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太極拳練功三法則

太極拳練功三法則

(2009-06-03 22:02:46)

太極拳是中華民族在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中創(chuàng)造和逐漸發(fā)展起來(lái)的優(yōu)秀拳種。隨著國(guó)際交流的增多,太極拳現(xiàn)已成為全球性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。主要流派有陳、楊、吳、武、孫,雖形式各異,卻具有共同的哲理。眾多的愛好者對(duì)太極拳有深刻認(rèn)識(shí),但登堂入室者鳳毛麟角。其原因主要有三方面:其—,練習(xí)者缺乏太極拳的理論指導(dǎo);其二,片面追求太極拳術(shù)的表面形式;其三,拘泥于一招一式的攻防含義,忽略了太極拳的身法和整體功力練習(xí)。
  為此,筆者在著名太極拳傳人陳正雷老師提出的練“理”不練力、練“身”不練招、練“本”不練標(biāo)的太極拳練功法則的基礎(chǔ)上做了進(jìn)一步的闡述,旨在為廣大的太極拳練習(xí)者提供練功依據(jù),推動(dòng)太極拳的發(fā)展。
  一、練“理”不練力
  “理”就是太極拳的道理、原理。太極拳是陳王廷在家傳拳術(shù)的基礎(chǔ)上根據(jù)導(dǎo)引吐納和“太極”“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)創(chuàng)編的。所以,分析中醫(yī)理論、道家思想對(duì)太極拳的影響,對(duì)提高太極拳的運(yùn)動(dòng)水平有積極的意義。
  練“力”指的是練習(xí)氣力,這種練法雖然將局部力量練得很大,但這種力量是拙力、僵力,缺乏靈活性。這就是有的人力量很大,交手比試中,卻如牛入泥潭,有力使不出,而被看似手無(wú)縛雞之力的太極高手一招所制。所以這種練法為太極拳家所不取。
  (一)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)對(duì)太極拳的指導(dǎo)作用
  《周易》:“一陰一陽(yáng)之為道。”《老子》:“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。”即陰陽(yáng)互為其根。太極拳理運(yùn)用陰陽(yáng)相對(duì)的關(guān)系,《太極拳圖書講義》:“一陰一陽(yáng)之謂拳。”并演繹出動(dòng)為陽(yáng)、靜為陰,行為陽(yáng)、神為陰,呼為陽(yáng)、吸為陰;要求動(dòng)靜結(jié)合,形神兼?zhèn)?,?nèi)外相合,虛實(shí)分明。練習(xí)時(shí)動(dòng)作配合呼吸,導(dǎo)引內(nèi)氣,以張五臟,通經(jīng)絡(luò),氣力貫達(dá)全身。要求“其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,行于手指”。強(qiáng)調(diào)虛實(shí)分明,上步、后坐、轉(zhuǎn)身……等在移動(dòng)重心中注意虛實(shí)的變化,推動(dòng)氣血的運(yùn)行,產(chǎn)生強(qiáng)大的“內(nèi)勁”。
  (二)道家哲理對(duì)太極拳的指導(dǎo)作用
  “太極者,無(wú)極而生,陰陽(yáng)之母也。”(王宗岳語(yǔ))《道德經(jīng)》講:“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。”“道”即“無(wú)極”,也就是虛無(wú);“一”即“太極”,太極即太虛,無(wú)極而生;“太”,廣大,“虛”,空虛無(wú)物。太虛即空空蕩蕩,為體內(nèi)真氣填充,是身輕體健的源泉。太極依照真氣的運(yùn)行,動(dòng)為陽(yáng)、靜為陰。“二”即為陰陽(yáng),太極拳理論認(rèn)為“天地是一大太極,人身是一小太極”,體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)中就是“虛實(shí)”“動(dòng)靜”“剛?cè)?#8221;“快慢”“開合”“圓方”“進(jìn)退”等。“三”即三維空間,是太極拳順逆纏絲螺旋纏繞運(yùn)動(dòng)的千變?nèi)f化。
  練太極拳要求“用意不用力”,“以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身”,在意識(shí)的引導(dǎo)下做到“松靜自然”?!兜赖陆?jīng)》:“虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。”太極拳的“松”,是道家功法“空”“虛”的外在表現(xiàn),是意識(shí)導(dǎo)引的身心放松。《道德經(jīng)》上說(shuō)“神得一以靈”,就是以靜養(yǎng)神,以神練靈,達(dá)到“練精化氣,練氣化神,練神化虛”(李雅軒語(yǔ))?!兜赖陆?jīng)》講“道法自然”,太極拳運(yùn)動(dòng)順其自然。“要用真元之意在呼吸之間順其自然引之”,(李雅軒語(yǔ))。這是道家哲理對(duì)太極拳練功的指導(dǎo)法則。
  從技擊角度看,太極內(nèi)功是功力的源泉。在內(nèi)功的修煉上,太極拳強(qiáng)調(diào)用意不用力,其實(shí)也就是道家哲學(xué)的恬淡虛無(wú),李雅軒說(shuō)“太極拳是無(wú)為不為之功夫”。陳微明《太極拳術(shù)》中說(shuō)“太極之無(wú)敵,唯不爭(zhēng)耳”。此語(yǔ)源于《道德經(jīng)》中“天之道不爭(zhēng)而善勝”“弱其志而虛其心”。以這種哲學(xué)作為太極拳功理,在對(duì)抗中舍己從人,得機(jī)得勢(shì)。由此可知,太極拳是在道家哲學(xué)思想指導(dǎo)下以練拳方式修道悟道的過(guò)程。二、練“本”不練標(biāo)
  (一)練“本”的含義
  “本”是指本原、根本,即腎中元?dú)夂拖卤P功夫。“心為一身之主,腎為性命之源,必清心寡欲,培其根本之地,無(wú)使傷損,根本固而后枝葉榮,萬(wàn)事可做,斯為之要”。“任說(shuō)千言萬(wàn)語(yǔ),舉莫若清心寡欲,培其本源,以養(yǎng)元?dú)?,身本?qiáng)壯,打拳自勝人—籌”。
  練“標(biāo)”是指以練習(xí)身體各個(gè)部位的力量和硬度為主的局部練習(xí)方法,這種方法違背了太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
  練“本”實(shí)際上就是“穩(wěn)固根基,充實(shí)內(nèi)氣”。在周身相隨、內(nèi)外合一的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步扎穩(wěn)下盤,促使內(nèi)氣充實(shí)和飽滿。“培其根則枝葉自茂,潤(rùn)其源則流脈自長(zhǎng)”。嚴(yán)格按照太極拳對(duì)周身各部位的要求練習(xí)拳架;是培根潤(rùn)源的方法。“下盤穩(wěn)固,上肢自然輕靈”是穩(wěn)固根基的竅要。
  充實(shí)內(nèi)氣即培養(yǎng)元?dú)?。腎藏元陰元陽(yáng),為先天根本和發(fā)氣之源。元陰以養(yǎng)五臟之陰,元陽(yáng)以養(yǎng)五臟之陽(yáng),周身之陽(yáng)得以溫,陰得以養(yǎng),故生機(jī)旺盛,則反過(guò)來(lái)又益于腎氣充盈丹田。這樣相得益彰,使根本固,源流潤(rùn),腎氣足。腎氣足則內(nèi)氣充盈,五臟得養(yǎng),精力充沛,反應(yīng)靈敏,身輕體健,此為本源之一。本源之二是在周身放松的基礎(chǔ)上,氣納丹田、沉人涌泉,達(dá)到上盤靈、中盤活、下盤穩(wěn)固。
  (二)練“本”的方法
  呼吸。太極拳是在“調(diào)神、調(diào)息、調(diào)身”的基礎(chǔ)上,通過(guò)反復(fù)認(rèn)真的練習(xí)達(dá)到培根固源的。這就要求練習(xí)者,不僅用意念調(diào)整身法使其符合太極拳的要領(lǐng)及運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和規(guī)律,而且調(diào)整呼吸以培元養(yǎng)氣、穩(wěn)固根基。太極拳有意識(shí)控制呼吸的方法主要有順、逆腹式呼吸,鼻吸口呼,閉氣呼吸法等。這些方法是通過(guò)意念改變自然的呼吸節(jié)律,以適應(yīng)身體內(nèi)部狀態(tài)和外部活動(dòng)的需要。
  太極拳運(yùn)動(dòng)在初級(jí)階段,要求自然呼吸。隨動(dòng)作質(zhì)量的提高,動(dòng)作與呼吸密切配合。呼吸方式為腹式逆呼吸,呼吸運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為:吸氣時(shí)小腹內(nèi)收,膈肌上升,丹田之氣由小腹上升,胃部自然隆起,胸部自然擴(kuò)張,肺活量加大;呼氣時(shí)小腹外凸,膈肌下降,內(nèi)氣下沉至丹田,胃部與胸廓自然平復(fù)。腰腎旋轉(zhuǎn),氣沉丹田與丹田內(nèi)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)一致。發(fā)勁時(shí)使用短促的一呼一吸來(lái)完成;放勁時(shí),用深長(zhǎng)、均勻的一呼一吸來(lái)完成。
  基本功練習(xí)。如站樁、采氣、抓氣、丹田內(nèi)轉(zhuǎn)運(yùn)氣、自我按摩和順大小周天的拍打等。練拳前可以作為熱身活動(dòng),練習(xí)后可以作為整理活動(dòng)練習(xí)。另外在內(nèi)氣充足的情況下,還要把太極拳式內(nèi)的單勢(shì)發(fā)勁分別抽出來(lái)練習(xí),以及練抖桿子(用后尾直徑6~8cm,長(zhǎng)3m的白臘木桿,每天用攔、拿、扎的方法抖100次)、推木樁、打沙袋等,以此穩(wěn)固根基、充實(shí)內(nèi)氣。
三、練“身”不練招
  (一)練太極身法
  練“身”就是練太極身法和整體功力,并非追求“招”的用法,即每一動(dòng)作的攻防含義。初練太極拳者愛了解每招每勢(shì)的用法,不在基本功上下功夫;因而練了許多年沒(méi)有進(jìn)步。太極拳練習(xí)者如果單從招式上去解釋和理解太極拳的用法和內(nèi)涵,就不可能得到太極拳之精髓,如同練習(xí)書法只懂得字簡(jiǎn)單的筆劃,忽略了字的整體神韻一樣。
  太極拳的身法講究手、眼、身、法、步,手臂靈活,眼睛顧盼有神,身法靈活,動(dòng)作正確,步法扎實(shí)有力。具體表現(xiàn)在:全身空靈,身體皮膚感受的高度靈敏性,也就是接受信息傳遞并采取行動(dòng)的應(yīng)激反射能力;通過(guò)順逆螺旋運(yùn)動(dòng)的旋腕轉(zhuǎn)膀、旋踝轉(zhuǎn)腿和旋腰轉(zhuǎn)脊形成的旋轉(zhuǎn)連貫如一的太極身法和舍己從人、順隨化解的功夫。
  太極拳的整體功力表現(xiàn)在剛?cè)嵯酀?jì),外有松活彈抖,內(nèi)有虛實(shí)變換,周身處處皆太極,一動(dòng)一靜俱渾然。就是說(shuō)不僅身體各部位都相當(dāng)靈敏,周身無(wú)處不是手,挨著何處何處擊;而且,蓄發(fā)相變、八面支撐、周身內(nèi)外渾圓一體,猶如太極之象,達(dá)到“身如火藥,一觸即發(fā)”的內(nèi)氣充實(shí)飽滿的程度。從運(yùn)動(dòng)生理學(xué)的角度講,表現(xiàn)在大腦皮層中興奮與抑制、肌肉收縮與放松、肌肉的活動(dòng)與內(nèi)臟器官的活動(dòng)已建立了鞏固的協(xié)調(diào)關(guān)系,化發(fā)合一,隨機(jī)應(yīng)變。
  (二)練整體功力
  練太極身法和整體功力必須注重太極拳的基本功練習(xí),如站樁、纏絲勁和基本步法的訓(xùn)練。在此基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)熟練套路、動(dòng)作正確、去僵求柔的過(guò)程,達(dá)到周身相隨,內(nèi)外相合,內(nèi)氣充實(shí)飽滿,從而把功夫練上身。
  “以心行氣,務(wù)令沉著,乃能收斂入骨”“全身意在神,不在氣,在氣則滯”(《太極拳全書·陳鑫太極拳論分類語(yǔ)錄》),這就是說(shuō)在太極拳的練習(xí)過(guò)程中,注意一舉一動(dòng)均要用意不用力,先意動(dòng)而后形動(dòng),這樣才能做到意到氣到,氣到力到,動(dòng)作才能沉著,九練之后氣才能收斂入骨,達(dá)到行氣最深入的功夫。另外,在意氣方面,太極拳和靜功(樁功)是相同的,都著重練意和練氣;但太極拳是在運(yùn)動(dòng)中練(動(dòng)中求靜),所以在練習(xí)過(guò)程中還要注意身肢放長(zhǎng)的彈性運(yùn)動(dòng),順逆纏絲的螺旋運(yùn)動(dòng),立身中正、上下相隨的虛實(shí)運(yùn)動(dòng),腰脊帶頭、內(nèi)外相合的節(jié)節(jié)貫串運(yùn)動(dòng),相連不斷、滔滔不絕的一氣呵成運(yùn)動(dòng),快慢相間和剛?cè)嵯酀?jì)運(yùn)動(dòng)。另外在內(nèi)氣充足的情況下,還要把太極拳式內(nèi)的單勢(shì)發(fā)勁分別抽出來(lái)練習(xí),以及練抖桿子(用后尾直徑6~8cm,長(zhǎng)3m的白臘木桿,每天用攔、拿、扎的方法抖100次)、推木樁、打沙袋等,從而煉出強(qiáng)大的整體爆發(fā)力。
  太極拳的整體功力,在應(yīng)用時(shí)則根據(jù)客觀形勢(shì),舍己從人,隨機(jī)應(yīng)變,并不拘泥于一招一式。如《太極拳論》所說(shuō):“到成時(shí),敵人怎來(lái)怎應(yīng),不待思想,自然有法。”這就是說(shuō),內(nèi)氣充實(shí)了,全身如充滿氣的球體,有感皆應(yīng),挨著何處何處擊。
  四、結(jié)論
  本文對(duì)太極拳的練功法則進(jìn)行了探討,練“理”不練力是為練習(xí)者提供理性指導(dǎo);練“本”不練標(biāo)是讓練習(xí)者明白太極拳運(yùn)動(dòng)應(yīng)注重“培根固源、充實(shí)內(nèi)氣、強(qiáng)壯身體”,為向太極拳的高水平發(fā)展打下基礎(chǔ),而不是練習(xí)身體的局部力量和硬度;練“身”不練招是練習(xí)者應(yīng)練出輕靈的身法、穩(wěn)固的步法、整體的功力,而不是每—個(gè)動(dòng)作的技擊含義。
  五、建議
  (一)松、柔、舒、緩的太極拳不僅具有很高的健身和技擊價(jià)值,而且有深厚的文化內(nèi)涵,如儒家思想之“中庸”和孫子兵法之“奇正論”“虛實(shí)論”等。建議練習(xí)者在練習(xí)過(guò)程中細(xì)細(xì)揣摩。
  (二)太極拳練習(xí)者應(yīng)重視太極拳的關(guān)節(jié)放松活動(dòng)和基本功練習(xí),并注意太極拳對(duì)周身各部位的要求和意念、動(dòng)作、呼吸的密切配合。

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