“銅須門”中被“追殺”的男主角
一起發(fā)端于網(wǎng)絡游戲的性丑聞讓美國《國際先驅(qū)論壇報》給中國網(wǎng)民發(fā)明了一個新詞：網(wǎng)絡暴民。這個詞語出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷，回到中國的時候，儼然成為2006年中國網(wǎng)絡世界的最有分量的關鍵詞。駕著文明辦網(wǎng)的風潮，網(wǎng)絡暴民躍然成為諸多傳統(tǒng)媒體版面上最引人注目的詞語。
在“銅須門”之前，中國網(wǎng)民已經(jīng)發(fā)動集體力量，將一起“虐貓”事件推波助瀾為“虐貓門”，揪出虐貓背后女主角的廬山真面目，將網(wǎng)絡影響加諸于現(xiàn)實生活中，成為實實在在的一種力量。但是在這個時候，中國網(wǎng)民，還未成為“網(wǎng)絡暴民”。只有在“銅須門”發(fā)生之后，當網(wǎng)民聲稱要“以鍵盤為武器砍下奸夫的頭，送給可憐的丈夫做祭品”，并在網(wǎng)上發(fā)出“江湖追殺令”的時候，中國網(wǎng)民成為一些人眼中的“網(wǎng)絡暴民”。
對于這樣的稱呼，網(wǎng)民的態(tài)度比任何時候都要一致地反對。
中國網(wǎng)民是否真的成為暴民？一件“銅須門”無法立論。應該注意到的是：
第一、這是一件“偷情事件”，本身在道德上無法立足。在事件剛剛發(fā)生的時候，貓撲的網(wǎng)民一致抨擊當事人，本身是為了維持現(xiàn)實生活中的道德純潔，并廓清網(wǎng)絡的虛擬性與生活的現(xiàn)實性。一定程度上來說，網(wǎng)絡雖然是生活中的一部分，卻有虛擬的特質(zhì)，網(wǎng)絡正在建立它的亞文化生態(tài)，對于成熟的網(wǎng)民來說，是不會讓網(wǎng)絡的虛擬特質(zhì)來干涉自己的生活的。現(xiàn)實生活是一個世界，網(wǎng)絡是另一個世界。
第二，“銅須門”發(fā)生在一個網(wǎng)絡游戲論壇，這又是網(wǎng)絡之中另一個特殊地區(qū)。無庸質(zhì)疑，網(wǎng)絡是虛擬的，網(wǎng)絡游戲則更是如此，在虛擬之中還有一點暴力色彩。那么有必要質(zhì)疑，在這樣一個地方發(fā)生的“江湖追殺令”和“暴力事件”是否具有普遍性，使之給中國所有網(wǎng)民戴上“暴民”的帽子？誰會把這樣一個“江湖追殺令”當真？
第三，這是“一個巴掌拍不響”的事件。在事件還沒有“暴力”到引起人們注意之前，實際上，語言的暴力已經(jīng)出現(xiàn)。有網(wǎng)民出于義憤而辱罵銅須，銅須反唇相譏，語氣中年輕氣盛，并無懺悔的表示，更兼有戴綠帽子的丈夫的委屈，事件遂變得無法收拾。網(wǎng)絡的無邊界、無成本的傳播屬性使之立即成為網(wǎng)絡大事件，人們的從眾心理不斷加入，這才走出網(wǎng)絡，進入傳統(tǒng)傳播媒體的視角。
第四，網(wǎng)民的觀點具有最為原生態(tài)的特點。它的觀點駁雜，但也生動；它的語言粗俗，但也風趣；它的論點稚嫩，但也直接。“網(wǎng)絡暴民”這個詞出現(xiàn)之后，網(wǎng)絡上的觀點卻空前一致：反對。體現(xiàn)了網(wǎng)民對于這個“暴民”稱謂的不滿和戲謔。
提出網(wǎng)絡暴民這個概念的雖然是國外媒體，但將這個概念強化的卻是國內(nèi)的傳統(tǒng)媒體。在傳統(tǒng)媒體（主要為紙質(zhì)媒體）與網(wǎng)絡媒體之間，因為這個概念的出現(xiàn)，已讓人們見到其中的分裂。網(wǎng)絡言論因為不要編輯流程的過濾，較之與傳統(tǒng)媒體上呈現(xiàn)的觀點有著極大的差異。換句話說，在傳統(tǒng)媒體說出自己的聲音是需要話語權的。
因一個偷情事件的“銅須門”而將網(wǎng)絡視為暴力的場所，不是見微知著，而是小題大做。但“網(wǎng)絡暴民”的概念卻讓人們看到網(wǎng)絡與傳統(tǒng)媒體的分野，以及傳統(tǒng)媒體對話語權把持的欲望。
如果從人性本惡的觀點出發(fā)，每個人的內(nèi)心都有暴力因素，這是人的攻擊性本能。但人的暴力因素沒有實現(xiàn)為暴力事件便不能稱之為“暴民”，正如腹誹不能構成誹謗罪一樣?？梢猿姓J，網(wǎng)絡上存在語言的暴力，以臟話罵人，這很常見。但應該注意到的是，語言暴力在現(xiàn)實生活中同樣頻繁出現(xiàn)，只是并未構成文字，不能成為證據(jù)而已。
每個人都有自己表達的欲望，且他說出的話未必出口成章。在現(xiàn)實生活中，他的話會有所對象，如果是語言是暴力的，則必然對對方造成傷害。相反，網(wǎng)絡是人們表達自己最佳平臺，因為網(wǎng)絡是虛擬的，是匿名的，而且網(wǎng)絡無編輯流程，人們可以在網(wǎng)絡中自由表達自己的觀點。網(wǎng)絡的語言暴力，是這種自由表達所付出的成本。很明顯，如果傳統(tǒng)媒體將話語權下放，使人們擁有有更多的表達自己觀點的平臺，那么，正確的、文明的表達方式就會形成。網(wǎng)絡平臺與傳統(tǒng)媒體將會更融洽的共處。
網(wǎng)絡正在形成自己的亞文化，網(wǎng)絡的價值觀和秩序也在建構之中，網(wǎng)絡中出現(xiàn)的“暴力”沒有放大的必要。相反，如果將諸如“銅須門”之類的網(wǎng)絡事件而將網(wǎng)民斥之為暴民，同樣是一種暴力行為——少數(shù)人的精英主義暴力。事實上，網(wǎng)絡也是一個公共空間，人們應當重視網(wǎng)絡上出現(xiàn)的動向，而不是恐懼它、排斥它、指責它。
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