【原文出處】《中國史研究》(京)2000年03期第102～112頁
【作者簡介】余貴林，1965年生，內(nèi)江師范學(xué)院副教授
【內(nèi)容提要】 宋代買賣婦女現(xiàn)象大量存在，表現(xiàn)在宋代法律并不完全禁止買賣婦女，專制皇帝出于各種原因也加以支持，士大夫則把蓄妾視為“人情”，因而到處都可見妓女的身影，并在各地形成了規(guī)模不等的人口市場。買與賣的主體及動機(jī)各不相同，程序也相當(dāng)復(fù)雜，從中可見婦女的命運(yùn)十分悲慘，宋代婦女的社會地位確實(shí)下降了。 
【關(guān) 鍵 詞】宋代/婦女/買賣/初探
?　一、買賣婦女現(xiàn)象的大量存在
關(guān)于婦女買賣的狀況，沒有史料能直接加以反應(yīng)，盡管如此，從下述幾個方面仍然可以看出宋代買賣婦女相當(dāng)盛行。
　?。ㄒ唬┓刹⒉煌耆官I賣婦女
宋初定刑律，照抄唐律，規(guī)定：“諸略人”（不和為略，十歲以下，雖和亦同略法）“為奴婢者絞，為部曲者流三千里，為妻妾子孫者徒三年”；又，“和誘者各減一等。若和同相賣為奴婢者，皆流二千里。賣未售者，減一等”（注：《唐律疏議》卷二○《略人略賣人》，四庫全書本；竇儀等：《宋刑統(tǒng)》卷二○《略賣良賤》，中華書局1984年版。）。即禁止以暴力手段、欺詐方法賣良人及他人奴婢為奴婢，而除此外，并不在禁限。比如，根據(jù)熙寧四年的一道詔令，官奴婢是“許人請為奴婢”（注：李燾：《續(xù)資治通鑒長編》（以下簡稱《長編》）卷二二一，熙寧四年三月辛丑條。）的。迄南宋，《宋刑統(tǒng)》的規(guī)定依然有效（注：余靖：《武溪集》卷一三《壬賣七歲女子法司斷徒訴云家貧賣而葬母》，四庫全書本；《名公書判清明集》卷一二《誘人婢妾雇賣》，中國社會科學(xué)院歷史研究所宋遼金元史研究室點(diǎn)校，中華書局1987年版。）。宋代的實(shí)際情況是，一方面存在合法的奴婢買賣，另一方面是禁而不止，而且非常嚴(yán)重。北宋中葉，江、湖一帶的人販子，“略良人逾嶺賣為奴婢”，周湛任廣東提點(diǎn)刑獄，下令捕捉，“又聽其自陳，得男女二千六百余人……，還其家”（注：范鎮(zhèn)：《東齋記事》卷三，四庫全書本；脫脫等：《宋史》卷三○○《周湛傳》，中華書局1997年版。）。南宋時，“建寧府、南建州、汀州、邵武軍四州窮乏之人，例不舉子”，“貴家富室既無奴婢，其勢不得不買于他州。價值既高，販略之人所以日盛，形禁棰楚，情重者多至編配，而此風(fēng)終不可革”（注：史浩：《鄖峰真隱漫錄》卷八《福州乞置官莊贍養(yǎng)生子之家札子》，四庫全書本。）。宋朝甚而出現(xiàn)了這樣一種怪現(xiàn)象，即在任官員以販賣生口謀利。據(jù)說，張俊給一老卒“五十萬（貫）”，“其人乃造巨艦，極其華麗。市美女能歌舞音樂者百余人，廣收綾錦奇玩、珍羞佳果及黃白之器”，“到海外諸國，稱大宋回易使”，逾歲而歸，“獲利幾十倍”（注：羅大經(jīng)：《鶴林玉錄》丙編卷二《老卒回易》，中華書局1983年版。）。寧宗時，知臨江軍詹掄，“年已衰老，專事販賣生口，前后起發(fā)幾六七十舟，父母相別，哭聲震動，聞?wù)邞K然”（注：徐松輯：《宋會要輯稿》職官七四之二，中華書局1957年版。）。
　　（二）官府支持買賣婦女
宋初，太祖為收兵權(quán)，即勸大將石守信等人“厚自娛樂”，“多置歌兒舞女日飲酒相歡”（注：司馬光：《涑水記聞》卷一，四庫全書本。）。因此，太祖對其手下大將不法之事，持寬容態(tài)度，借以籠絡(luò)其心。安國節(jié)度使張美，“至滄州久之，民有上書告美強(qiáng)取其女為妾，又略民錢四千余緡者。上詔告者諭之曰：'……汝女直錢幾何？’對曰：'直錢五百緡?！霞疵俳o其直遣之”（注：《長編》卷八，乾德五年三月戊戌條。）。真宗、仁宗時，為粉飾太平，也鼓勵大臣買賣婦女?！罢孀谂R御歲久，中外無虞，與群臣燕語或勸以聲妓自娛。王文正公性儉約初無姬侍，其家以二直省官治錢。上使內(nèi)東門司呼二人者，責(zé)限為相公買妾，仍賜銀三千兩。二人歸以告公，公不樂，然難逆上旨，遂聽之。蓋公自是始衰，數(shù)歲而捐館”（注：蘇轍：《龍川別志》卷上，中華書局1982年版。）?！疤焓ブ校瑥埼墓?jié)在政府，國封歲入見，莊獻(xiàn)母儀天下，見其二侍婢老且陋，怪其過自貶納。對以丞相不許市妙年者。因敕國封密市二婢?；蜇┫鄦枺晕嵋?。國封遂買二女奴，首飾服用不啻三十余萬……”（注：江少虞：《宋朝事實(shí)類苑》卷一○《張文節(jié)》，四庫全書本。）?；适疑醵鴰ь^買賣婦女?！吧褡谖鯇幜晔辉乱蝗眨钪睆垬s垂拱殿起居唐突，自陳因勒停罷俸，有女賣在禁中。詔貸其罪，令內(nèi)東門司還其女”（注：《宋會要輯稿》崇儒七之七九。）。司馬光指責(zé)“內(nèi)中下陳之人，競置私身”，“監(jiān)勒牙人，使之雇買，前后相繼，無時暫絕”（注：司馬光：《司馬光奏議》卷一二《后宮等級札子》，山西人民出版社1986年版。）。有一李氏女，“家甚貧，年未笄，母以售于宗室四王宮，為同州節(jié)度之妾，才得錢十萬”（注：洪邁：《夷堅(jiān)志》三志己卷一《長安李妹》，中華書局1981年版。）。宋人常說，宮中為風(fēng)俗之源，皇室?guī)ь^買賣婦女，必然引起臣民效仿。
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宋代的官員，受專制政治和商品經(jīng)濟(jì)的雙重擠壓，“貴賤無常”的印像相當(dāng)深刻，及時行樂的思想非常普遍。史載，宋代“士大夫欲永保富貴，動有禁忌，尤諱言死”，唯獨(dú)“溺于聲色，一切無所顧避，聞人家姬侍有慧麗者，伺其主翁屬纊之際，已設(shè)計(jì)賄牙儈，俟其放出以售之。雖俗有熱孝之嫌，不務(wù)恤也”（注：周輝：《清波雜志》卷三，筆記小說大觀本，江蘇廣陵古籍刻印社1983年版。）。王小波、李順起義失敗后，“凡官于蜀者多不挈家以行”。后張?jiān)佹?zhèn)蜀，“單騎赴任，是時一府官屬，憚張之嚴(yán)峻，莫敢蓄婢使者。張不欲絕人情，遂自買一婢，以侍巾幘，自此官屬，稍稍置姬屬矣”（注：李元綱：《厚德錄》卷一，筆記小說大觀本。）。所以，在宋代，不置姬妾之人，如司馬光、王安石等人，實(shí)屬少見。比如，寇準(zhǔn)買妾名蒨桃（注：曾慥：《類說》卷五二《紀(jì)聞?wù)劇?，四庫全書本。）。范仲淹守繞州，“善妓籍一小鬟”，離任后眷念不已，魏介買而送之（注：俞文豹：《吹劍錄外集》卷一，筆記小說大觀本。）。蘇軾自言“家有數(shù)妾”（注：祝穆：《事文類聚》后集卷一六《朝云詩并序》，四庫全書本。）。南宋的文官武將，如劉光世、韓侘胄等，一人更有幾個乃至一二十個侍妾。甚至有一“趙信國丞相”，使一張五星，“專俾置姬妾并玉器云”（注：周密：《癸辛雜識》續(xù)集卷上《醫(yī)術(shù)》，四庫全書本。）。宋代富貴人家，到底有多少侍妾，當(dāng)然難以確知，但洪邁說：宣和年間，“西都人家，伎妾以百數(shù)，名倡千人……”（注：《夷堅(jiān)志》補(bǔ)卷一九《豬嘴道人》。）。由此而言，說宋人無恥，并不為過。宋人有喻之為“帷薄之瘴”（注：張邦基：《墨莊漫錄》卷五，筆記小說大觀本。）。
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宋代無論是通都大邑，還是偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，都有妓女的身影。前者如汴京、臨安，妓女之盛，見之于《東京夢華錄》、《夢粱錄》等書，頗為史家稱道；后者，如福建崇安縣，系籍妓女即有陳玉、翁瑗、詹媚、梁娟、湯婉、江韻、吳瑞、陳瓊、陳妙、吳芳、徐盼、彭英、嚴(yán)惜、鄭素等計(jì)14人（注：《明公書判清明集》卷二《知縣淫穢貪酷且與對移》。）。當(dāng)然，系籍妓女不一定全來自買賣，但也不在少數(shù)。如泰州鹽商項(xiàng)四郎，于太平州江中，救得一女，項(xiàng)妻欲賣之，“由是富家娼家，競來索買”（注：王明清：《摭青雜記》，《說郛》卷一八下。）。劉斧《青瑣高議》別集卷二，詳細(xì)記載了一少女淪為娼妓的經(jīng)過：
譚意歌，小字英奴……。年八歲，母又死，寄養(yǎng)小工張文家。文造竹器自給。
一日，官妓丁婉卿過之，私念：茍得之，必豐吾屋。乃召文飲，不言而去。異日復(fù)以財帛貺文，遺頗稠疊。文告婉卿曰：“文廛市賤工，深荷厚意，家貧，無以為報。不識子欲何圖也？子必有告，幸請言之，愿盡愚圖報，少答厚意”。婉卿曰：“吾久不言，誠恐激君子之怒。今君懇言，吾方敢發(fā)。竊知意哥非君之子，我愛其容色，子能以此售我，不惟今日重酬子，異日亦獲厚利。無使其君（居？）子家，徒受寒饑。子意若何？”文曰：“文揣知君意久矣，方欲先白。如是，敢不從命？”是時方十歲，知文與婉卿之意，怒詰文曰：“我非君之子，安忍棄于娼家乎？子能嫁我，雖貧窮家所愿也?！蔽木挂砸猓ǜ瑁w婉卿。
　?。ㄎ澹撛诘馁I賣婦女市場
社會上對侍妾妓女的需求，必然促成人口市場的形成。人口，畢竟不如馬牛羊等，可置之列肆，供人挑選。然而，專門從事人口買賣中介活動的牙儈的存在，表明宋代人口市場始終存在，其中，北宋以汴京，南宋以臨安為最大。史載，北宋汴京“覓女使即有引至牙人”（注：孟元老：《東京夢華錄》卷三《雇覓人力》，四庫全書本。）。南宋的情形，與此相同：“如府宅官員，豪富人家，欲買寵妾、歌童、舞女、廚娘、針線供過、粗細(xì)婢妮，亦有官私牙嫂，及引致等人，但指揮便行踏逐下來”（注：吳自牧：《夢粱錄》卷一九《雇覓人力》，浙江人民出版社1984年版。）。有人買，又有地方賣，宋代在都城周圍地區(qū)便形成了一種獨(dú)特的風(fēng)尚：“京都中下之戶，不重生男，每生女，則愛護(hù)如捧璧擎珠。甫長成，則隨其資質(zhì)教以藝業(yè)，用備士大夫采拾娛侍，名目不一，有所謂身邊人、本事人、供過人、針線人、堂前人、劇雜人、拆洗人、琴童、廚子等級，截乎不紊。就中廚娘，最為下色，然非極富貴家不可用”（注：洪巽：《旸谷漫錄》，《說郛》卷二九上。）。又，淳佑年間知南劍州徐元杰上奏說：“……臣觀都人生女，自襁褓而教之歌舞，計(jì)日而鬻之，不復(fù)有人父母之心?！孙L(fēng)積習(xí)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)日甚，連甍罕良家矣?！保ㄗⅲ簵钍科娴龋骸稓v代名臣奏議》卷一一七《風(fēng)俗》，四庫全書本。）宋代常有嫁女破家之說，范仲淹曾立下規(guī)矩：“嫁女者錢五十千，娶婦者錢二十千，再嫁者錢三十千，再娶者十五千?！保ㄗⅲ悍吨傺停骸斗段恼x田記》，《說郛》卷七三下。）嫁與賣相比較，難怪京都百姓樂此不彼；也難怪兩浙有“地?zé)o三尺土，人無十日恩”（注：莊綽：《雞肋編》卷上，四庫全書本。）之譏。
比較而言，京城出賣的婦女，對人們更有吸引力，他們常利用各種方法到京城買婦女。馮京的父親是商人，其妻即囑其利用往京城經(jīng)商的機(jī)會買妾（注：《鶴林玉錄》乙編卷四《馮三元》。）。韓琦鎮(zhèn)真定時，為款待門客彭知方，“特以百緡遣一指使呼吏報都下市一女奴贈之”（注：劉斧：《青瑣詩話》，《說郛》卷八一。）。王仲儀為酬謝歐陽修為其父作墓碑，“遣人如京師，用千緡買二侍女并獻(xiàn)，公納器物而卻侍女”（注：曾慥：《高齋漫錄》，四庫全書本。）。
　　二、買賣婦女的具體情形
宋代買賣婦女，沒有地域限制。有販往契丹的，天禧三年六月真宗即規(guī)定：“自今略賣人口入契丹界者，首領(lǐng)并處死，誘致者，同罪；未過界者，決配淮南州軍牢城?！保ㄗⅲ骸堕L編》卷九三，天禧三年六月辛丑條。）也有販往西羌的，“淳化二年詔陜西沿邊諸郡，先歲饑，貧民以男女賣與戎人，宜遣使者與本道轉(zhuǎn)運(yùn)使分以官財物贖還其父母”（注：馬端臨：《文獻(xiàn)通考》卷一一《戶口二》，中華書局1986年版。）。也有販往蕃部的，宋王朝規(guī)定：“如有將人口貨賣與蕃人，及勾該居停住，并依格律處死。驗(yàn)認(rèn)到人口，便仰根問來處，牒送所屬州府，付本家。仍令逐處粉壁曉示?！保ㄗⅲ骸端螘嫺濉繁咧?。）也有賣與西南夷的，“近屬戎人歲貢馬，所過州縣，多私市女口出邊關(guān)。自今謹(jǐn)捕之，敢以女口私市與賊人者，棄市；知而不以聞?wù)?，論如法”（注：《宋會要輯稿》方域一二之三。）。甚而有販往海外諸國的，前文已述。
宋代婦女買賣，其情形較為復(fù)雜，有必要加以分析。
　　（一）買與賣的幾種情況
買進(jìn)婦女的人，主要是官宦人家，而且動機(jī)也不盡一致，大致可分幾類。
好色。史料表明，宋代士大夫“溺于身色，一切無顧及”，“觀察使張淵，紹興中為江東副總管，居建康。每以高價往都城買佳妾，列屋二十人……”（注：《夷堅(jiān)志》三志辛卷一《張淵侍妾》。）。潭州守帥某，“晚得良家女為妾，名之曰酥酥兒，嬖寵殊甚”（注：《夷堅(jiān)志》丙志卷一五《燕子樓》。）。有些人追求暮年歡，不惜旁人譏諷。“張子野年八十五，尚聞買妾”（注：《事文類聚》后集卷一六《用事精切》。）。有些人把姬妾美女，視為奇珍異貨，既呵護(hù)備至，又對其嚴(yán)加約束?！案咦用悖ê桑┦谰忧G渚，多貲而喜客。嘗捐錢數(shù)十萬買美妾，置諸別圃，作竹樓居之，名曰'玉真道人’，日游其間。有佳客至，則呼之侑席，無事輒終日閉關(guān)，未嘗時節(jié)出嬉”（注：《夷堅(jiān)志》丁志卷一六《玉真道人》。）。有些人情急之下不辨男女，上當(dāng)受騙留下笑柄?！芭d元民有得路遺小兒者，育以為子，數(shù)歲美姿首。民夫婦計(jì)曰：'使女也，教之歌舞，獨(dú)不售數(shù)十萬錢耶？’婦曰：'固可詐為也?！蚣{深屋中，節(jié)其食飲，膚發(fā)腰步，皆飾治之。比年十二三，嫣然美女子也。攜至成都，教以新聲，又絕警慧，益秘之，不使人見，人以為奇貨。里巷民求為妻，不可，曰：'此女當(dāng)歸之貴人。’于是女僧（儈？）及貴游好事者踵其門，一覿面輒避去，猶得錢數(shù)千，謂之看錢。久之，有某通判者來成都，一見心醉，要其父，必欲得之，與直至七十萬錢乃售。既成券，喜甚，置酒與客飲，使女歌侑酒。夜半客去，擁而致之房，男子也。大驚，遣人呼其父母，則遁去不知蹤跡。告官召捕之，亦卒不獲”（注：廉宣：《清尊錄》，《說郛》卷三四上。）。
風(fēng)流。與好色不同的是，士大夫之所以買侍妾，并非在妾之身上，而是用其為自己的操守作點(diǎn)綴。一般情況下，士大夫尚能禮遇姬妾。如“東坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，錢塘人，敏而好義，事先生二十有三年，忠敬若一。生子遁，未期而夭”（注：張邦幾：《侍兒小名錄》，《說郛》卷七七上。）。又，“沈詹事特，以坐葉丞相論恢復(fù)，貶筠州。沈方售一妾，年十七八，攜與俱行，處筠凡七年。既歸，呼妾父母以女歸之，猶處子，時人以比張忠定公詠?！庇腥双I(xiàn)詩說：“昔年單騎向筠州，覓得歌姬共遠(yuǎn)游。去日正宜供夜直，歸來渾未識春愁。禪人尚有香囊愧，道士猶懷炭婦羞。鐵石心腸延壽藥，不風(fēng)流處卻風(fēng)流”（注：龐元英：《談藪》，《說郛》卷三五下。）。
圖安逸。士大夫買侍妾的目的，不在其容貌，而在于侍巾幘以圖安逸。“（周）伯堅(jiān)又云：'相愛者與家人言，以某年高，在遠(yuǎn)方，勸置一女子侍飲食湯藥，圖其安逸’”（注：王洙：《王氏談錄》，《說郛》卷二四上。）。高似孫父文虎，自言不喜聲色，喪偶二十七年，始買一妾銀花“銀花專心供應(yīng)湯藥，收拾緘護(hù)檢視早晚點(diǎn)心，二膳亦多自烹飪，妙于調(diào)胹。縫補(bǔ)漿洗烘焙替換衣服，時其寒暖之節(jié)，夜亦如之。余衰老，多小小痰疾，或不得睡，即徑起在地扇風(fēng)爐趣湯瓶煎點(diǎn)湯藥以進(jìn)。亦頗識字，助余看書檢閱，能對書札”，如是者十一年（注：《癸辛雜識》別集卷下《銀花》。）。
生子。古人三不孝，無后為大。許多人遂把希望寄托在所買侍妾上。前述馮京父進(jìn)京買妾之目的，正在于此?！八抉R溫公從龐潁公辟為太原府通判，尚未有子。潁公夫人言之，為買一妾，公殊不顧。夫人疑有所忌也，一日教其妾：'候我出，汝自裝飾至?xí)褐小焦活櫼?。妾如其言，公訝曰?夫人出，汝安得至此？’亟遣之”（注：邵伯溫：《邵氏聞見錄》卷一一，中華書局1983年版。）。又，紹興年間，臺州司法葉薦對其妻云：“吾年且六十，豈復(fù)求聲色之奉？但老而無子，只欲買一妾，為嗣續(xù)計(jì)，可乎？”后果買一妾（注：《夷堅(jiān)志》補(bǔ)卷六《葉司法妻》。）。
嫁女。古人嫁女，多以侄娣相送。宋代此習(xí)猶存?！扮婋x（瑾）開寶間宰江州之德化，明年將以女歸許氏，居一日，諭其胥魁俾市婢以送女。翌日，胥與老嫗引一女子來……”（注：張師正：《括異志》卷一○《鐘離發(fā)運(yùn)》，四部叢刊續(xù)編本，上海書店1985年版。）。
此外，尚有買侍妾送人的，如前述韓琦、王仲儀事；也有媚上的?！埃n）侘胄有愛姬，小故而出。錢塘知縣程松聞之，亟賂牙儈，以八百千市之，至則盛供張，舍之堂中，夫婦上食，事之甚謹(jǐn)。姬惶恐，莫知所為。居數(shù)日，侘胄意解”，程還之而遷官。后程松又“市一妾獻(xiàn)之，名松壽。侘胄遣問之曰：'奈何與大諫同名？’答曰：'欲使疵賤姓名常達(dá)鈞聽耳?！瘉麟袘z之，遂除同知樞密院事”（注：滄州樵叟：《慶元黨禁》，筆記小說大觀本。）。當(dāng)然，還有買以為奶媽的?！巴跖桶矅?，合肥人。政和中為郎京師，其子?jì)D有身，訪乳婢，女儈云：'有一人，丈夫死未久，自求售身’，安國以三萬得之……”（注：王明清：《玉照新志》卷四，四庫全書本。）。
宋代，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，金錢的作用增大，漸漸地抹去身分上的差異，一般有錢人家，也能購置姬妾了，馮京父買妾即是一例。南宋鐘士顯（世明），“婦翁林氏，富人也，用千緡買美妾”（注：《夷堅(jiān)志》乙志卷一六《張撫干》。）。又，隆興府樵舍鎮(zhèn)富人周生，“紹興四年六月，有經(jīng)過路歧老父，自言為王七公，挾一女曰千一姐來展謁。女容色美麗，善鼓琴弈棋，書大字，畫梅竹。命之歌詞，妙合音律。周悅其貌，且兼負(fù)技藝過人”（注：《夷堅(jiān)志》補(bǔ)卷二二《王千一姐》。），遂買以為側(cè)室。娼家也能以其資力買婦女，見前文。
宋代出賣婦女的，則主要是貧困人家。這些人，或因戰(zhàn)火，或因?yàn)?zāi)荒等原因，不得不把親人出賣，這類事例相當(dāng)多?！疤吨葚毭衲橙耍瑹o夫，挾二女改嫁。稍長，悉售之為人妾，次者入湘陰趙主簿家，歲滿不得歸。繼父死，厥母經(jīng)官取之”（注：《夷堅(jiān)志》支志乙卷一○《趙主簿妾》。）。有呂翁者，“翁喪無以葬，母兄將鬻其女，以辦喪事……”（注：《厚德錄》卷三。）。永嘉人蔣教授，“行山中，聞嶺上二人哭聲絕悲”，原來是父女“攔道哭”。父曰：“從軍二十年，方得自便，不幸遇盜，挈我告身去。將往吏部料理，非五十萬錢不可辦。甚愛此女，今割愛鬻之，行有日矣，故哭不忍舍”（注：《夷堅(jiān)志》乙志卷二《蔣教授》。）。
貧困人家，不僅賣女，也有賣妻者。宋代最著名者有二例。建中靖國元年，黃魯直于荊南里巷見一女子，“嫻靜妍美，綽有態(tài)度”。后為貧民妻，黃魯直為之嘆惜：“此女生二子，其夫鬻于郡人田氏家，憔悴頓挫，無復(fù)故態(tài)?！秉S魯直為之寫有《國香詩》（注：《墨莊漫錄》卷一○；《夷堅(jiān)志》丙志卷一八《國香詩》。）。另一例與賈似道有關(guān)。賈似道母胡氏，錢塘鳳口里人，“賈涉至鳳口，見而悅之，戲曰：'汝能從我乎？’婦曰：'有夫安得自由？待其歸，君自為言。’夫婦欣然賣與”（注：田汝成：《西湖游覽志余》卷五《佞幸盤荒》，四庫全書本。）。
宋代甚而有官宦人家不得已出賣妻女者。王安石夫人為其所買之妾，其夫“為軍大將，部米運(yùn)失舟，家資盡沒猶不足，又賣妾以償”，王安石憐而遣還其夫。馮京的父親所買之妾，自云：“父有官，因綱運(yùn)欠折，鬻妾以為賠償之計(jì)?！蹦纤螘r，有“王太尉恩”買一妾，“具言母縣主也，父死貧故見鬻”（注：馬純：《陶朱新錄》，《說郛》卷四○下。）。
宋代婦女自賣的也不少?！班嵐C右丞（雍）侄某，家于拱州。時京東饑，流民日過門。有婦人塵土其容，而貌可取。鄭欲留為妾。婦人曰：'我在此饑?yán)Р荒苄校厮烙谑?，得為婢子，幸矣?！苏倥畠~立券，盡以其當(dāng)?shù)缅X為市脂澤衣服……”（注：《夷堅(jiān)志》甲志卷一三《婦人三重齒》。）。大觀中，一女子“行至一橋，迷路，為牙媼引去。迫于饑餒，故自鬻。牙媼亦言，實(shí)遇之于廣備橋，求歸就食，遂鬻以償欠”（注：無名氏：《異聞總錄》卷一，筆記小說大觀本。）。
宋代有許多單身女子，因甚少出門，不識路途，很容易為人掠買。比如，宣和中，“京師士人元夕出游”，有一美女子與同伴離散，自云：“我在此稍久，必為他人掠賣，……”（注：《夷堅(jiān)志》甲志卷八《京師異婦人》。）。有些奸詐之人，則設(shè)局騙賣。紹興初，“四方寇盜未定，汴人王從事挈妾來臨安調(diào)官”，王出外賃屋，“奸人竊聞之，遂詐輿至女儈家而貨于宰”，宰“以為側(cè)室”（注：《夷堅(jiān)志》丁志卷一一《王從事妾》。）。從前文所述來看，這種非法拐賣婦女的事例較多。
這里有必要分析一下買賣、典賣與雇傭。從宋代文獻(xiàn)來看，無論是買賣、典賣或雇傭，實(shí)際上都是對婦女人身的轉(zhuǎn)讓。理由在于：（1 ）宋人不僅在文獻(xiàn)中經(jīng)?；煊玫滟u與買賣，而且在實(shí)際生活中兩種條件下的婦女命運(yùn)并沒有本質(zhì)區(qū)別，主人對其人身都有支配權(quán)。（2 ）雇傭婦女如女使，在文獻(xiàn)中較為常見，似乎雇傭雙方是在婦女提供勞務(wù)獲取雇值而建立的一種法律關(guān)系。宋代文獻(xiàn)中有“無子聞女使懷妊暗歡喜”（注：王銍：《雜纂續(xù)》，《說郛》卷七六。）之說，說明女使的人身而不僅僅是其勞力，受主人支配。這種雇傭?qū)嶋H上具備了買賣的特征。簡言之，典賣也好雇傭也好只要婦女的人身受主人支配，就是一種實(shí)際意義上的買賣關(guān)系，無須拘泥于文字。
　?。ǘ┵I賣程序
1.問來歷?！百I妾問來歷”（注：王銍：《雜纂續(xù)》，《說郛》卷七六。），南宋人袁采對此有詳細(xì)的介紹：“買婢妾須問其應(yīng)典賣不應(yīng)典賣。如不應(yīng)典賣則不可成契?；蚬F乏無所依倚，須令經(jīng)官自陳下保審會方可成契。或其不能自陳，令引來之人契中稱說，少與雇錢，待其有親人識認(rèn)，即以與之也”（注：袁采：《世范》卷下《治家》，四庫全書本。）。理由十分簡單，合法的買賣，方受法律保護(hù)，而稍不謹(jǐn)慎，可能官司纏身?！按笥^中，京師耿愚，買一侍婢，麗而黠”，后婢稱遇見其夫，“耿聞之大怒，詬責(zé)之曰：'去年買汝時，汝本無夫，有契約牙儈可驗(yàn)，何敢爾？’”最后官司打到了開封府（注：《異聞總錄》卷一。）。
2.議價。婦女的價格，主要取決于婦女的姿容、聲伎與品性，比較而言，更重前者。王安禮說：“妾之所以直數(shù)十萬者，以善姿首也?！保ㄗⅲ骸堕L編》卷三二三，元豐五年二月丙寅條。）許多士大夫正是看在“美”這一點(diǎn)上舍得出錢。其次要看買賣的目的。買美妾與買乳婢或廚娘顯然不可同日而語。馮京的父親，買妾之資，是“白金數(shù)笏”，乳婢只需幾千。再次，還要看買者的心情?！翱苋R公夢得麗人蒨桃。后有老攜女，公造焉。姥曰：'女不見客。’公曰：'爾試呼之?！龠x，出拜曰：'此吾主?！?，向所夢遺姥銀百星，售女為妾”（注：《類說》卷五二《紀(jì)聞?wù)劇?。）。最后，取決于該婦女是否被人首次出賣或者契中所定賣身年限是否已逼近。陸游云：“都下買婢，謂未嘗入人家者為一生人，喜其多淳謹(jǐn)也?！保ㄗⅲ宏懹危骸独蠈W(xué)庵筆記》卷六，四庫全書本。）主人將奴婢出賣，如期限將近，“故價值不多”（注：《夷堅(jiān)志》補(bǔ)卷八《鄭主簿》。）。
婦女的價格，也可能因時而異。北宋中葉，“鬻一下婢之貲五十萬”（注：周輝：《清波別志》卷三，四庫全書本。）。朱彧說：“京師買妾，每五千錢名一個，美者售錢三五十個（千？）。近歲貴人務(wù)以聲色為得意，妾價騰貴至五千緡，不復(fù)論個數(shù)。”（注：朱彧：《萍州可談》卷一，四庫全書本。）婦女的價格，也可能因地而異，京師和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)婦女的價格就比較高。
3.立契。婦女買賣是一要式行為，雙方當(dāng)事人應(yīng)履行一定的形式，方為合法。宋初對此的規(guī)定與唐代一致：“諸買奴婢馬牛駝騾驢，已過價而不立市券，過三日，笞三十，賣者減一等，立券之后，有舊病者，三日內(nèi)聽悔，無病欺者，市如法，違者笞四十。”又規(guī)定：“即買賣已迄，而市司不時過券者，一日笞三十，一日加一等，罪只杖一百?！保ㄗⅲ骸短坡墒枳h》卷二六《買奴婢牛馬立券》；《宋刑統(tǒng)》卷二六《校斗秤不平》。）這項(xiàng)規(guī)定分為幾個方面：（1）買賣奴婢等， 應(yīng)有書面合同，即“市券”。市券應(yīng)在口頭協(xié)議達(dá)成且買方支付價錢后三日內(nèi)寫立，否則屬違法。（2）即使有書面合同， 如賣方在立券時故意隱瞞奴婢等身上之疾病，買方可撕毀合同，買賣無效。（3）立券之后， 地方衙門主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)及時辦理過戶手續(xù)。過戶的意義有二：其一，按宋代有關(guān)典賣的法律，官府應(yīng)在契上蓋印，稱之為赤契買賣正式生效；否則為白契，不受法律保護(hù)；其二，宋代有所謂牙契錢，具有交易稅和契稅的性質(zhì)，紹興五年為百分之十?！端涡探y(tǒng)》卷一三《典賣指當(dāng)論競物業(yè)》規(guī)定，奴婢可作為典賣對象，因此從刑律的角度，買賣奴婢自應(yīng)在征稅之列。
從宋代文獻(xiàn)來看，買賣婦女是要立買身契的，不過，宋人既沒有把它拿到官府蓋印，也沒有向官府交稅，只有一紙文書。宋代的賣身契，有些相當(dāng)簡略。北宋中葉，“陳貫為（三司）省副”，與一胥吏不協(xié)，雙方每欲排斥對方。“一日，陳曰：'宅中欲請女客，何人可干？’胥曰：'某可督視。’宴席所須十未具一，胥攜小女于東華門街，插紙標(biāo)曰：'為陳省副請女客監(jiān)廚，無錢陪備，今賣此女，要錢若干?！瘽摻Y(jié)邏者以聞，陳竟罷職”（注：《類說》卷一六《倦游雜錄》。）。李沆有一“世仆”，欠主人家數(shù)十千錢?！昂鲆幌Χ萑?。有女將十歲，美姿格，自寫一券，系于帶，愿賣于宅以償焉……”（注：《厚德錄》卷二。）。上述兩例都是在沒有中介人的情況下發(fā)生的。如果是委托中介人，比如牙儈，契書可能更詳盡些。袁采說：“雇婢仆須要牙保分明，牙保又不可令我家人為之也?！保ㄗⅲ骸妒婪丁肪硐隆吨渭摇贰＃┒鼗臀臅杏幸患纬踬u身契，今錄于此：
淳化二年辛卯歲十一月十二日，立契押衙韓愿定。伏緣家中用度，欠缺疋帛。今有家妮子壏勝年可貳拾捌歲，出賣與常住百姓朱愿松妻男等，斷儻人女。價，生熟絹五匹，當(dāng)日現(xiàn)還生絹三匹，熟絹兩匹，限至來年五月盡填還。其人及價更相分付。自賣已后，任承朱家男女世代為主，中間有親性眷表認(rèn)識此人來者，一仰韓愿定及妻七娘子面上，覓好人充替?；蛴龆魃饬餍?，也不在再來論理之限。兩共面對商儀（議）為定，準(zhǔn)格不許翻悔。如先悔者，罰樓綾一匹，仍罰大羯羊兩口，充入不悔人。恐人無信，故勒此契，用為后憑。其人在患，比至十月已后，不用休悔者（押）。買（賣？）身女人壏勝（押），出賣女人娘主七娘子（押），出賣女人郎主韓愿定（押），同商量人袁富深（押），知見報恩寺僧丑撻（押），知見龍興寺樂善安法律（押）。內(nèi)熟絹一匹，斷出褐陸段，白褐陸段，計(jì)拾貳段，各丈（長？）一丈二，比至五日盡還也（押）。（注：曾棗莊、劉琳主編：《全宋文》卷一三○《賣家妮子壏勝契》，巴蜀書社1989年版。）
這件賣身契，似乎是典賣與絕賣的混合物：“來年五月盡填還”，應(yīng)指回贖，“自賣已后，任承朱家男女時代為主”，似指絕賣。契中值得注意者，是被賣人壏勝時已28歲，對于自己的人身仍無自主的權(quán)利。
交易達(dá)成后當(dāng)事人似應(yīng)對中介人有所表示?！兑膱?jiān)志》載：南宋有女儈施三嫂，對“州民”張?jiān)姓f：“曩與君買婢，君約謝我錢五千，至今未得……”（注：《夷堅(jiān)志》丙志卷一一《施三嫂》。）這恐怕也是宋代牙儈眾多，而有些士大夫也樂于找牙儈作中間人的原因吧。
從時間上講，宋代賣身契可分為兩種，一種是有固定期限的賣身契。南宋時的法律是：“雇人為婢，限止十年，其限內(nèi)轉(zhuǎn)雇者，年限、價格各應(yīng)通計(jì)。”（注：羅愿：《羅鄂州小集》卷五《鄂州到任五事札子》，四庫全書本。）然而，在實(shí)際生活中，并沒有得到認(rèn)真執(zhí)行。表現(xiàn)在：（1）過限拘執(zhí)不放?！兑膱?jiān)志》載：“袁州娼女馮妍，年十四， 姿貌出于輩流，且善于歌舞，本謝氏女也。其母詣郡陳狀云：'賣此女時才五歲，立券以七年為限。今逾約二年矣，乞取歸養(yǎng)老，庶免使以良家子終身風(fēng)塵中?！保ㄗⅲ骸兑膱?jiān)志》支志丁卷四《袁娼馮妍》。）也有人在契中不立定年限。紹興末年，臨安知府趙子瀟即指出：“近來品官之家典雇女使，避免立定年限。將來父母取認(rèn)， 多是文約內(nèi)妄作你婆或養(yǎng)娘房下養(yǎng)女，其實(shí)為主家作奴婢役使，終身為妾，永無出期……”（注：《宋會要輯稿》刑法二之一五五。）（2）增價轉(zhuǎn)賣。 《名公書判清明集》卷九《賣過身子錢》：“阿陳之女方于前年十一月雇與鄭萬七官者七年，止計(jì)舊會二百二十千。十二月，便雇與信州牙人徐百二，徐百二隨即雇與鉛山陳廿九，身子錢已增到七百貫矣。才及六月，陳廿九又雇與漆公鎮(zhèn)客人周千二。曾日月之幾何，而價已不啻三倍矣?！边@哪里是“雇”，分明是賣，陳女如同牲口被買來賣去，沒有人身自由。試想：陳女雇期七年，價七百貫，每月近十貫，哪有如此高之“雇價”？袁采已明白指出：浙東有士大夫?qū)τ谄谙迣脻M之奴婢，“不還其夫而擅嫁他人，有不還其父母而擅嫁人”（注：《世范》卷下《治家》。）。另一種賣身契是終身契，宋初竇儼父親禹均，“先有家童，盜用房錢兩百千，慮事覺，有女年十二、三，自寫券，系女臂云：'永賣此女與本宅，償所負(fù)錢?！允沁h(yuǎn)遁”（注：《厚德錄》卷一。）?？峙滤稳俗非蟮闹饕沁@類。
洪邁《夷堅(jiān)志》載有一則宋人買妾的事例，頗為詳細(xì)，也并錄于此：
有前衡州通判孫朝請者，……語之（鄭主簿）曰：“此來欲買兩妾，正以干扣小累，未敢輒為。今雖以冒除書，然自度出入里陌亦不便。恰聞吳知閣宅同出三人，只在近處牙儈家，欲乘夜往觀之，吾友能同此行否？”鄭欣然承命，即俱出到儈處。其一少艾有樂藝，而價才八十千，其二差不及，而為錢皆四五十萬，扣其故，曰：“少者受雇垂?jié)M，但可補(bǔ)半年，故價值不多。彼二人則在吳宅未久，當(dāng)立三年券，今須評品議直耳”。孫于是以六百千并買之。鄭以八十千不多，且又美色，姑欲如其說。候相處及期，別與為市。探囊取楮幣付儈，而懷吳氏券與妾?dú)w。孫以萬錢為定，候明成約，竟得之。皆喜其圓就之速，更置酒款昵，幾如姻舊。（注：《夷堅(jiān)志》補(bǔ)卷八《鄭主簿》。）
　　三、余論
宋代奴婢的法律地位，與唐代相比，有了明顯提高，這是不爭的事實(shí)。但這并不能說明宋代婦女的社會地位有了改善。從上文可看出，宋代婦女買賣有以下幾個特點(diǎn)：（1 ）與男子相比婦女更多地成為買賣對象，這與上層統(tǒng)治集團(tuán)荒淫糜爛的生活有關(guān)。（2 ）婦女本身并不是契約當(dāng)事人，而是買賣對象，即使成年也不例外。婦女常常成為父母逃避饑餓困窮最為有力的資本。（3）契約關(guān)系下的悲慘生活。 契約關(guān)系不過是商品交換關(guān)系的法律形式，自由、平等是其最本質(zhì)的特征，然而，在契約關(guān)系下我們看到的是男女對比的嚴(yán)重傾斜，婦女不過是有錢人玩樂的工具。
從婦女的社會形象看，宋人說：“近世有古所不及者三事：洛花、建茶、婦人腳”；又云：“婦人美色能文翰，謂之人妖”（注：太平老人：《袖中錦》，《說郛》卷一二。）；從關(guān)于婦女的貞節(jié)觀來看：“餓死事極小，失節(jié)事極大”（注：程頤、程顥：《河南程氏遺書》卷二二下《附雜錄后》，見《二程集》，中華書局1981年版。）；從婦女日常生活方式看，女子自八歲“不出中門”（注：司馬光：《書儀》卷四《居家雜儀》，四庫全書本。），“女子出門必?fù)肀纹涿妗?，“道路男子由右，女子由左”；“又婦人送迎不出門，見兄弟不喻閾”（注：司馬光：《家范》卷一，四庫全書本。）。加之像牲口一樣被買來賣去，我們有充分理由認(rèn)為，宋代婦女地位實(shí)際上是下降了。^
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[摘要]盡管奴婢賤口交易已在法律上宣告不合法，但是，這并不意味著宋朝就沒有販賣人口現(xiàn)象。實(shí)際上，宋代的略賣人口犯罪是相當(dāng)猖獗的。

奴婢賤口交易在宋代已不合法

販賣兒童婦女是一種非常古老的營生了。按《周禮》，先秦時已有合法的奴婢交易市場，政府設(shè)了“質(zhì)人”一職，“掌成市之貨賄、人民、牛馬、兵器、車輦、珍異”，這里的“人民”，便指奴婢，跟“牛馬、兵器、車輦、珍異”一樣都是供交易的貨物。

東晉時，政府還從奴婢交易中征稅?！端鍟な池浿尽份d，“晉自過江，凡貨賣奴婢馬牛田宅，有文券，率錢一萬，輸估四百入官，賣者三百，買者一百。”稅率為4%，其中3%由賣家承擔(dān)，1%由買家承擔(dān)。

其實(shí)在宋代之前，中國社會一直存在著“奴婢賤口”制度，奴婢在法律上被劃入賤民，不具備“國民”身份，而是視同主家的私有財產(chǎn)，可以牽到市場上買賣，如《唐律》便明文規(guī)定：“奴婢賤人，律比畜產(chǎn)”；“奴婢既同資財，即合由主處分”。販賣奴婢是合法的，跟你牽頭牛到市場上販賣沒有什么區(qū)別。

此外，歷代都有不合法的人口交易，叫做“略賣人口”，包括略賣良民、將別人家的奴婢拐了販賣（相當(dāng)于侵犯別人的財產(chǎn)權(quán)）。這種人口買賣是法律不允許的。

入宋之后，奴婢賤口制度開始瓦解，宋代“奴婢”的涵義已不同于之前的“奴婢賤口”，不再是主家的私產(chǎn)，而是具有獨(dú)立法律人格的自由民。奴婢與主家的關(guān)系也不是人身依附關(guān)系，而是經(jīng)濟(jì)意義上的雇傭關(guān)系，法律將這些奴婢稱為“女使”、“人力”。雇傭奴婢必須訂立契約，寫明雇傭的期限、工錢，到期之后，主仆關(guān)系即解除。為了防止出現(xiàn)終身為奴的情況，宋朝法律還規(guī)定了雇傭奴婢的最長年限：“在法，雇人為婢，限止十年。”也就是說，從前那種合法的奴婢賤口買賣，在宋代已經(jīng)不合法了。

蘇漢臣《冬日嬰戲圖》局部。

當(dāng)然，奴婢賤口制度在宋朝的瓦解有一個過程，大致而言，北宋時尚有良賤制度的殘余，所以還有零零星星的合法的奴婢賤口交易；到了南宋時期，良賤制度就基本上消亡了，不再有合法的奴婢賤口交易了。我們說，美國用一場南北戰(zhàn)爭結(jié)束了奴隸制度，宋朝則靠文明的自發(fā)演進(jìn)逐漸告別了奴婢賤口制?？上н@個“去奴婢化”的進(jìn)程在宋亡之后又中斷了，元明清時期均出現(xiàn)了奴婢賤口制的回流。

需要注意的是，宋人在語言習(xí)慣上還保留著“奴婢”的說法，也經(jīng)常將“雇傭”與“買賣”混用?！端涡探y(tǒng)》由于照抄唐律的原故，也存留大量的“奴婢”字眼，容易讓不明就里的讀者誤以為宋代還有奴婢賤口制度。這一點(diǎn)我們在讀史時不可不察。其實(shí)，南宋人已經(jīng)說明白了：“《刑統(tǒng)》皆漢唐舊文，法家之五經(jīng)也。國初，嘗修之，頗存南北朝之法及五代一時指揮，如'奴婢不得與齊民伍’，有'奴婢賤人，類同畜產(chǎn)’之語，……不可為訓(xùn)，皆當(dāng)刪去?！?/p>

劉松年《傀儡嬰戲圖》。

宋朝法律對買賣人口的嚴(yán)懲

盡管奴婢賤口交易已在法律上宣告不合法，但是，這并不意味著宋朝就沒有販賣人口現(xiàn)象。實(shí)際上，宋代的略賣人口犯罪是相當(dāng)猖獗的。如北宋末，福建的“生口牙人，或無圖輩巧設(shè)計(jì)幸，或以些小錢物，多端弄賺人家婦女并使女，稱要聘為妻，或養(yǎng)為子，因而引誘出偏僻人家停藏，經(jīng)日后便帶往逐處，展轉(zhuǎn)販賣，深覓厚利”。又如南宋初葉，四川“多有浮浪不逞之人，規(guī)圖厚利，于恭、涪、瀘州與生口牙人通同，誘略良民婦女，或于江邊用船津載，每船不下數(shù)十人”。這里的“生口牙人”，是當(dāng)時的職業(yè)人販子，專門干拐賣兒童、誘拐婦女的勾當(dāng)。

宋朝法律對這種販賣人口的行為是嚴(yán)懲不貸的，宋人自謂：“略人之法，最為嚴(yán)重。”按《宋刑統(tǒng)》，“略賣人（不和為略，十歲以下雖和，亦同略法）為奴婢者，絞；為部曲者，流三千里；為妻妾、子孫者，徒三年；因而殺傷人者，同強(qiáng)盜法；和誘者，各減一等?！彼握畬⒇溬u人口的行為區(qū)分為“略賣”與“和誘”，略賣相當(dāng)于拐賣，和誘相當(dāng)于拐誘。和誘的罪行比略賣減一等。但對十歲以下的兒童，即使是和誘，也按略賣人口罪處置。

根據(jù)這條立法，我們可以確知，宋朝政府如果抓到一名拐賣兒童的人販子，將按被拐兒童的遭遇給予不同的懲罰：凡略賣兒童為他人奴婢的，判絞刑；略賣為莊園童工的，流放三千里；略賣為他人子孫的，判徒刑三年；對被略賣人的身體造成傷害的，按強(qiáng)盜法處置，宋代的強(qiáng)盜法很嚴(yán)厲，為首者一般就是死刑了。

宋代佚名《撲棗圖》。

我們知道，中國現(xiàn)行法律對人販子的處罰較重，對買家卻幾乎不處罰，因而不少法律界學(xué)者都在呼吁修訂刑法，加大對買方的懲罰力度。而按宋朝立法，如果你明知這孩子是被拐賣的，卻掏錢買下來，那么你也要負(fù)刑事責(zé)任：“諸知略、和誘、和同相賣，及略、和誘部曲、奴婢而買之，各減賣者罪一等；展轉(zhuǎn)知情而買，各與初買者同；雖買時不知，買后知而不言者，亦以知情論?！辟I家的罪責(zé)比人販子減一等。對藏匿被拐人口的交易中介，法律也會給予嚴(yán)懲：“其知情引領(lǐng)牙保，若藏匿被略誘者，依藏匿犯人法?！?/p>

那些被略買的兒童、婦女，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，即由政府解救出來，送回原來的家庭，如宋太宗時的一道立法規(guī)定：“驗(yàn)認(rèn)到（被略賣）人口，便仰根問來處，牒送所屬州府，付本家。仍令逐處粉壁曉示?！彼稳首跁r，“湖南之人掠良人，逾嶺賣為奴婢。周湛為廣東提點(diǎn)刑獄，下令捉搦，及令自陳，得男女二千六百余人，還其家，而世少知之。”廣南東路提刑官周湛破了一個大案子，解救出被拐人口2600余人，送他們回到各自的家庭。

政府出錢贖回被賣兒童

除了不合法的略賣、和誘人口犯罪之外，宋朝社會還存在一種無奈卻合法的販賣人口行為：貧困家庭由于無力撫養(yǎng)未成年人口，只好將自己的孩子賣掉。如《夷堅(jiān)志》講述的一則故事：北宋末，有一漂亮少婦，“在民家生二子，荊楚歲饑，貧不能自存，其夫鬻之于田氏為侍兒?！?/p>

如果按照今日某些“奧派”公知的胡扯，這叫做“兒童撫養(yǎng)權(quán)的流轉(zhuǎn)”，應(yīng)該受到法律的承認(rèn)與保護(hù)，因?yàn)槌姓J(rèn)兒童撫養(yǎng)權(quán)可以自由轉(zhuǎn)讓，才可以杜絕拐賣兒童的黑市。

宋朝政府當(dāng)然不可能像今日“奧派”公知那樣懂許多經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞，不過其人文關(guān)懷卻可以將“奧派”公知拋出一百條街。在宋朝，因?yàn)樨毟F而賣掉自己的孩子，盡管不是犯罪，卻無疑是骨肉相離的人間悲劇。宋政府對此的應(yīng)對舉措是——動用公帑替那些貧困家庭贖回孩子?！摆H買”的干預(yù)方式，也意味著宋政府默認(rèn)這種人口交易為合法，只是非常不人道。

蘇焯《端陽戲嬰圖》。

讓我們來看幾個事例：《宋史·太宗本紀(jì)》載，淳化二年（991）七月，太宗“詔陜西緣邊諸州饑民鬻男女入近界部落者，官贖之”。這件事在范仲淹的文章中也有記錄：“臣聞淳化中，太宗皇帝以邊戶饑荒，多賣人口入蕃，頗憫惻之。特遣使以物貨收贖，各還父母。”大中祥符三年（1010），宋真宗亦下詔：“前歲陜西民饑，有鬻子者，官為購贖還其家。”

由于許多被父母賣出去的兒童都被政府贖回，導(dǎo)致不少人家均不愿意再掏錢收養(yǎng)孩子，因?yàn)槭震B(yǎng)后被政府發(fā)現(xiàn)，又會被贖回去，盡管經(jīng)濟(jì)上或無損失，卻白白浪費(fèi)了工夫。明道元年（1032），便有臣僚向仁宗皇帝提議，應(yīng)默許民間的人口交易：“比詔淮南民饑，有以男女雇人者，官為贖還之。今民間不敢雇傭人，而貧者或無自存，望聽其便?！边@里的“以男女雇人”，實(shí)際上就是將家中的孩子賣給有錢人家當(dāng)奴婢，否則政府也沒必要代為贖回。

宋仁宗盡管批準(zhǔn)了這位臣僚的建議，但宋政府為貧者贖回被鬻子女的政策并未停止。慶歷八年（1048），河北瀛、莫、恩、冀等州歲饑，民多鬻子，宋仁宗“賜瀛、莫、恩、冀緡錢二萬，贖還饑民鬻子”。南宋隆興元年（1163），宋孝宗也有詔曰：“中都、平州及饑荒地并經(jīng)契丹剽掠，有質(zhì)賣妻子者，官為收贖?！?/p>

對于實(shí)際上被販賣的宋朝兒童數(shù)目而言，宋政府的贖回政策可能是杯水車薪。但，政府出于仁者愛人之念，為貧困人家贖回?zé)o奈賣掉的孩子，正是大宋文明的過人之處。我見聞有限，不知其他王朝是否也有類似的人道主義表現(xiàn)。（文/吳鉤）

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試論宋代略賣人口的幾個問題
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第卷第期年月樂山師范學(xué)院學(xué)報試論宋代略賣人口的幾個問題宋乾河北大學(xué)宋史研究中心河北保定摘要略賣人口是一種古老的犯罪活動。

    到了宋代與發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)略賣人口犯罪變得日益猖獗。

    略者這一犯罪主體擴(kuò)大成分復(fù)雜略賣手段多樣強(qiáng)誘兼施略者的活動地域擴(kuò)大內(nèi)外兼行。

    宋政府針對這一犯罪活動制定法律頒布勒令、詔書進(jìn)行嚴(yán)厲打擊并以法律的形式規(guī)定了對被解救人員的安置工作。

    與社會經(jīng)濟(jì)背景相聯(lián)系宋代略賣人口活動出現(xiàn)了“典雇”的新特點(diǎn)。

    關(guān)鍵詞略者禁止安置經(jīng)濟(jì)根源典雇中圖分類號文獻(xiàn)標(biāo)識碼文章編號———略賣人口是隨著私有制的產(chǎn)生而出現(xiàn)的在中同一代早已有之到了宋代則更為猖獗。

    對此問題研究成果尚少史繼剛先生的《宋代嚴(yán)禁拐賣人口》中以政策法令為側(cè)重點(diǎn)論述了宋政府對此犯罪活動的防范和打擊余桂林先生的《宋代買賣婦女現(xiàn)象初探》【刁對宋代買賣婦女問題交代的比較清楚。

    但前文未注意到法規(guī)的前后變化及處罰分類后文未注意到略賣問題且此二文均未涉及宋代略賣人口猖獗的經(jīng)濟(jì)原因政府對被解救人員的安置以及此犯罪活動在宋代出現(xiàn)的新特點(diǎn)。

    本文擬在前兩文的基礎(chǔ)上試以略人者這一犯罪主體為突破口通過考察其人員構(gòu)成狀況進(jìn)而展現(xiàn)宋代這一令人發(fā)指的犯罪活動揭示它的出現(xiàn)原因闡明宋政府對它的態(tài)度并就這一活動在宋代出現(xiàn)的新特點(diǎn)作一探討。

    一、宋代略賣人口的狀況及其新特點(diǎn)略賣人口的犯罪活動遍及于宋朝的統(tǒng)治區(qū)域從中原到邊疆“處處有人市”甚至還有人在邊境地帶進(jìn)行跨國的販賣人口活動如宋再均【】等。

    我們僅從略者這一犯罪主體的構(gòu)成及其略賣手段就可透視出當(dāng)時略賣人口犯罪的猖獗狀況。

    以略賣人口為業(yè)者即專職人販子他們中的男性被稱為“生口牙人”、女性被稱為“牙嫂”或“牙婆”他們是略賣人口的犯罪主體。

    正是這些人使無數(shù)家庭遭受“父母、夫妻永不相見”的痛苦。

    人販子?；顒佑诮?jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)如四川東部、湖北、湖南、江西、福建等地區(qū)。

    這些地區(qū)人民生活貧困人販子常利用這些地區(qū)的貧困進(jìn)行人口略賣活動。

    人販子的略賣對象主要為婦女、兒童這樣的弱勢群體他們多以暴力和拐騙作為略賣手段。

    人販子的暴力手段有“略誘”和“略賣”兩種但無實(shí)質(zhì)區(qū)別只是叫法不同而已。

    “略誘”謂人販子以暴力或脅迫的方式達(dá)到其略賣人口的目的。

    南宋初年金兵南下飽經(jīng)戰(zhàn)亂的西北人民為逃避戰(zhàn)火流落到南方人生地疏舉目無親人販子則趁機(jī)瘋狂地進(jìn)行略賣人口活動他們將流亡收稿日期—作者簡介宋乾一。

    男河北望都人河北大學(xué)宋史研究中心碩士研究生。

    主要從事宋代法律史的學(xué)習(xí)和研究。

    　萬方數(shù)據(jù)萬方數(shù)據(jù)人民“用情誘藏在家恐赫以言或雇賣與人為奴婢或折勒為娼”【】。

    宋孝宗隆興三年年“四川多有浮浪之人見圖厚利于口涪、瀘州與生口牙人通同誘略良民婦女于江邊用船津載每船不下數(shù)十人”【】。

    “略賣”即劫掠販賣是依靠武力而為之主要以婦女、兒童作為被受對象。

    人販子“掠良人鬻嶺外為奴婢”蜀建昌南豐縣“多略良人子售為奴婢”。

    在廣西人販子趁“民多外出”之機(jī)“略其妻女”此種行為被稱之為“倦伴”卷。

    這些職業(yè)人販子還進(jìn)行跨國、跨民族販賣他們常將漢地人口賣人邊疆、少數(shù)民族地區(qū)如宋太宗太平興國四年年八月湖南辰州官府上報“民宋再均等六輩誘致生口闌出邊關(guān)賣與溪州蠻”朗再如“廣南西路之邕州南面毗連交趾境內(nèi)左右江州洞五旗諸寨坑場多有無賴之徒略賣人口販人交趾”寫。

    人販子的拐騙手段在當(dāng)時稱為“和誘”它是相對于“略誘”而言即不用暴力或脅迫而是“巧設(shè)計(jì)悻或以口小錢物多端弄賺人家婦女”或“要婦為妻”或“養(yǎng)為子”“帶往逐處輾轉(zhuǎn)販賣深覓厚利”】這也是人販子的慣用伎倆。

    “梁自然和誘卓清夫女使碧云藏匿在家經(jīng)隔五日其妻阿陳將碧云髻減下誘去雇賣”棚。

    官吏。

    一些朝庭官吏無視國法依仗自己的權(quán)勢明目張膽地干起了略賣人口這種傷天害理的勾當(dāng)。

    他們多采用暴力掠奪的手段。

    宋寧宗慶元四年年正月十八臣僚言“'年已老衰’的知臨將軍詹掄專事販賣生口前后起發(fā)歸鄉(xiāng)六七十舟”圈。

    宋高宗紹興年間秦檜當(dāng)權(quán)社會動蕩流民大增一些官員憑借自己的權(quán)勢“以流人為奇貨多據(jù)而辱之”圄。

    還有的官吏與人販子暗中勾結(jié)進(jìn)行略賣人口的活動“有奸民交通胥役略人行鬻”觀。

    官吏都加入了略賣者的行列宋代販賣人口的猖獗程度可見一斑。

    豪橫之家。

    豪橫之家憑借他們在政治上或經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢地位豪橫無比搶男霸女。

    此類犯罪主體在略賣過程中多采用暴力手段“強(qiáng)暴之男略人之妻以資嫁賣”】卷“積年兇惡習(xí)恣為不法貽毒一縣平民及外州商旅”的順昌官八七嫂母子“掠女為妻勒充為婢”“奪人之妻擅改嫁與惡少爪牙而取其財”。

    父母。

    一些父母在金錢的誘惑下扮演了略人者的角色。

    以自己的兒女作為犯罪對象是此類略人者的特點(diǎn)其略賣手段多為“
?和賣”即“和同相賣”。

    “時北人酷愛江南技藝之人呼曰'巧兒’其價甚貴。

    至于婦人貴重尤甚每一人易銀二、三百兩。

    尤愛童男、童女處處有人市價分?jǐn)?shù)等皆南士女也父母貪利貨于販夫”嗍。

    還有一些父母為生活所迫被迫賣掉自己的兒女。

    南宋時“京都中下人戶為生活所計(jì)不重生男每生女甫長成則隨其姿質(zhì)教以藝業(yè)用備士大夫采拾娛侍”舊卷。

    除了以上幾類犯罪主體以外一些蕃商和外國使節(jié)也扮了略人者的角色。

    “江南西路及荊湖南北路嶺南溪洞接連蕃商、外國使誘子女出境”嘲“市外蕃香藥挾銅錢誘口出界”】。

    通過對宋代略賣人口狀況的分析我們可以看出這一古老的犯罪活動具有了新特點(diǎn)。

    一是犯罪主體擴(kuò)大。

    從上述宋代略者的構(gòu)成中我們不難看出此犯罪主體的成分復(fù)雜范圍擴(kuò)大。

    不但有專職人販子而且還有官吏和豪橫之家甚至還有一些父母就連一些蕃商和外國使節(jié)也加入進(jìn)來發(fā)一筆略人之財。

    正是這些人的共同作用造成了宋代略賣人口猖獗的社會局面。

    二是此犯罪活動中具有了“典雇”的因素。

    在商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)的大背景下略賣人中也滲入了典雇的因素即在轉(zhuǎn)販過程中取利。

    北宋初“嶺南民買良人黥面為奴婢傭雇取值”【卷。

    被賣的人口在轉(zhuǎn)雇中不斷增價如“阿陳之女方于前年十一月雇與鄭萬七官七年止計(jì)舊會二百二十千。

    十二月便雇于信州牙人徐百二徐百二隨即雇與鉛陳廿九身子錢已增至七百貫矣。

    才及六月陳廿九又雇與漆公鎮(zhèn)客人周干二。

    曾日月之幾何而價不啻三倍矣”。

    少數(shù)民族地區(qū)略賣人口活動也同樣存在這種特點(diǎn)。

    仁宗時廣南諸路郡民家有收買到男女為奴婢轉(zhuǎn)將傭雇以輸其利。

    【】卷。

    對此新特點(diǎn)我們從當(dāng)時人對書刊的編排體例中也可看出來如《名公書判清明集》中將“販生口”的判例置于“戶婚門”下的“雇賃”條中。

    此新特點(diǎn)被宋代一些官僚形勢之家作為其獲取錢財?shù)氖侄巍?/span>

    《宋會要輯稿》載“近來品官之家典雇女使避免立定年限將來父母取認(rèn)多是文約內(nèi)妄作奶婆或養(yǎng)娘房下養(yǎng)女等其實(shí)為主家作奴婢使役終身為奴永無出期。

    ”羅愿也　萬方數(shù)據(jù)萬方數(shù)據(jù)講一些雇主為獲得更多的錢財不顧法律的規(guī)定“在法雇人為婢限止十年其限內(nèi)轉(zhuǎn)雇者年限價錢各應(yīng)通計(jì)月令遞相循司背隱落無雇之由徑作牙家自賣。

    另起年限多取價錢。

    ”舊新特點(diǎn)的出現(xiàn)與宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)密不可分。

    商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)使人的思想意識發(fā)生了變化不再像以前那樣囿于男耕女織日出而作、日落而息的小農(nóng)生活開始將目光轉(zhuǎn)向更為廣闊的賺錢空間即使在略賣人口這一犯罪活動中也加入了典雇的因素這同樣體現(xiàn)了時人思想意識的特點(diǎn)。

    二、嚴(yán)禁略賣人口的立法及對受害人的安置工作一宋政府對略賣人口犯罪的禁止略賣人口使親人離散家庭破裂嚴(yán)重影響了社會的正常生活。

    宋政府不但對此進(jìn)行禁止而且刑罰嚴(yán)峻“略人之法最為嚴(yán)重”。

    在宋初制定的《宋刑統(tǒng)》中明確規(guī)定“諸略人、略賣人為奴婢者絞為部曲者流三千里為妻妾、子孫者徒三年和誘者各減一等。

    若和同相賣為奴婢者皆流二千里賣未售者減一等。

    即略、和誘及和同相賣他人部曲者各減一等”【。

    《宋會要輯稿》也有類似規(guī)定。

    《嘉韋占敕》中則為“略和誘人為人力、女使……依略和誘人為部曲律減一等”。

    “和誘者以不持杖竊盜論男人得錢五貫配五百里婦人臨州編管”時卷。

    對于這些法規(guī)南宋時承用不改。

    而官吏“買販生口尤法禁之所不許”日且“不得以蔭論”【習(xí)。

    北宋的邊肅、肖固等人皆因“市女口”受到處罰嗍卷。

    對于那些明知為被拐人口仍進(jìn)行購買的買主宋代法律也規(guī)定了對他們處罰“諸知略、和誘、和同相賣及略、和誘部曲、奴婢而買之各減賣者罪一等。

    展轉(zhuǎn)知情而買各與初買者同。

    雖買時不知買后知而不言者亦以知情論。

    ”此外宋政府還規(guī)定了對藏匿被略者的牙保的處罰“其知情引領(lǐng)牙保若藏匿被略誘者依藏匿犯人法”。

    卷宋政府對于把漢地人口賣入少數(shù)民族地區(qū)或國外的犯罪人嚴(yán)懲不貸但這其中有一定的變化。

    建國之初對此種罪犯一律處以極刑。

    宋太宗太平興國八年年月下詔“應(yīng)有蕃部將帶人口人蕃界者宜令所經(jīng)歷及邊、州、縣、軍、鎮(zhèn)常切驗(yàn)認(rèn)收捉不得放出。

    如有將人口貨賣與蕃人及勾該居停住并依格律處死”】卷宋真宗天僖三年年三月辛丑詔“自今略賣人口入契丹界者首領(lǐng)并處死誘斂者同罪”】卷。

    但與以前不同的是宋政府以“北界彰敗”為限過者處死刑未過者“決杖刺配淮南州軍牢城”。

    對于明知是略賣人口犯罪卻隱瞞不報的居停主人亦“處死”【卷。

    綜觀宋政府對略者的處罰體現(xiàn)了罪刑責(zé)相適應(yīng)的原則。

    根據(jù)犯罪動機(jī)的不同及犯罪情節(jié)的輕重處以不同的刑罰主要分為絞、流、徒、杖四級。

    對進(jìn)行“和賣”和“和誘”的犯罪分子更是因其主觀惡意較輕只處流以下的刑罰。

    這在一定意義上說明宋代的法律向著人性化的方向發(fā)展。

    宋政府對跨民族、跨國家略人者的處罰明顯比前者加重在定罪量刑上只要過“界”不管犯罪主體的主觀惡意程度及犯罪情節(jié)的輕重一律處死。

    這說明宋政府已經(jīng)注意到“人”對生產(chǎn)力發(fā)展的作用在宋代這樣一個以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的中國封建
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