體哦，比如說，從胃到小腸之間的這一條路，唉，東西要從胃到小腸，其實(shí)，胃啊，吃完了，消化完了一些東西，要放到十二指腸的時候，會對下面告訴一聲的，那個告訴一聲，可能是透過自律神經(jīng)，可能是透過內(nèi)分泌，但是總之，人類的身體這個整體，是不斷的有情報交流的。那人類身體里面的這個情報交流的能力，稱之為少陽。所以當(dāng)一個人，少陽有病的時候，有的人吃了東西就覺得怪怪的，或者說，唉，而這個東西，少陽經(jīng)代表性的經(jīng)絡(luò)是膽經(jīng)，對不對，那這個東西比如說，有的人，如果膽結(jié)石把膽囊割掉了，那如果膽囊割掉了之后，他就會變成怎么樣，吃完早餐特別容易拉肚子，或者是吃了東西之后，消化起來怪怪的。所以他這個少陽受了損傷之后，他的消化道的每一段互相聊聊天的機(jī)能就被消弱掉了?；蛘呤撬X的時候就會容易淺眠，容易一睡就醒過來。所以他身體的自律系統(tǒng)就會有缺損的部分，就少一個膽，我不是說嘛張仲景的醫(yī)學(xué)，是讓你學(xué)習(xí)的是，你們家菲傭不在的時候，垃圾不會自己消失，對不對。就是，你說少陽是干嘛的，唉，現(xiàn)在西醫(yī)學(xué)就有一個例子，割掉一個膽，這里不對那里不對，你就知道少陽是干嘛的，額，這樣子的一些整體。所以，小柴胡湯呢，基本上清淋巴。那到了大柴胡湯呢，就是這個疾病已經(jīng)從能量的少陽具象化到膽囊這個具體的少陽。所以大柴胡湯證，通常是對應(yīng)到我們現(xiàn)在的那個，額，膽發(fā)炎，膽囊炎，膽結(jié)石發(fā)作，或者是腸粘連，腸套疊，就是這個消化道的少陽區(qū)的功能的具象化的東西。那對于這個講義第五頁后面，第三個柴胡芍藥枳實(shí)甘草湯，這個湯的主打呢，因?yàn)槟愕膬?nèi)臟的互相情報交流的機(jī)能不良，所以吃東西這里卡一卡那里卡一卡的，這種感覺。所以，然后呢，柴胡桂枝湯，這個湯劑的深度是少陽跟厥陰之間，是具體有形的少陽還是比較深層。如果你要我比較精確的說，柴胡桂枝湯打的是脂膜，就是人的這個肉底下有油的那一層的底下。那跟柴胡湯的，跟這個柴胡桂枝湯，一樣深度的少陽，還有一個湯，就是剛剛講到的嘴唇干的溫經(jīng)湯，溫經(jīng)湯在我們張仲景的醫(yī)書里面，你看一下有什么深淺走法，溫經(jīng)湯跟柴胡桂枝湯的深度是一樣的，柴胡加了桂枝之后比較靠太陽反而是往深處走，在少陽厥陰之間，那溫經(jīng)湯的話，就是，柴胡桂枝湯比較是上面的一個深處的地方卡卡的感覺，溫經(jīng)湯呢是比較往下，那，像是，如果說是，額，現(xiàn)在的西醫(yī)學(xué)哦，看到更年期發(fā)熱，應(yīng)該是說因?yàn)槭撬ダ系年P(guān)系，所以有些內(nèi)分泌的失調(diào)，造成的代償性的發(fā)熱，對不對。那這個代償性發(fā)熱，如果我們用一個非常粗糙的，不科學(xué)的，額，中醫(yī)角度來看，就是你想想看，我們?nèi)绻攘艘淮笃勘覀兊奈覆皇且恢鄙鸁醽砥胶膺@個熱度，對不對。同樣的，因?yàn)樯訇栠@個系統(tǒng)，是偵測人體自己的一個，自我偵測的機(jī)能，自我情報搜集的機(jī)能。所以，如果你老了，子宮開始關(guān)機(jī)了，你的身體偵測到你這個子宮寒掉了，有沒有可能也拼命生熱來做平衡啊。所以，更年期的發(fā)熱不是一個強(qiáng)壯的發(fā)熱，而是一個偵測到你身體里面有冷掉的地方，的代償性的發(fā)熱。也因此呢，如果你用了溫經(jīng)湯，當(dāng)然用西醫(yī)的說法，就是溫經(jīng)湯能夠活化你的下腹部的那些內(nèi)分泌的機(jī)能。就是女性的那些器官的，內(nèi)分泌的機(jī)能，讓內(nèi)分泌恢復(fù)正常，那你就不再更年期潮熱了，但是如果你用少陽的角度來看，就是，正是因?yàn)樯訇柪锩鎶A了寒氣，所以整個人才會亂七八糟亂發(fā)熱。如果你從溫經(jīng)湯沿著膜網(wǎng)的那個地方鉆進(jìn)去唉，把那個寒氣逼掉了，那個人就平息了，不發(fā)熱了，而這個，人的這個皮下，順著這個皮膚，沿著這個皮膚皮下，這個，走來走去這個有形的膜網(wǎng)，那，溫經(jīng)湯證是什么，嘴唇干，嘴唇不就是這個皮的切面嗎，是不是，所以他也是少陽的一個寫實(shí)面那或者是說，人的皮下來運(yùn)行的這種能量，唉，我隨便說好了，如果你家小孩子起青春痘啊，滿臉青春痘，要治青春痘的話，你一定用這個微量的柴胡加龍骨牡蠣湯啊。就輕輕的把皮膚底下的熱氣刮掉一層，也行，不是絕對唯一的用藥，但是相對就很好用。那這個柴胡桂枝干姜湯哦，我這個講義上面有寫說，少陽病要有陰病急轉(zhuǎn)，就說他的少陽區(qū)的問題哦，開始變成有形的臟器的壞損。比如說，本來是一個體質(zhì)偏向少陽的人，變成出現(xiàn)什么肝硬化、肝癌，之類的，這種陰實(shí)的現(xiàn)象開始出現(xiàn)的時候，那，來來去去的額，轉(zhuǎn)的這個過程，可以用柴胡桂枝干姜湯。那柴胡加龍骨牡蠣湯的基本上是一個很重要的中醫(yī)的驅(qū)魔收妖、清洗心靈創(chuàng)傷的一個方。當(dāng)然，講到他的時候呢，就還要用其他的湯來矯正，因?yàn)楦邢嚓P(guān)性的癥狀和湯，比如說，還有一個，額，甘草瀉心湯，甘草瀉心湯是治療邪著于心，就是這個人，真的是，人格不是原來那個人了。他可能是心里面有別的東西進(jìn)來了，是那種狀況的著魔，就是簡單來講就是說，柴胡加龍骨牡蠣湯的著魔好像是，你拋棄了一個女孩子，這個女孩子去自殺了，之后呢，人家給你拍照，好像你背上有個東西趴在上面那種感覺，那甘草瀉心就好像什么東西平移在你的心里面，整個人都變成另外一個人這種感覺，那當(dāng)然還有一種很像的感覺的湯叫做甘草小麥大棗湯。那就是，因?yàn)閺堉倬皩懙氖钦f，女人容易歇斯底里，就給她開甘草小麥大棗湯。那女人容易歇斯底里是為什么呢，前一陣子有個英國電影哦，是講，二十世紀(jì)初的英國醫(yī)生怎么治療女人的歇斯底里。他是講說，那個時代的英國醫(yī)生要治療女人的歇斯底里哦，就是用手伸入女人的陰道去給予刺激，設(shè)法制造這個性高潮。然而，如果能夠讓那個女人多得到多次性高潮，歇斯底里的癥狀就會緩解。那，那個電影就講說，這些醫(yī)生哦，這樣子一直治療一直治療，到最后手都要抽筋了，于是呢，就借用了新的科技，叫電的東西，發(fā)明了電動按摩棒，這樣的一個事實(shí)電影。那，張仲景寫到這個女人的歇斯底里哦，他一出手唉就知道是大家，他說女人怎么樣，臟燥，內(nèi)臟干燥，這個臟燥啊，千古以來傷寒論四十二派注解家吵了四十二種論點(diǎn)，不知道臟燥是什么，有人說是肺臟燥，有人說是子宮燥，其實(shí)，臟燥，白話講多簡單，一個女人的內(nèi)臟得不到滋潤叫做臟燥。就是，得不到滋潤然后，那個自律神經(jīng)的緊張一直都在那個地方，然后到最后就情緒失調(diào)，這樣子。那，古時候呢，也不能叫老公要履行義務(wù)對不對，就是古時候比較大男人主義一點(diǎn)啊還是怎么樣。所以呢，喝甘草小麥大棗湯，會直接讓人，很像是直接讓人噴腦內(nèi)嗎啡啊，就是，那個很甜很甜的藥，就甘草小麥大棗湯喝起來的感覺就是明明也不會，就是一把甘草，10顆紅棗哦，那一大碗小麥，看起來不兇，可是喝起來覺得，呃呃呃呃，哎，這個甜的感覺哦，惡到，會讓你覺得比吃黃連還要難受，就是甜比苦還兇的那種甜。甜的那樣子抽一下兩下，就會覺得，唉，本來想哭的，現(xiàn)在想笑了。就是，刺激到分泌腦內(nèi)嗎啡了。所以，我們那個禮拜四當(dāng)臺的天威助教，有一個追了好久的一個女孩子，終于跟他攤牌說不要他了，哎呦，他那個時候哦，就，哇，傷心欲絕哦，然后一家一家藥房去喝甘麥大棗湯，就是，然后呢，傷心欲絕沒幾天就笑開了，還跟我聊，說我發(fā)覺還是生元藥局的甘草小麥最好，喝了就是,后面那個崇德的喝起來就是只是少哭兩滴眼淚，但是喝了生元的就是想笑了,之類的，又在植入性營銷。但是就是我們現(xiàn)在就是，什么額，曾經(jīng)小胡助教也是這樣子，他哪個男同學(xué)失戀了就給他吃甘麥大棗湯，啊，就是轉(zhuǎn)哭為笑，就是失戀就用甘麥大棗湯。然后呢，這個時候呢，我就想到有一次我大陸的學(xué)生啊，就是也是好心啊，他就給我一個什么別的中醫(yī)大家講的這個甘麥大棗湯證，就什么，女人臟燥、悲傷、象如神靈所作，什么什么講一大堆，然后那個別的大家就在講說，這個方呢，男人屬陽、女人屬陰，所以女人比較會容易跟陰間的東西有所關(guān)擾，我說放你娘的什么狗屁啊，我們臺灣就是男生在吃甘麥大棗湯的。如果有大陸的同學(xué)跟我講說，我們大陸人公認(rèn)的就是你們臺灣的男人就是特別娘，就是臺灣的女人屬陽、男人屬陰啊，這樣可以了吧。我們也搞不清楚，這個關(guān)系呢，上古文化的符碼的轉(zhuǎn)移，就像我們中國人的易經(jīng)哦，就是，一杠是乾、為陽，兩杠是陰，對不對，其實(shí)這是左腦文明才發(fā)生的事情。如果你要倒推到前期文明是這樣子，像中國最后一個性崇拜的文明，紅山文化。他呀，太陽神，是兩只角的，是象征女人的陰道，是女神。那月亮神是一根的，是男人的陽具。所以男人屬陰，女人屬陽，其實(shí)聽起來合情合理，女人能夠生出孩子，這是陽，對不對。然后呢，同樣的，類似的這樣的古文明的東西，比如說，像日本的原始的創(chuàng)世類神話，唉，天造大神是女神，月亮神是男神，對不對，所以這個什么屬陽什么屬陰，這個東西還有文化上的未定論，那當(dāng)然后來中國人的道家，就喜歡說什么，男人是陽在外而陰在內(nèi)，女人是陰在外而陽在內(nèi)，等等，看起來柔弱，可是就是活的比你久，對不對，之類的。不過陰陽是一個很曖昧的詞匯，所以說，不要太深究，我們知道，這個男人是什么哭法就知道要吃甘麥大棗湯，就可以了。這個是，大概是我們少陽的大約的框架，就這個膜網(wǎng)，包括淋巴，包括能量的磁場，包括人體內(nèi)臟的情報交流的機(jī)能，那記這三個大項(xiàng)，去想象少陽篇，那就會蠻愉快的了，那三陽的提綱，我們休息一下再回來把后面三陰把他帶完，哦。
